郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文（精品多篇）

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇一

划开暗夜的理想之光（杨宗国）

20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒淫，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。

更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿蹚过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。

“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场）在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞！”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的自慰。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹！至高的理想只在农劳！”（郭沫若《巨炮之教训》）他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”（闻一多《女神之时代精神》）

本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。

语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。

至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。

（选自《中国现代诗歌名作赏析》，《名作欣赏》编辑部1985年6月）

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇二

湖北省秭归县茅坪初中 吴云

教学角度：

1、以语用行为之一的“读”为聚会的主要行为，通过多种方式的读，形成对如何学习诗歌的个性认知。

2、借读之机用圈点勾划做旁批，通过有针对性的“读”以获取有用的信息。

3、培养学生想象与联想的能力，通过对问题的讨论形成对人生理想的坚定信念和对美好生活的追求精神。

课时：一课时

教学过程 设计：

一、检查预习情况

1、读“读一读，写一写”中的生字词

2、请学生朗读此诗，并做点评。

问题：我们应该如何读诗？（读出停顿、重音、感情等）

二、听录音范读

1、放第一遍录音，请学生用“/”标出停顿之处。

2、放第二遍录音，请学生用“.”标出应重读之处。

3、生生听读，查找自己所标与同伴之异同，并就不同之处相互讨论，形成一致意见。

4、听学生范读，全班核对所标停顿、重音；师生就不同之处进行研讨，达成一致。全班齐读此诗。

三、析内容，品诗美

1、学生默读全诗，找出诗中所写景物，并用“△”标出。

2、师生就景物进行逐节分析，析诗所用想象与联想之写法和诗各节之间的内在联系。

3、就诗中所引民间传说进行研讨

①说牛郎织女故事之原型（点学生讲此故事）

②问题：在诗中，作者将故事做了哪些改变？（小组讨论）

③问题：师生就改变内容进行对比分析，探讨作者做此改变之动机是什么。

④问题：所改故事之结局一定会实现吗？作者在诗中用哪些词向大家表明？

⑤问题：作者借诗抒了什么样的情怀？我们在读诗时，应如何读出这种情怀？

⑥学生自由读，要求读出诗情。

⑦教师配乐范读（所选音乐为《梁祝》）。然后学生再读，直至能背诵全诗。

四、布置作业

用自己的话，将本诗改写成一篇散文。

注：此教学方案为我在为全县参加基础教育课程改革七年级语文新教材培训的教师所上示范课（2004年8月5日）所采用的方案，方案之设计较为具体地体现了语文交际圈教学理论关于如何在课堂展开聚会的理念，围绕以问题为话题如何进行师生课堂聚会，本设计提供了一个较为可行的范例。从聚会效果来看，学生与教师同为语文交际者之平等对话特色显现较为明显，互动效果好。

作者邮箱：

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇三

（一）远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。1.给下列加粗的词语注音。缥缈（    ）    闲（    ）游2.结合文意解释下列词语。①缥缈：________________________②不甚：________________________3.这首诗的诗名叫________，作者________，原名________，是________省乐山县人，他的诗集代表作是________、________。4.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么？________________________________________________。5.“你看”，这是对谁说？为什么不说“我看”？它跟下面哪两个字相呼应？________________________________________________。6.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活？②神话传说中牛郎织女过着什么生活？③这一改动，体现诗人什么意图？________________________________________________。7.作者为何向往天上的街市？________________________________________________。8.作者写黑夜，是为了象征________________。9.《天上的街市》一诗表现主题的方法是（    ）a.对现实生活的高度概括。b.运用民间故事曲折反映现实生活。c.用象征手法。d.以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。10.“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗？试试看。________________________________________________11.你知道关于月亮的哪些传说？试展开想像：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会……。________________________________________________ （二）晚霞夕阳在蔚蓝的天空，抹下了五光十色；微风与牧人们耳语；你看它变幻无穷。 那、那一溜金黄的——该不是负重的骆驼队，摇着悦耳的铜铃，在起伏的沙梁上缓行； 那、那一团火红的——该不是奋鬃长鸣的骏马，忽地腾空跃起，想跃过那积雪的山峰； 那、那一片雪白的——该不是驯良的羊群，相互挨挤着又追逐着，嬉游在牧草肥美的湖滨； 那、那一块绛紫的——该不是肥胖的乳牛，吊着两大袋奶子，摇头摆尾地走进新圈棚。 草原上的牧人哟！爱恋这七月的黄昏；你听！是谁弹起三弦琴，歌唱晚霞与牧人的心。［提示］  本诗作者闻捷。诗中运用了拟人、排比等修辞方法，为读者描绘了夕阳下沙梁上缓行的骆驼队、想跃过积雪山峰的长鸣的骏马、在牧草肥美的湖滨嬉游的羊群、走进新圈棚的肥胖的乳牛等优美的画面。1.这首诗从表达方式上看属于________2.为下列字注音。蔚  鬃  瘪  乳3.第1节诗中运用了哪种修辞方法？举例说明。________________________________________________4.“你看它变幻无穷”中“它”指的是（    ）a.夕阳    b.天空    c.晚霞5.第2～5节诗主要运用的修辞方法是什么？其标志是什么？________________________________________________6.比较第2～5节诗中位置相同的不同词语。①表示数量和颜色的有________________②表示牲畜名称的有________________③第3节中形容牲畜特点的有________________④描写牲畜动作的有________________⑤交待背景和场所的有________________7.结尾一节诗中“你听”中“你”从词性角度看，属于________词；从人称角度看，属于________；在这句诗中指的是________________8.诗中抒发了作者怎样的感情？________________________________________________ 参考答案 （一）1.缥缈（piāo miǎo）  闲（xián）  2.①缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。②不甚：不很、不太的意思。  3.《天上的街市》郭沫若 郭开贞 四川 《女神》 《星空》  4.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。  5.对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。  6.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。 ③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。  7.诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。  8.黑暗的旧社会。  9.b  10.略  11.略（二）1.叙事诗  2.蔚（wèi）  鬃（zōng）  瘪（biě）  乳（rǔ）   3.拟人“微风与牧人们耳语”  4.c  5.排比、反复  四节诗中都有“那、那一……该不是……”  6.①一溜金黄  一团火红  一片雪白一块绛紫  ②骆驼 骏马 羊群 乳牛  ③奋鬃长鸣 腾空跃起  ④摇着 缓行长鸣 跃起 挨挤 追逐 嬉戏 吊着 走过  ⑤沙梁  积雪的山峰 牧草肥美的湖滨 新圈棚  7.代词 第二人称 读者  8.诗中抒发了作者对晚霞的赞美及对草原牧民幸福生活的赞叹之情。

