陋室铭教案(精选多篇)

第一篇：陋室铭

《陋室铭》测试题二、五六 2014、12

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草12.“何陋之有”是一句 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。身处逆境，发愤苦读 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适（出嫁）长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母

译文：去，之南都（即临安，今之杭州），入学舍昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃（浇）面，往往zhan（稠粥）不充，日昃（ze ，日过中午渐渐向西方落下）始食。遂1、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（） a、山不＼在高，有仙＼则名。 b、苔痕上＼阶绿，草色＼入帘＼青。 c、无丝竹＼之乱耳，无案牍＼之劳形。d、南阳＼诸葛庐，西蜀＼子云亭。 2、翻译文末划线的句子。 译文： 3、用文中的语句填空。 “陋室”不陋的原因是“”，与“陋室”主人交往的人都是“”。 4、按下面的要求从文中找出相应的句子。 ① 描写“陋室”环境的句子： ② 用比喻赞美“陋室”的句子： 5、下面对文章内容的理解，不正确的一项是（） a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。 b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 c、表现了身居陋室而怡然自得的心情。 c、表明了以古代名贤自比的志趣。 6、本语段是代著名。 7、作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”一句，意在说明 8、作者引用“何陋之有”的用意是在说明 9、下列词语能统领全篇的一个词语是 10、回答下面两个问题。 ①能反映作者对世俗生活厌弃的一句是。 ②渲染了居室恬静的气氛的句子是。 11、用一句话概括文章所要表达的意思。 大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（《宋名臣言行录》） 1、范仲淹，字希文，谥号宋朝文学家。我们学过他的文章有 2、下列句中的“或”字，与“或夜昏怠”中的“或”同义的一句是（） a、而或长烟一空b、或得日或否c、或哭或笑d、或异二者之为 3、下列理解，有两项是错误的，请选出来。（）

a、孤：幼年死去父亲叫孤。 b、再适：出嫁。 c、学舍：学校。 d、昏怠：困倦。 e、辄：于是 f、以水沃面：用冷水浇脸。 4、下列句子的译文，只有两句是正确的，请选出来。（） a、 既长，知其世家，感泣辞母去，之南都。（范仲淹长大了，知道了自己的身世，很悲伤，哭泣着辞别了母亲，到临安去。）

b、 往往zhan粥不充，日昃始食。（常常连稠一点的粥都吃不饱，太阳要落了才吃点饭。） c.遂大通六经之旨，慨然有志于天下。（终于精通六经，在天下慷慨得志。） d、 常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（常常自己高声说：“男子汉要在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐。” 5、下列理解，哪一项是正确的？（） a、 此文赞扬了范仲淹身处逆境、胸怀天下、发奋攻读的精神。

b、 此文记述了范仲淹出身寒微、生活贫苦、刻苦攻读的事迹。

c、 此文介绍了范仲淹幼年而孤、母亲再适、发奋读书的情形。 d、 此文用范仲淹的事迹告诫人们，只有身处逆境，才有所作为。 指出下列句子的句式特点： 1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（） 2、何陋之有？（） 翻译句子： 1、 越明年，政通人和，百废具兴。 2、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

第二篇：陋室铭

《陋室铭》教案

一；导入新课

有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

二；简介作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新运动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为安徽和州通判。晚年升为太子宾客，所以世称刘宾客。他和柳宗元友谊很深，与白居易也非常友好。他的诗文都很出色，《秋词》《陋室铭》都是传世佳作，他的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深寓哲理，脍炙人口，为世代所传诵。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》传世。三；背景

贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，

杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

四；文体

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

五；合作探究

1；这篇文章是押韵的。先找出文章的韵脚

答：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，明确基本押ing韵， 2；开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？

答；，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，运用比喻和类比引出陋室。 3；同学们对陋室总的印象如何？

答；陋室不陋

4；“陋室”为什么“不陋”？

答；斯是陋室，惟吾德馨。“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。“德馨”是本文文眼。

5；本文是从哪几个方面具体描写陋室的？

答；(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活

6；文章如何描写陋室环境呢？

答；“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境，

一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。

7；这个环境，有什么特点？

答；幽雅恬静

8；“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，讨论谈看法。 答；上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，让人觉得春意正浓，生机盎然。

9；.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?

