道德修养的名言警句【多篇】

道德的名人警句 篇一

1、不守时间就是没有道德。

2、美，是道德上的善的象征。

3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

4、国家用人，当以德为本，才艺为末。

5、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

6、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

7、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。

8、意志来自道德感和自身利益这两个因素。

9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

10、道德活动既受__长官支配，又受良心的制约。

11、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

12、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。

13、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

15、美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。

16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。

17、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

18、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

19、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

20、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

21、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

22、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

道德警句 篇二

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

2、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

3、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

4、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。

5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

6、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

7、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

8、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。

9、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

10、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

11、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

12、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

13、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

14、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

15、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

16、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。

17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

18、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

19、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

20、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

21、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。

22、土扶可城墙，积德为厚地。

23、道德中最大的秘密就是爱。

24、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

中国传统道德的格言 篇三

1、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

2、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

3、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

4、见利思义。——《论语·宪问》

5、见得思义。——《论语·季氏》

6、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

7、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

8、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

10、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

11、义之法在正我，不在正人。—— 董仲舒《春秋繁露·仁义法》

12、义者，心之养也；利者，体之养也。—— 董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

13、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。—— 陆九渊《与郭邦逸》

14、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

15、大义灭亲。——《左传·隐公四年》

16、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

18、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

19、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

20、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

21、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

22、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。—— 贾谊《新书·阶级》

23、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

24、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

25、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

26、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

27、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

28、临官莫如平，临财莫如廉。—— 刘向《说苑·正理》

29、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。—— 徐干《中论·赏罚》

30、鞠躬尽瘁，死而后已。—— 诸葛亮《后出师表》

31、有公心必有公道，有公道必有公制。—— 傅玄《傅子·通志》

32、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。—— 包拯《论星变》

33、有功则赏，有罪则刑。—— 司马光《进修心治国要札子状》

34、惟公则生明，惟廉则生威。—— 石成金《传家宝·绅瑜》

35、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗《老残游记》第九回

最全的中华传统美德格言 篇四

爱国

1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

2、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

4、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》

5、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

明志

6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》

8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

9、志不强者智不达。――《墨子·修身》

10、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》

持节

11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》

13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

14、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

自强

16、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》

17、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章

18、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》

19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》

20、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》

诚信

21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》

22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》

23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

24、轻诺必寡信。――《老子》

25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语·学而》

知耻

26、记己有耻。――《论语·子路》

27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》

28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》

29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》

30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》

改过

31、见善则迁，有过则改。――《周易·益·象》

32、改过不吝。――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》

34、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》

厚仁

36、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

37、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》

38、仁者寿。――《论语·雍也》

39、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》

40、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》

贵和

41、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

42、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》

43、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

44、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》

45、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记·中庸》

敦亲

46、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》

47、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》

50、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

重义

51、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》

52、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》

53、见利思义。――《论语·宪问》

54、见得思义。――《论语·季氏》

55、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》

尚勇

56、视死如归。――《管子·小匡》

57、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

58、见义不为，无勇也。――《论语·为政》

59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》

60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》

好学

61、学而时习之，不亦说乎？――《论语·学而》

62、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》

63、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》

64、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》

65、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》

审势

66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章

67、知足不辱，知止不殆。――《老子》

68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章

69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》

70、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子·形势解》

求新

71、终日乾乾，与时偕行。――《周易·乾·文言》

72、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》

73、穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》

74、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》

75、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史·王安石列传》

勤俭

76、君子以俭德辟难。――《周易·否》

77、克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》

78、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》

79、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

80、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》

奉公

81、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》

82、大义灭亲。――《左传·隐公四年》

83、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》

84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》

85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

务实

86、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语·为政》

87、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

88、士虽有学，而行为本焉。――《墨子·修身》

89、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》

90、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

道德的名人警句 篇五

1、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

5、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

6、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

7、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8、德者，本也；财者，末也。

9、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

10、品格能决定人生，它比天资更重要。

11、侈而惰者贫，而力而俭者富。

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

13、道德应当成为科学的指路明灯。

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

15、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

16、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

17、德行的实现是由行为，不是由文字。

18、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

19、公家之利，知无不为，忠也。

20、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

21、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

中国传统道德的格言 篇六

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

3、过而不改，是谓过矣！

4、君子欲讷于言而敏于行。

5、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

8、己所不欲，匆施于人。

9、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

11、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、人无远虑，必有近忧。

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

16、以文会友，以友辅仁。

17、己欲立而立人，己欲达而达人。

18、过，则匆惮改。

19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

21、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

22、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

23、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

24、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

25、居处恭，执事敬，与人忠。

26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

最全的中华传统美德格言 篇七

1、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

2、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

3、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

5、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

6、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

7、宽则得众。——《论语·阳货》

8、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪

9、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

道德警句 篇八

1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

3、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。

4、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

5、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。

6、意志来自道德感和自身利益这两个因素。

7、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

8、商人不言商是不道德的。

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

10、礼貌使人类共处的金钥匙。

11、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

12、人而无德，生而何益。

13、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

14、贫不足羞，可羞是贫而无志。

15、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

18、国家用人，当以德为本，才艺为末。

19、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

20、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

21、穷且益坚，不坠青云之志。

22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

道德的名人警句 篇九

1、不修其身，虽君子而为小人。

2、土扶可城墙，积德为厚地。

3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

4、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

5、习勤忘劳，习逸成惰。

6、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

7、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

8、清贫，洁白朴素的生活，正是我们__者能够战胜许多困难的地方！

9、教养是有教养的人的第二个太阳。

10、侈而惰者贫，而力而俭者富。

11、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

12、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

13、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。

14、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

15、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

16、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

17、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

18、德行的实现是由行为，不是由文字。

19、修身以敬，勿托以尊。

20、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

21、自私自利之心，是立人达人之障。

22、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。