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇四

教学目标

1.       体会作者向往追求理想生活的思想感情。

2.       自然的联想、丰富的想像。

3.       朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。

教学时数：

两课时

课前准备：

学生：朗读诗歌，疏通生字，查找、了解作者有关资料。

教师：朗读录音磁带

教学过程：

第一课时

一、导入新课

星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到《天上的街市》。

作者简介（学生交流搜集的作者生平资料及代表作品）

郭沫若（1892－1978），原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。

二、写作背景

这首诗写于 20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

1.  熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。

2.  这种感情基调的诗歌应怎样朗读？

——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

3.  放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。

三、师生共同活动，分析、解读全诗。

(一)讨论学习第一节诗

1.  教师范读第一节。

2.“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息？

——它表示时间是晚上，天已经黑了。

3.  诗人面对黑夜看到了什么呢？

——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望 星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”

比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。

4.有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找语感）

——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。

5.  节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。

——两处联想：街灯——明星   明星——街灯

所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。

（二）讨论学习第二节诗。

1.  请学生个别朗读第二节诗。

2 .联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象？第二节诗中运用了想象吗？

——使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。所谓想象，就是在原有感性形象的

础上创造出新形象的过程。

3         是如何描绘自己的想象物的？

——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。

4         者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？

——极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。

5  作者这样写流露出怎样的感情？

——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。

六。再次全体朗读全诗，融入自己对诗歌感情的理解，读出韵味。

七。布置作业

熟读成诵；预习三、四节诗内容

第二课时

一、体朗读全诗，回忆旧课内容

二、讨论、学习第三节诗

1.请一位同学朗读第三节。

2.如果说诗的第1、2节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢？

——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。

3描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？

——传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸

美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。

4  诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？

——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。

三、讨论、学习第四节诗

1.请一位同学朗读第四节。

2.这一节写了什么内容？

——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。

3         节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换？

——不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”

4         节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。

——“朵”

换成一颗的“颗”不更通俗明白吗？

——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。

四、总结分析全诗

1.  这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？

2.  ——展开的过程是：街灯（明星）——街市——物品——人——生活

3.  这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。

——第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。

4 作者在想象的时候，多处运用了“定然有（是）”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么？请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。

——表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。

五、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。

六、拓展、迁移

你知道关于月亮的哪些传说？试展开想象：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，你将会……

七、布置作业

做一些有关联想和想象的题目

附：板书设计

街灯（明星）——街市——物品——人——生活

联想            想象(天上的生活富庶、美好、幸福)

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇五

《天上的街市》是郭沫若于1920xx年10月24日创作的一首诗歌，这首诗歌后来被后人广为流传。下面就让第一范文网小编给大家分享一些《天上的街市》阅读题答案吧，希望能对你有帮助！

《天上的街市》阅读题原文

①远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了。

好像点着无数的街灯。

②我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品。

定然是世上没有的珍奇。

③你看，那浅浅的天河。

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女。

定能够骑着牛儿来往。

④我想他们此刻。

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星。

是他们提着灯笼在走。

《天上的街市》阅读题题目

1.诗中哪些部分是实写？哪些部分是想像？两者有什么关系？

2.诗中反复出现“定然”有什么作用？

3.“好像点着无数的街灯”中的“点”能否改成“亮”或“闪”?为什么？

4.最后一节说“那朵流星”，为什么不说“那颗流星”?