答；“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。

10；到这里来的人多吗？从那里可以看出？

答；不多。从“苔痕上阶绿”可以看出

11；到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？

答；鸿儒

12；作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？

答；写自己的朋友是博学之士、高雅之士，明写朋友实是显现自己“德馨”。与高雅之人交往的必是高雅之人。谈笑有鸿儒，往来无白

丁。”这是写与室主人交往的人物，博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，以交往高雅，来突出自己“德馨”。

13；朋友走了之后做些什么呢？

答；调素琴、阅金经。

14；可以看出室主人的志趣如何？

答；高雅。在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的高雅情趣。 小结；总之，作者从(1)从自然环境的幽雅。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出了陋室不陋，这正体现了作者的“德馨”。

15；作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 答；作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，意在以古代名贤自比，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人，

表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

16；结尾引用孔子的话有什么作用?

答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

17；本文表达了作者怎样的情怀？

答；接陋室表达一种不募容利、安贫乐道的情怀。

18；这篇文章-运用托物言志的写作手法，篇文章的“物”和“志”分别是什么？

答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

六；总结；

从这篇文章中我们可以看出作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,这也正是他正直、高尚节操的反映。

第三篇：陋室铭

陋室铭

一，知识梳理 1. 作家作品

(1),刘禹锡，唐代文学家。字梦得，著有《刘梦得文集》

（2）铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。特点：文辞精炼，用韵，体制短小，与格言相似。 2.理解记忆

以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 文章的点题句：斯是陋室，惟吾德馨。

写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 写室中人，突出交往之雅的语句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 写室中时，突出情趣之雅的语句：可以调素琴，阅金经。

从反面衬托室中人情趣之雅的语句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 以古代名贤自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 全文画龙点睛的句子：孔子云：“何陋之有？”

与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的语句：水不在深，有龙则灵。

表现作者对摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3，主题思想

借陋室抒发了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 二，考场检测 1. 重点实词 （1）有仙则名．（出名、著名）（2）斯．是陋室（这）（3）惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚）（4）苔痕上．

阶绿（向上长） （5）谈笑有鸿儒．．（博学的人） （6）往来无白丁．．（平民，这里指没有什么学问的人） （7）调．素琴（调弄，这里指弹琴）（8）阅金经．．

（指佛经） （9）无丝竹．．之乱耳（琴瑟箫管等乐器，这里指奏乐的声音。）（10）案牍．．（这里指官府的公文）（11）劳形．．（使身体劳累）（12）何陋．

之有（简陋） 2.文章题目是《陋室铭》，可开头却从山和水写起，这是什么写法？在文中有何作用？

①以山水起兴，运用人们熟知的道理自然而然的引出本文的中心句“斯是陋室，惟吾德馨。” ②运用类比推理，由此及彼，化抽象为具体，通俗易懂，突出文章中心。 3,“斯是陋室，惟吾德馨”这两句话在文中起什么作用？有什么深刻含义？

“陋室”二字扣题“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；另一层是由于人的品德高尚，为陋室增

光添彩。

4.从语言表达的角度赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句话的妙处。

①上和入为动词，作者采用拟人的手法，化静为动，生动的描写了陋室环境的清幽雅致、高雅脱俗。 ②“痕”“色”二字，变概念化的“苔”“草”为可感可视的具体形象。

5.“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，写作角度(本站隆重推荐好范 文网)有何不同？

前句从正面说，是实写。表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写。表现室主人对世俗生活的厌弃。

6.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义和作用？

是全文的点睛之笔，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应，表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

7.《陋室铭》从哪些方面描写了陋室不陋？具体表现了陋室怎样的特点？ ①从居室环境、交往人物、室中生活描写陋室

②表现陋室清幽淡雅、博学儒雅、脱俗高雅的特点，极力表现陋室不陋。 8.本文运用了什么样的写作手法？表现了作者怎样的人生追求？

本文运用了托物言志的手法。表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 9、作者为什么以“陋室”类比古贤的居室？这是什么写法？

①以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样，有着高尚的节操。 ②引用典故，运用类比。

10.“斯是陋室，惟吾德馨”两句，不仅点明全文主旨，同时表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。请再找出文中你喜欢的句子，说说理由。 答案同第4题

11.《陋室铭》全文主旨是什么？这个主旨是如何引出的？ ①主旨为“斯是陋室，惟吾德馨”

