关于康熙智擒鳌拜的典故

康熙帝八岁即位，按照顺治帝遗诏当时由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四个人做辅政大臣，帮助玄烨处理政务。在这四位辅政大臣中，以鳌拜最为飞扬跋扈，他把自己的儿子和亲信都安排在朝廷里的重要位置上，刚开始由于玄烨年少，根本没有能力与鳌拜争斗，于是在孝庄的安排下整天以学习读书为主。

康熙十四岁时，按照顺治帝十四岁亲政的先例，他正式开始亲政，但是鳌拜不愿意把手中的权力还给康熙。不仅如此，康熙亲政时，遏必隆则处处附和鳌拜，只能听鳌拜的指挥，其他二人则被鳌拜诬陷而死。亲政后的康熙帝自然不愿意处处受到鳌拜的干预和指挥，于是想到了除掉鳌拜。康熙找了一批年仅十几岁的贵族男子担任护卫，鳌拜每次进宫常常看到这些少年在御花园里摔跤，以为只是孩子们闹着玩。康熙八年五月十六日，鳌拜奉召进宫，即被康熙卫队擒拿，其主要党羽也先后被逮捕归案。

延伸阅读

孟津一渡出自什么典故

孟津之誓是指武王九年，大会诸侯于孟津，(今河南孟津，为古代重要渡口)。前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百之多。在大会上，周武王举行了誓师仪式。孟津之誓是一次重要会盟，从此，众多的诸侯都听从周的指挥，灭商已有充分的把握。所以孟津一渡出自孟津之誓的历史典故。

大清朝的送礼可是有规矩的，光外地官员进京仅常规项目就有冰敬、炭敬、别敬、团拜等。更别提分等级进贡了，京官收这么多礼，外官这如流水一般进贡的银子又是怎么来的呢？…超过三百两的，就属于非常之赠了，据说如果座师是军机而学生已位至督抚的，炭敬要送“孟津一渡”，含义：八百诸侯渡孟津伐纣……

大清的官场是极富“人情味”的，身处其中的每位大人，都有多得应酬不过来的“师长”、朋友。对平头百姓而言，他乡逢故知，乃人生一大快事，然而，对清代的官大人们来说，每遇逢年过节或是“跑部进京”，走访一番师长朋友，恐怕倒是一件苦不堪言，郁闷不已的差使，虽然脸上一定要强颜欢笑，肚里却没法儿不满腹苦水又无处倾泻。

期期艾艾的典故

“期期艾艾”成语来自两个典故：

1、“期期”：沛县人周昌，秦末时，他在农民战争中归顺刘邦，并在刘邦入关破秦后升至御史大夫，封汾阴侯，周昌为人正直，但他口吃，汉高祖刘邦得天下后，有一个宠妃名叫戚姬，戚姬的儿子名如意，刘邦原本想废掉原来的太子，立如意为太子，在早朝期间，刘邦欲重立太子，但周昌明确表示反对无故废太子，并直言“臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲废太子，臣期期不奉诏”，“期期”典故由此而来；

2、“艾艾”：邓艾于公元263年，与钟会分别率军攻打蜀汉，邓艾率先率军偷渡阴平进入成都，使得蜀汉灭亡，后邓艾遭到政敌钟会陷害 ，被司马昭所杀，生前司马昭曾问于他“卿称艾艾有几艾？”但邓艾曾言“凤兮凤兮，故是一凤”，“艾艾”典故来自于此。

宁为玉碎不为瓦全的典故

宁为玉碎不为瓦全的成语典故：

唐代李百药《北齐书之元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”天保时诸元帝室近者多被诛戮。

公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害。