5.诗歌表达的中心是什么？

《天上的街市》阅读题答案

1.第①节是实写，第②③④节是想像、虚写，实写是为想像作准备的，想像是对实写的升华。

2.强调肯定，表现诗人坚信天上街市的美好，反映了他对理想的执著。

3.不能，“点”说明有点灯人，暗示天上的街市有幸福的人们生活。

4.用“朵”更能突出流星的美丽，暗合流星像花的比喻。

5.表达了诗人对现实生活的不满和对理想的追求。

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇六

郭沫若通过《天上的街市》表达对五四运动后祖国新面貌的美好憧憬，以及希望通过个人努力以达到社会进取的愿望。以下是小编收集整理阅读练习题目及参考答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握内容，并有所启发和收获。

天上的街市

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

1.诗中哪些部分是实写？哪些部分是想像？两者有什么关系？

答：。

2.诗中反复出现“定然”有什么作用？

3.“好像点着无数的街灯”中的“点”能否改成“亮”或“闪”?为什么？

4.最后一节说“那朵流星”，为什么不说“那颗流星”?

5.诗歌表达的中心是什么？

天上的街市阅读答案

1.第①节是实写，第②③④节是想像、虚写，实写是为想像作准备的，想像是对实写的升华。

2.强调肯定，表现诗人坚信天上街市的美好，反映了他对理想的执著。

3.不能，“点”说明有点灯人，暗示天上的街市有幸福的人们生活。

4.用“朵”更能突出流星的美丽，暗合流星像花的比喻。

5.表达了诗人对现实生活的不满和对理想的追求。

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇七

教学目标：

1. 体会诗歌的思想感情

2. 学习诗人运用联想和想象创造诗的意境的写法

3. 指导朗诵诗歌

4. 训练联想和想像力

教学时数： 两课时

第一课时

教学目标： 1. 理解诗的思想内容和诗人的思想感情

2. 通过课文分析。理解联想和想象

3. 指导朗读背诵

教学过程：

一。导入新课：

师：同学们， 你们听说过神话传说牛郎织女的故事吗？

生：简述故事的梗概。

师：同学们听了这个故事， 想一想牛郎织女在天上过的生活怎么样？

生：自由答， 师总结： 不自由、不幸福， （板书）

师：朗读课文，要求学生听后说说在这首诗中描述的牛郎织女的生活是怎样的？（要求老师在读的时候学生不要看书，尽量在头脑中形成立体的图像）

生：回答上述问题， 师总结：自由 富足 幸福

师：诗人为什么会产生如此的想象呢？让我们来进一步去欣赏这首现代抒情诗，（板书课题）

作者：郭沫若（ 1892--1978） 原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者，代表诗集有〈女神〉〈星空〉等。

师：再回过头来看刚才的问题，诗人在诗中描述的牛郎织女的生活状况为什么和神话中的完全相反呢？这要我们结合作者写诗的背景来看，这首诗写于1921年10月，1921年的中国状况是怎样的？ 你们学过历史能不能说一说，

生：自由回答，师作点拨后总结：冷酷、黑暗、腥秽的社会。

师：不难看出诗人写这首诗的用意是什么？

生：自由答，师作总结：对自由，富足和美好生活的向往。（板书）

师：下面请同学们自由朗读这首诗，体会这首诗在阅读时的节奏和语调。

生：自由答后，师总结，节奏：舒缓；语调：轻松、柔和，

二。

师：郭沫若说过：“诗的职责全在抒情，” 这是一首抒情诗，诗人要抒发某种特殊的情感，必须借助于生活中的某种特定的景物作为依附，在第一个诗节里诗人借助了什么景物？

生：自由答， 师总结作板书：

(地上的)灯-----------------(天上的)明星 实景 相似：明、闪、现、点着。

(天上的)明星---------------(地上的)街灯

师：诗人描绘了哪两个实实在在看到的景？地上的街灯是明星吗？天上的明星是街灯吗？这里作者用了一个词“好像是”并不真正是， 这种由实际存在的事物想到与它相似相关的其它事物的心理过程叫联想。

师：第一节诗中实际存在的事物是看到的“地上的街灯”和“天上的明星”然后由地上的街灯联想到天上的明星，看到天上的明星想到地上的街灯，我们看“街灯”和“明星”的相似之处有没有表现出来？在文中画出来。

