《答谢中书书》原文、注释及翻译【精品多篇】

译文 篇一

译文一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没人能够欣赏这种奇丽的景色了。

译文二：

山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云；水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣；夕阳西下，潜游在水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，就没人能欣赏到这般美丽的景色中了。

译文三：

山河的壮美，自古以来是人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，河流澄澈见底，两岸的悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的青竹，一年四季常青葱翠。每天早晨，薄雾将要消散，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到潜游在水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的'仙境啊！自从谢灵运之后，还没人能置身这佳美的山水之中。

文言知识 篇二

古今异义

①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）

（备 古义：具备 今义：准备、具备）

②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）

（晓 古义：清晨 今义：知道）

③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）

④古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）

一词多义

与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；

念无与为乐者：和。

书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；

谢答中书“书”：书信。

词类活用

五色交辉：名词作动词，辉映。

《答谢中书书》创作背景： 篇三

《答谢中书书》是陶弘景晚年所作。谢中书（谢徽）与陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。谢徽任中书舍人的后限是公元526年（梁普通七年），任中书郎在公元532年（梁中大通四年），都在陶弘景七十岁之后。

答谢中书书全文注释 篇四

[1]颓：坠落。[2]沈鳞：潜游水中的鱼。沈，同“沉”。[3]欲界：佛教中三界之一。即指人间。三界为：欲界（有淫欲、食欲）；色界（无淫欲、食欲，但仍有形色之好和物质牵挂）；无色界（摆脱一切形色、物质羁绊）。欲界之仙都，即人间仙境之意。[4]康乐：谢灵运。灵运袭封康乐公，性耽山水，故云。[5]与：参与其间。这里指欣赏。

总评 篇五

文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。

《答谢中书书》原文： 篇六

陶弘景〔南北朝〕

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

答谢中书书知识点 篇七

一、作者

陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。

陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。

“山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。

二、译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

三、重点词语

1、四时俱备 四时：四季。 俱：都 2、晓雾将歇 歇：消散

3、夕日欲颓，沉鳞竞跃。欲：将要。颓：坠落。 沉鳞：潜游在水中的鱼 竞跃：争着跳跃

4、未复有能与奇者与：参与，这里指欣赏 5、五色交辉 交辉：交相辉映

四、重点句子翻译

1、两岸石壁，五色交辉 译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

2、夕阳欲颓，沉鳞竞跃。 译文：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

3、未复有能与其奇者。 译文：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

五、课文问题设计

（1）这篇文章是一幅清丽的山水画，作者在文中是用哪一个字来概括它的特点的？

美。这个字点明了文章的中心。

（2）这个字所在的这句话在全文起什么作用？

统领全文。

（3）全文为了说明这个“美”字作者写了什么时候的景物？

四季，晨昏。

（4）写了哪些景物？（在文中圈点出来）

峰、流、石壁、林、竹、鱼、雾。、猿鸟、夕日、鳞。

（5）这些景物是杂乱无章的吗？作者按什么样的顺序来写的？

不是。由仰视到俯视再到平视。由早到晚。

【小结】：作者依次向展现了山川四时的美景，和一天中晨昏景色的变化，为我们勾画了一个活灵活现、趣味盎然的山林世界。

（6）向我们展现了这么美的世界之后，作者发出了怎样的感概呢？

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（8）从这句话中可以看出作者什么样的心情？

自豪，得意之情。

（9）古人说，“一切景语皆情语”，景物的描写其实承载着作者自己的心情和情感，作者向我们展现了这么美好的世界，他又是在表达什么样的情感呢？最能体现作者思想感情的语句是什么？

表达了对大自然的热爱和沉醉山水的愉悦之情以及与古今山水知音比肩的得意之感。

最能体现作者思想感情的语句是：“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

9、感知文章结构： 通过前面的分析，我们可以看出，本文虽属山水小品文，可是作者仍精心布局，你认为全文可分为几部分，看看应该如何分才好？几部分之间有何联系？

全文可分三部分。

“山川之美，古来共谈”总领全文。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写。最后以感叹总括前文。

10、作者是怎样描绘秀美的山川景色的？

先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。（能分析出一两点即可）

六、常考点梳理

1、山川之美，在诗人陶弘景的笔下是怎样的情景？（引原句）

答、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

2、作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？引原句

答：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

3、作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？

答：从形态、色彩、声音三个方面描摹其美景的。

4、陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水石的成就？（引原句）

答：自康乐以来，未复有能与其奇者。

5、本文反映了作者什么思想？ 答：反映了作者娱情山水的思想。

6、中心思想（表达的思想感情）答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

7、书是一种怎样的体裁？ 答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。

8、文中提到的“康乐”指谁？作者举他有什么用意？

答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人很少。

9、找出文中的议论句，说说其作用。

答：最后一句。说明能够欣赏山水之美的人很少。

10、文中描绘了哪些景物？请用一个短语来概括短文内容。

答：峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物。短文是：欲界之仙都

11、“高峰入云，清流见底”表现了 山水相映 之美。

12、“两岸石壁，五色交辉”表现了 色彩配合 之美。

13、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美。

14、作者是怎样进行动静结合的景物摹写的？

答：一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。

15、“高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？

答：描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。

16、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果 ？

答、猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏（意思对即可）。

这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。

17、本文表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思想感情的语句是什么？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今山水知音比肩的得意之感。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”