②开头四句采用比兴手法，以山水起兴，用人们熟知的道理，自然引出本文的中心句。 12.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句话有何言外之意？

是对官场生活奢侈的一种讽刺，表达了作者对官场生活的厌恶，对官僚们作风的批判。

13.作者一生的遭遇坎坷多难，怀才不遇，虽身在陋室，却不改高洁的品格，对他的这种行为，谈谈你的看法。

刘禹锡身居陋室，却不慕荣利，它的高雅淡泊缘于他具有高洁的品质。在现今社会为一己之私而贪赃枉法的人还是存在的，因此刘禹锡这种安贫乐道的精神还是有现实意义的。 14.请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习的“座右铭”。 学而不思则罔，思而不学则殆

第四篇：陋室铭

《陋室铭》导学案

科组：初一语文组主备人：曾明华

审核：初一语文组时间：2014-3-8

学习目标：

1、理解铭文的一般特点。

2、积累文言词汇，背诵并翻译全文。

3、学习托物言志的写作技巧。体会作者安贫乐道、淡泊名利的品质。

学习重点：积累文言词汇，背诵并翻译全文，体会作者安贫乐道、淡泊名利的品质。

学习难点：学习托物言志的写作技巧。

学法指导：

1、本文是一篇骈文声韵、节奏和谐优美，认真朗读找出韵脚在体会美感的同时

也会帮助你更快的记住课文。

2、理解文中的几个“之”字，对翻译课文理解内容有很大的帮助。

3、结合作者和写作背景，有助于理解课文内容以及主旨。

知识储备：

关于作者和写作背景

1、刘禹锡(772－842)，河南洛阳人。字梦得，晚年自称‘庐山人’，是“古文运动”的积极参与者，唐代文学家、哲学家、政治家，世称“刘宾客”、诗豪。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北定县)。唐代大诗人、文学家、哲学家和进步的思想家。

2、写作背景：刘禹锡因，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。

4、铭文：“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上，用以叙述生平事迹的，一些歌颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体,这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， “铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，本文《陋室铭》就是对陋室进行歌颂，进而对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品