生：自由答，师板书见上，

师：其实在我们学过的文章和实际写作中经常运用这种方法，能不能想出来？师点拨《荔枝蜜》《.驿路梨花》.等等

师：下面我们接着看诗，既然天上的明星好像街灯， 作者很自然地想到了那缥缈的空中定然有美丽的街市， 有街市自然有物品， 有物品自然就有人-------牛郎织女

师板书：

街灯--------明星---------街市---------物品----------牛郎织女

联想 想象

师： 这种在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程叫想象。联想和想象是文学创作中最必须具备的能力， 下一节课我们将会用一节课的时间培养你们的这种能力。

师：在诗人的想象中牛郎织女的生活是自由，富足和幸福的诗中作者是怎样具体描述的？

生：可以用文中的诗句回答。

师：在黑暗中的人们对光明和幸福的向往是强烈的， 我们从诗中的那些用词中可以看出来？

生：“我想那缥缈的空中定然有美丽的街市”中的“定然”，别外还有其他诗句中的“定然”。.

师：最后诗人又巧妙地把想象中的景象与实景联系起来，大家看看是哪几句？ 这样写有什么好处？

生：讨论后，师明确：“我想他们此刻定然在天街闲游， 不信请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。”这样写与诗的开头作者由现实展开想象到结束由想象回到现实形成照应，诗的结构更加完美。

三。 指导背诵， 学生自结。

四。 课后自读<<静夜>>用优美的散文语言描述全诗的意境。

提示：这首诗的写作年代，感情基调与天的街市差不多，诗中也运用了想象，要注意事项的是诗人在某些方面1920年前后由于在日本留学，经常往返于祖国和日本之间，常有思念国家和亲人的情绪。

第二课时

教学目标： 1.了解文学创作中想像的魅力。

2. 训练学生的联想和想像力。

教学过程：

一。导入

师： 上节课留了一个作业， 让大家用优美的散文语言描述全诗的意境，现在找一位学生来读给大家听一听。

生： 读后让学生给予评价。

师： 在这首诗中又写到了“天河”和“月亮”之下孤独的人伤怀流泪的情景， 在回想一下《天上的街市》也写了“天上”这个无限空间中的故事， 抒发了诗人的情怀， 是不是郭沫若特别喜欢用“天上”这一无限的令人敬畏的空间来抒发他的情感呢？ 其实从古到今不只是文学家。 就是刚会说话的孩子都会产生新奇的想法。 现在一提到“天上”。你们是不是也用很多话题？

生：自由答， 有学生谈到： 我国首次载人航天圆满成功， 中国实现了千年的飞天梦。

师： “航天飞行” 是科技进步，人类发展的需要，是人类探索精神的体现，在人类的发展史上， 人类有无知到文明， 是一个漫长的过程， 这个过程是人类不断探索地过程，探索需要创新思维， 大胆的想象是创新思维的具体体现，所以有人说： “科学源于幻想” 。 那么如何培养我们的想象力呢？ 在语文学科中主要依赖于文学创作， 文学创作本身离不开想象，下面我给大家读两篇想象奇妙的文章：

(一)

梦 天

唐。 李贺

老兔寒蟾泣天色， 云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光， 鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下 ，更变千年如走鸟。

遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。

注： 老兔寒蟾： 指月亮。 鸾珮： 指仙女。 黄尘清水： 意为沧海桑田。 齐州： 指中国。

赏析： 在这首诗歌中， 诗人梦中上天， 天上众多仙女在清幽的环境里， 你来我往过着宁静的生活， 而下望人间， 时间是那样短促， 空间是那样渺小，诗歌寄予对人事沧桑的深沉感慨， 表现了冷眼现实的态度。

(二)

月 迹

贾平凹

(写中秋夜几个农家孩子在庭中喝甜酒。)

奶奶说：“孩子们。瞧瞧你们的酒杯， 你们都有一个月亮呢！” 下面有这样一段：

我们都必须看看那酒杯，果真里面就浮起一个小小的月亮的满圆。. 捧着，一动不动地， 手刚一动， 它便酥酥地颤， 使人可怜儿的样子。 大家庭就喝下肚去， 月亮就在每一个人的心里了。.

赏析：月亮浮在酒中， 酒喝下肚，那么月亮不是也喝下去了吗？ 于是月亮就在每一个人心里了， 想象天真，奇特而富有情趣。

师：可见作家想像力是多么的丰富， 下面我们进行一些思维的训练， 看看哪些同学最富有想像力。

师：《天上的街市》有一条联想和想像链，请同学们填出来：

街灯——明星——无数的街灯——天上的街市——牛郎织女

师：请大家先看下面的材料：

景泰蓝的纱质灯罩， 灯罩透出淡黄的光圈， 微微颤动着， 把我所住的小屋治染成一片朦胧的海， 这时我正在观看窗外的波光浪影， 海， 却突然扑了进来。

清凉的海水浸泡着我， 好像我已不是用嘴呵气， 而是用腮，带有腥味的水草缠着我， 紫菜、海参、随手可摘， 红珊瑚、白珊瑚， 玲珑剔透……

我， 发现我已不复存在！

我是在鼓鳍寻诗， 畅游心海……

题目设置：

1. 请写出以上短文的联想和想象链。

光圈——海——我——鱼

2下面我们进行联想思维训练， 给两个词， 请你们经过四到五步中间联想。 使两个意义相距很远的词语联系起来。

冬天 鲜花 . 钢笔 月亮。 电脑 北京

3. 下面这首诗是汪国真的<<春的请柬>>, 诗中的一些字用的极富想象力， 现在我把这些字空出来让同学们填一填， 填后与原诗对照， 看看原诗中的这些用字好在哪里？

既然眼睛已经长得很___，

既然思绪已经染得很___，

既然感情已经变得很___，

那就张开翅膀飞吧！

飞出四季做的___。

既然嫌夏天太___，

既然嫌秋天太___，

既然嫌冬天太___，

那就发一张请柬吧！

－—邀请春天。

注：（ 高、蓝、暖、茧、绿、黄、白 ）

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇八

南京市第十三中学红山校区      ◆杨小军

这是一所刚建的中学，今年暑期我刚刚调进来，学校为了扩大知名度，要求年轻教师开公开课，我义不容辞地开了一节《天上的街市》，现将上课实录整理如下：

“学生们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话，借那幽幽闪星寄托自己的忧愁。这位作家就是诗人郭沫若，今天，就让我们来感受一下他与宇宙的私语。”

说完，我就出示课件《天上的街市》。

“请学生仔细阅看我课前发给你们的几篇有关郭沫若的介绍、写作此诗时的社会背景的材料。”

话音刚落，学生们开始阅看材料。我看到一位学生一边读一边勾画，便表扬他："这位学生们做得非常好！他一边读一边勾。大家要向他学习！”

过了一会儿，我看见学生都抬起头，估计基本看完，我说：“刚才大家通过阅看材料，了解诗人及创作此诗的社会背景，请学生们根据个人的理解，自由朗读这首诗歌。”

学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。

2分钟后，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。 于是我说： “哪位学生来诵读这首诗？”

沉默几秒钟后，一女生举手，“好，你很勇敢，请你来朗读一下。”女生站起来，流利的读完这首诗。我没有立刻评价该女生的朗读，而是说：“请你说说自己这样朗读处理的理由。”

“通过刚才阅读材料，我认为郭沫若有些情绪低落，但他又对美好生活向往，所以应该读出向往、低落的感情基调。”

“听了这位学生的朗读，你们认为读的怎么样，我请一位学生点评一下。”

一男生站起“刚才她读的还行，不过没有感情。”

“刚才这位女学生读的很流利，但是读的语调较平，重音，节奏掌握得不是很清晰，但她对文章基调分析的很对。下面杨老师给大家读一遍，请大家认真听。朗读本身就是一种理解。刚才我听部分学生朗读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你抑扬顿挫读的时候，就已经将你自己的理解、你的感情表达出来了。同样，下面杨老师的朗读，就融入了杨老师感情，也体现了我的的理解。请学生们在听的时候，拿起笔，勾画出诗歌的节奏、重音。突出句中的主要思想、强调句中的特殊感情和诗歌中出现形象的字词要重读"

“远远的街灯明了，好像……”在悠扬的乐曲中，我想到以前还是单身汉时，下班回家总是伴着星星，看着万家灯火，特别向往那种幸福、温馨、团聚的生活，今天读到郭沫若的《天上的街市》，特别的动情。读完之后，久久没有说话，我看学生们也沉浸在其中。

“老师这里把这首诗节奏、重音已经标注好，请学生们对照一下自己的划分，看看有何不同。”

说完，我就出示课件。“请学生们对照课件上的节奏、重音，酝酿一下感情，自己再自由朗读，然后我请各学习小组来朗读，看哪一小组读的即流利又有感情。”

学生开始朗读起来，一分钟过后，学生按照学习小组集体尝试朗读起来，两分钟后，各组学生已经坐直身体，我知道他们都做好了准备，“好，请一、三、五、七组学生依次把这首诗朗读一下，其他学生注意倾听，听听他们是否把作者感情读出来了。一组开始。”

四分钟后，四组都读完了，二组的一位学生举手，“请这位学生发表一下看法。”

那位学生站起来说：“刚才几组学生读的很流利，但重音好像过分强调了些。”

“这位学生发言很好，我们读课文时不要过分强调重音，要自然些，比如：我想他们此刻，定然在天街闲游。”当场我把这诗句读了一下，我看见部分学生若有所悟的点了点头。       “刚才大家都能准确、流利地朗读这首诗，下面请学生们读一读下面这些诗句，揣摩一下这些诗句有何不同。”

我边说边出示课件：那隔着河的牛郎织女，我想那隔河的牛女，是他们提着灯笼在走。那怕是他们提着灯笼在走。

学生小声的自己读着，过了一会儿，一位女学生举手发言：“我觉得二、四两句读起来有些别扭，而且‘牛郎织女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”