质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。

5、骈文：是魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。

其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，

故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。

由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文

章的艺术效果

预习指导

一、了解铭文和课文的写作背景。

二、基础积累

1、自读课文并文圈画生字词，结合文下注释以及工具书正音释义。

2、试给课文划分节奏，并大声朗读，看看课文在音韵上有什么特点？并想一想

怎样才能读得更有感情，背得更快。

3、和伙伴互读互译课文，看看有哪些字词语比较难翻译的，做好标记，并通过

查阅工具书或请教别人来解决。

4、完成《课堂作业》p52——53的2、3、4、5《导学与训练》p67的三1、2、

3、4。

5、用正楷字抄写课文一遍。

三、文本探究

1、如果要给课文分层次你会分成几层？每一层讲的又是什么？

2、全文的主旨句是哪一句？课文是从哪几个方面来写陋室从而表现主旨的？这

几个方面还有实写和虚写，你能找出来吗？

3、课文名为《陋室铭》，为何结尾说：“孔子云：‘何陋之有’？”，这是否矛盾？

4、课文目的是写“陋室”，可开头写山又写水，结尾还写诸葛庐、子云亭，这样

写的用意何在？

5、品析课文的语言，领悟意境美。

6、画出课文的结构图。

7、完成课本p153一、《课堂作业》p53的6以及p54的7、《导学与训练》p67

的6、7.。

展示

展示内容：

一、字词积累

①易错字（易读错和易写错的字词）②难译词 ③一词多义④古今异义⑤词类

活用 ⑥ 通假字

二、疏通文意

1朗读并翻译课文，先用多种方式朗读课文，再翻译比较难译的句子后，最后逐

句翻译全文。

2、用自己的话复述课文。

三、再现文本，体会感情，归纳写法。

1、用多种方式再现文本。（可通过读、说、画、唱、演的形式再现文本内容）

2、赏析语言，体会文章的思想感情。

3、归纳文章主旨以及写作方法。

四、提升拓展文本

可以是读后感，续写、改写、对文本的不同角度的理解等

展示要求：

1、围绕学习目标进行展示。

2、展示内容丰富，形式新颖活泼，有吸引力。

3、动静有序，既要专心听讲又要做好笔记。

4、点评要态度诚恳，声音响亮，用语简洁准确，既要看到优点又要找出不足。

反馈练习

1、下面对文章分析不正确的一项是（）

a课文的开头和结尾都运用了类比的写作手法。

b 课文从陋室的环境、陋室内的活动以及所交往之人来写陋室不陋的。

c 全文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”一词统领全文，为全文之

“睛”。

d本文融情、理、事、人、景、物为一体。运用衬托、类比、比喻等多种表现手

法和修辞手法，十分讲究对仗和炼句炼字，具有很高的艺术感染力。在立意手法

上是托物言志，在写陋室的时候运用了大量的修辞手法如：反复、排比和比喻、

拟人、对偶等修辞手法。

2、文段评改

啊，石林？你那红霞难天、万峰林立的美景，你那摇摇欲坠、仰观时令人心

惊肉跳的“千钧一发”的奇观，你那破壁而出的古枫、凌空穿云的怪石，真是千

姿百态，气势非凡；还有那蔚为壮观的雾海，奇妙高耸的莲花峰，犹如仙境的望

峰亭，都使我流连望返。

（1

（2）文中有一个标点用错了，请你找出来并改正。

3、名著阅读：下面《水浒传》、《西游记》中的人物，与故事情节搭配不当的一

项是（）

a 鲁智深——大闹五台山

b 史进——棒打洪教头

c吴用——智赚玉麒麟

d 孙悟空——三调芭蕉扇

4、对下面《酬乐天处逢席上见赠》理解有误的一项是（）

酬乐天处逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空怀闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

5、下列对这首诗歌理解不准确的两项是（）

a 第一联写作者遭贬后的境况，“凄凉”、“二十三年”写出了贬后处境之苦。

b “到乡翻似烂柯人”一句是说回到家乡，只觉得人事全非，自己恍如隔世的

陌生人一样。

c 颈联融景情理于一体，包含着深刻的哲理：新生事物总是要代替旧事物，社

会总是向前发展的，前景是无限美好的。

d 尾联借“听君歌一曲”自慰，表露了作者对现实不满却又无可奈何的心境。

6、完成《导学与训练》p68的四、五。

第五篇：仿陋室铭

仿《陋室铭》文集

儿时读刘先生陋室铭，朗朗上口，言简意深，甚是喜爱，时常诵之，至今不忘。今人仿先生之铭者甚众，虽其中有些文彩不及原铭，但却也不乏有趣之处，故转抄汇聚于后，铭刻在心，是恶警戒，择善而行。刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”江湖铭

山不在高，有仙则名。江湖虽小，游龙则灵。凤舞九天，草根德馨。醉迎北方雪，梦泊东吴中。谈笑有路人，往来数白丁。心寒是杀手，击金剑。鲜鲜蝴蝶飘零，竹雨残烟山风。笑拂心上尘，风雨江湖行。雅斯云：“海阔天空。”工作铭

钱不在多，十万就行；事不在少，好混则灵。斯是凉缺，惟吾开心。老板常加薪，上司不点名；闲时拿奖金，股票常涨停。可以常休假，出国行。无塞车来烦心，无加班之劳形。运若长江水，财比满天星。老板云：“做梦才行！”诊室铭

术不在高，能吹则名；业不在精，会唬则灵。斯是诊室，惟吾能行。评讥同行庸，贬斥西医蠢。自诩具妙手，回春数业精。兼营看手相，驱灾星。无务农之费力，无经商之劳形。逢人即思骗，遭骂便装聋。心里云：“来钱就灵。”医室铭

门不在高，众仰则名；堂不在深，回春则灵。斯是医室，为民德馨。统治内妇儿，座纳老中青。谈笑多赢客，往来无壮丁。细于辨阴阳，审脉经。有呻吟之乱耳，无呼吸之劳神。指明胸腑事，药到疾病停。患者云：“何痛之有？”学生铭

分不在多，六十就兴；读不用功，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆三国，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛顿是谁，不知渊明何人。天马行空状，青春去无影。孔子云：“何知之有？”

明星铭

艺不在高，会炒则灵；脸不漂亮，能媚则名。上午结婚，下午再婚。人前做纯情，背后闹绯闻。谈笑皆佩服，往来心不平。可以乱骂人，耍矫情。唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。长年露腰肢，深谐吹和捧。孔子云：“何馨之有？”女友铭