“这位学生发言很精彩”我补充道，“‘牛郎织女’确实比‘牛女’意义更准确，音节读起来更舒缓，更符合此首诗的意境。由于诗人是五四运动时期所写，那时正是本站代替文言文的时期，语言不像现在这样娴熟、通畅。通过这几句的揣摩，告诉我们，文章要多读，在读中感受语言的和谐美，感受语言的情趣美，增强我们的语感。”

“刚才，我们通过朗读来身同感受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习，走进诗人的内心。请大家思考这样几组问题：1、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？ 2、诗人看到明星景象时产生了那些遐想？ 3、天上的人们生活是怎样的呢？”

我的话音刚落，学习小组长就召集成员展开讨论。讨论声渐渐减弱，一小半的学生举起了手。我请了一位男学生站起来回答第一个问题。“诗人由远远的街灯想到了天上的明星，这两者之间都是亮的。”我追问一句“如果只有一盏街灯，我们看它会不会想到明星？”“不会，诗中说的是无数的街灯像明星。”那学生补充道。“由街灯想到明星，因为两者之间有相似之处：1、都是亮光体2、数量都很多，而且远望街灯和远眺星空非常相似，所以诗人由远远的街灯自然而然联想明星。”

“诗人由远远的明星想到了哪些事物？” 我对全体学生说道。

学生一阵小声讨论后，一位男学生举手回答：“诗人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎织女的生活。”“刚才这位学生找的较准，那么他所讲的街市等现实存在吗？”我追问了一句，学生集体回答：“不存在，是诗人想象之景。”“诗人笔下的天上生活是什么样的生活？诗中哪些诗句可以说明？”我继续追问道。许多学生又仔细阅读起诗歌来，过了一会儿，有学生举手了，我等了一会儿，看见举手的人多了一些，请了一位男学生回答。“天上的生活是富足的，诗中有一句街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇。”“这位学生说的很对，哪位学生能补充完整些？”我刚说完，一位女学生举手，“请你来补充”我笑对她说。“天上的生活还是自由、幸福的，光明的，美丽的，诗中讲有美丽的街市，定能够骑着牛儿来往，天上有无数的明星。”  “这位女学生说的很准确、很完整”我称赞道，“那么作者为何要对传说中的牛郎织女的故事情节做这么大的改动？请大家联系社会背景来思考？”（事前发的材料中有传统牛郎织女的传说）

我抛下这个问题后，教室鸦雀无声，个个紧锁眉头在思考，个别几个则在讨论，沉寂之后，一位女学生举手回答：“传说中牛郎织女被天河阻隔，一年见一次面，现在牛郎织女可以自由来往，可以在天街闲游，他们很幸福，结合诗人所处的社会，我认为这是诗人对自由、幸福生活的向往。”“太精彩了”我情不自禁的夸赞道。“诗人十分憎恶当时的黑暗现实，但在人间又找不到光明、自由和幸福，只有借助联想和想象 ，描绘了天街美好的生活图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。”

“课前大家在预习的过程，产生了一些问题，我把问题归纳了一下，主要有两个：1、诗中为何用那朵而不用那颗来形容明星？2、诗歌的第一小节是不是可以去掉？哪位学生来解决这些问题？”

话音刚落，有学生举手回答：“我来解决第二个问题，第一小节不能去掉，因为诗中后三小节的内容都是在第一小节现实基础上想象的，不可以省略。”“分析得很对，想象必须在现实的基础上才能展开”我补充到。

教室又陷入沉寂。我对全体学生说道：“平常我们常用朵来形容什么？”“花”学生答道。“花儿给人怎样的感受”我启发地问道。“花儿很美好”学生继续答道。“我知道了”两位男学生恍然大悟地叫起来。我示意其中一位站起来回答，“这里用朵形容明星，说明流星如花儿般的美丽，映衬天上的生活像花儿一样美好。”那位学生刚说完，我观察到许多学生眉头舒展开了，“刚才这位学生讲的很精彩，任何问题只要我们由表及里地抓住关键点，就会攻破它”我小结道，“让我们一起把这首诗有感情的朗读一下。”我和学生们一起有感情得朗读开来。

“让我们一起来输理一下诗人的思路，诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想到了天上的街灯，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎织女的生活。这里诗人运用了联想和想象，什么是联想？什么是想象？”我边问边出示课件。“通俗的讲：联想是由此及彼，想象是无中生有”我补充道，为了便于学生理解，我举了两个例子：“1、我班许悦学生在上周的《距离》随笔中就运用了联想，她由距离联想到《南京零距离》，联想到主持人孟非，联想到赵本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距离产生感情’这句话；2、学生们爱看的《哈里•波特》，这本书讲述的故事就是运用了想象。下面请大家做一组有关联想、想象的练习”。说完，我就出示课件：图形联想。

我先做示范：“比如三角形，我们把它倒过来，我联想到中国古代计时的沙漏，联想到我们要珍惜时间，请大家让思维驰骋，让智慧火花进行碰撞。”两分钟后，我试探性的说：“我请第一排的学生来说一说，其他学生注意听，看他们讲的好不好？”第一位学生站起来说：“我由直线联想到地平线，想到日出日落。”第二位学生站起来说：“我由圆想到了太阳。”第三位学生站起来说：“我由圆想到了硬币。”第四位学生站起来说：“我还没有想好。”第五位学生站起来说：“我由曲线想到心电图，从而想到健康。”第六位学生略带愧疚的站起来说：“我没有想好。”第七位学生站起来说：“我由四边形比三角形多一条边，而四边形却没有三角形稳定联想人不能太贪婪，否则会像四边形一样不稳定。”第八位学生慢慢得站起来说：“我还没有想好。”“刚才这几位学生发言，尤其是第五、第七两位学生发言很精彩，深刻，这些学生的发言如同钥匙，打开了我们思维之锁，在座的学生一定有精彩的联想，课间请学生们相互交流一下。”我小结道。“下面还有一道想象题：‘雨细细簌簌的下着，把荷塘笼罩住，微风徐来，吹动了莲叶。池塘周围有几朵红莲 ’。由于时间关系，请大家课后按要求完成。”

“最后，请大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗读一遍。”音乐声响起，学生们开始朗读。。

“同学们再见！”

“老师再见！”

教学后记：

我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力 ，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：

一是发给学生相关材料，让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。

二是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。

三是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。

四是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感，发展语感，加深领悟。

五是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累 、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。

独居斗室，望着一打厚厚的文稿，细细梳理着自己纷乱的思绪，蓦然发现新年的钟声又要敲响了。抬头望见墙壁上屈原那句让人热血沸腾的诗句——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，脑海中不仅一震：这本小册子就叫《求索》吧，毕竟她是我们精心思索与探求的结果。

古人曾云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”教育抑或是教书又何不如此呢？教而不思也是殆啊！在教学中思索，在思索中求的真知，在真知的指导下获得教育的成功，这才是教育本身的良性循环。我们高一上海部语文组的同仁们一开始便将备课、教学和反思紧密地结合在了一起。为了在充分共享智慧的基础上尊重老师的个性，我们经过思索和探求之后，独创“二预案”式集体备课模式；为了让学生充分领受不同的教学风格，共享老师这种“资源”，我们尝试了轮流上大课的授课方式；为了在应试教育的大背景下贯彻素质教育，我们探索了“活动——发展”作文课、“推火车”式古文探讨课、“小记者”式社会调查课以及网上作文等。是因为反思，我们在前进；是因为探索，我们在收获。看得到每一期校报上都有我们高一上海部语文老师的论文；看得到每一本《钟书》上我们的学生占据的半壁江山。虽然鲜花的背后总饱含心血与泪水，但我们前行的步伐并没有因之而停滞。文言知识过关，《美文选粹》的编辑出版，是我们针对上海高考的特点推出的我们的思索成果。

当岁月真的就这样流逝的时候，我们每个人都在回味一个学期的生活，并期待着来年的步伐会更加坚定，于是，我们组织编写了这本《求索》。她是我们尊重集体研究式规律的基础上的个人智慧的展现。集体研究式备课的基本流程是“个人——集体——再个人——再集体——再个人”，集体的备课甚至是共识的达成，它只是给我们提供一个路标，它不是路的本身，更不应该是约束老师教学个性的枷锁。集体备课提供的是老师们智慧共享、知识共享、资源共享的平台，而不是捆绑在一起的“齐步走”的木头孩子。这本小册子恰恰就是在“再集体”的基础上我们“再个人”的思索或者是整合他人的观点的体现。

让我们倍感欣慰的是我们的老师都是在自己的本学期的教学实践中得出来的属于自己的东西，避免了以往他人的用自己熟练的或定论的东西来写所谓的感悟和思考。大家可以看出我们的“案例与反思”与理想的状态似乎有很大的差距，但她毕竟是我们以自己的视角审视的结果。正如我们不能因为一个婴儿的步履蹒跚就说他永远也不会走稳一样，您也不会因为我们的不足而将之否定无遗。如果真的可以说每一个脚印都可以代表进步的话，相信我们也在进步着，毕竟我们在思考着、在探索着。

路，不是一个有尽头的概念；探索，也不是一个有极限的词语。站在今天的台阶上我们不敢说自己已经站在了某种高度，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”将是我们永远的信条，我们高一上海部语文组全体同仁将背负着我们所坚信的格言，乘着我校教育教学改革的东风，奋然前行。