发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。斯是小鸟，惟吾为鹰。点心做得精，情话说得勤。能舞会调情，体贴且窝心。可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。情似深海隽，貌略天仙逊。天天云：“达令真行。”男友铭

身不在高，百八就行；情不在深，浪漫则灵。斯是少东，惟吾遣金。情书写得精，礼物送得勤。能唱会弹琴，有车且多金。可以任差遣，乱使性。无鼾声之乱耳，无家事之劳形。壮胜猛男体，貌比牛郎俊。永不云：“今晚不行。”大学铭

觉不在深，有睡就行；吃不在多，啤酒则灵。斯是寢室，惟吾闲情。报纸翻得快，上网谈谈心。麻将摸八圈，寻思自摸赢。可以可a片，够激情。无书声之乱耳，有cd之视听。虽非大宾馆，堪比套房新。心里云：“爽个不停。”贪官铭

官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎。”关系铭

想人重用，拍马就行；欲己晋升，礼拜要勤。斯是竞争，惟吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精。善于拉帮派，惯于巧钻营；可以讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无差旅之劳神。绒线细细结，清茶慢慢品。人赞云：“绝顶聪明。”大款铭

钱不在多，千万则横；车不在好，凌志则腾。即使光棍，美女紧跟。鼻孔镶白金，钞票糊窗门。谈笑有三陪，往来无穷人。可以攀权贵，任我评。无逆言之乱耳，无财税之劳神。北方甲乙丙，福建赖昌星。孔子云：“何仁之有？”开会铭

室不在大，有凳就行；人不在多，无头不成。说得严厉，迟不要紧。八点半开始，

九点钟进行。谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟。无记录之麻烦，无动脑之劳神，有的打瞌睡，有的打哈欠。众人曰：“有完没完？”寝室铭

吃不在多，有酒则灵；住不在奢，有床则行。斯是寝室，唯吾闲情。斑驳破墙壁，窗外杂草兴。冲凉有冷水，公厕无苍蝇，可以放声詠，胡乱吟。无美女之骚扰，有小强之倾听。莫非香格里，堪比五颗星。众乐云：“何硕之有？”网吧铭

吧不在大，宽带就行；机不在贵，液晶显屏。斯是网吧，唯吾激情。cs打的快，装备更换勤。琢磨经验值，寻思找幽灵。善于泡mm,耍菜鸟。有歌曲之悦耳，有电影之赏心。虽非迪斯尼，堪比快活林。心里云：“战到天明。”写作铭

写不在多，有字则灵；词不在好，能用则行。斯是作文，唯吾真心。段落巧安排，构思有创新。中外事叙写，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇。学子云：“好文妙文。”交友铭

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”妆扮铭

衣不在贵，合身就行；穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”当官铭

才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵；这个衙门，唯我独尊；前有吹鼓手，后有马屁精。谈笑有心腹，往来无小兵，可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：“臭哉此人。”科室铭

功不在高，会侃就行。学不在深，能拍就灵。斯是科室，唯吾闲情。下班跑得快，上班磨蹭蹲。放心做私事，上街亭。有笑声之乱耳，无工作之苦辛。虽非娱乐场，堪比咖啡厅。心里云：“增长工龄。”

小店铭

店不在大，业精则名。本不在多，得益则灵。此乃小店，唯吾经营。进门虽忙碌，关门便精神。往来八方客，来者一样亲。可以做衣袄，款式新。无残次之劣品，唯诚信之徳行。服务蛮周到，开门笑脸迎。顾客云：“辛苦经营？”座右铭

位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。百姓云：“公仆精神。”教师铭

位不在高，讲台就行。手中无权，爱生则灵。我是教师，做好学问。清晨起得早，晚上熬夜深。谈笑新课改，往来亲学生。终日做教研，备课程。有噪声之乱耳，有案牍之劳形。不管调工资，哪管晋职称。有公论：“铸造灵魂。”学生铭

位不在前，专心则成。巧学苦学，虚心则灵。我是学生，修养品行。生在好时代，学问无止境。谈笑轻松学，往来交流乐。整日思进取，上课程。无批评之刺耳，唯进步之肯定。只要我努力，天天都上进。教师云：“优秀学生。”