每一项成绩的取得，都有无数关注的眼神和辛勤的付出。一个学期以来，我们的每一个脚步中都洒下了两个学部领导的汗水，在这里我们对您表示最深的敬意和最真的感谢。也感谢语文学科委员会贾校长和刘主任的大力支持并在百忙中抽出时间为我们写下序言。

往者已兮，来者犹未，《求索》是我们今朝的收获，求索更是我们前行的主题。

寥寥数语，权为后记。

编者

2003年12月24日

作者邮箱：

梅洪建  an li(网友来稿)

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇九

目标要求：

1、有感情地朗读并背诵诗歌。

2、理解诗歌中联想与想象的作用，初步培养联想与想象能力。

3、体会诗人的内心感受，理解诗人的思想感情。

教学重点：

1、有感情地朗读并背诵全诗。

2、理解诗歌中联想与想象的作用，初步培养联想与想象能力。

教学过程：

一、激趣导入

1、导入

在黑板上画一行点，要由大到小。问学生：“看到这些点，你能想到什么？”（学生畅所欲言）你们的想象很丰富。看来，你们已经具备了做诗人一个条件。浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习我国诗人郭沫若写得一首极富想象力的诗：《天上的街市》。（板书课题和作者）

2、作者简介。

先让学生说，然后老师补充。（郭沫若，原名郭开贞，四川乐山县人，我国的文学家、历史学家。他的著作很多，文学方面有诗集《女神》、话剧《屈原》等。）

二、整体感知

1、学生自由朗读这首诗

2、点一学生朗读，其他同学和老师一起点评，从而明确重音、停顿以及字的读音。

3、学生齐读。

4、师配乐范读：学生边听边想象天上的街市有什么？（听读完学生回答，老师板书： 物品——珍奇（物） 天河——牛郎织女（人）

三、深入研读

赏析第二——四节

1、分析主旨，体会情感

（1）你觉得是人所描写的天上的街市是怎样的？那里的人生活得怎样？（学生回答，老师引导、补充，最后明确：天上的街市是美丽的，人们的生活是自由的、富有的、幸福的。）

（2）你知道牛郎织女的传说吗？（让学生讲传说中的故事，学生讲不到的地方老师补充）

（3）作者为什么要做这样的改动？（从而引导学生理解诗人在诗中表达的情感，体会诗人的写作意图：天上美好幸福生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。） 如果学生需要，可适当介绍写作背景 ：1921年和1922年这两年中，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，诗人陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了这首《天上的街市》。

（4）品读诗 根据诗中所表达的感情，处理好抑扬顿挫的节奏，努力读出自己的理解，达到“其言皆若出于吾之口”的境界。请同学们忘情的放声朗读这首诗。（学生自由朗读，然后点学生朗读，其他学生评价，再让学生朗读，如果有必要，老师可范读）

2、品味诗歌的语言美： 你觉得这三节中哪些词用的好？好在哪里？（先学生自己找，在书上勾画、批注，然后小组讨论，最后进行集体赏析）（启发学生用换词去词的方法体会这个词在这里的特殊含义或表达效果。

引导学生赏析以下几个词：

①用“陈列”修饰“一些物品”，表明店铺中物品相当多，摆布很得当；

②用“世上没有”修饰“珍奇”突出了珍贵奇异物品世上绝无。

③这里诗人连用几个“定然”，似表达一种绝对肯定的语气，而其实是他在不断地想要说服自己天上的街市是存在的，他希望是这样的，但残酷的现实又使他难以相信，于是他只能靠喋喋不休的反复强调来证明。而这证明恰恰暴露了诗人内心的不坚定。含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪以及对美好生活的憧憬。“浅浅的”“不甚”“来往”“闲游”“提着灯笼在走” 表现出牛郎织女生活的幸福温馨。）

（2）再有感情把这三节朗读一遍

（3）试着背诵这三节。

赏析第一节

1、作者是怎样想到天上的街市的？（学生回答）

2、赏析“明、闪、现、点”的准确和美感

3、朗读这一节，指导学生读出看到这幅流光溢彩的美景时的喜悦心情。

4、背诵这一节。

分析写法

1、联想 诗人由无数的街灯到无数的明星，明星是现实生活中存在的，这一由一事物想到另一相似事物的过程，叫做联想。

2、诗人又由明星想到美丽的天上的街市，天上的街市是现实生活中不存在的，这一在原有感性形象的基础上创造出不存在的新形象的过程，叫做想象。 四、拓展延伸 艾青曾经说过，没有想象就没有诗。诗人最重要的才能就是运用想象。下面我们来做一个联想和想象训练： （课后第二题：仿照示例，发挥你的想象和联想，续写下边的句子。 示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

1. 牵牛花开放了，„„

2. 笼中的小鹦鹉，„„

3. 月光照在地上，„„

4. 我不在父母身边的时候，„„

郭沫若《天上的街市》阅读题答案阅读题原文 篇十

教学目标：

1. 有感情地朗读并背诵这首诗。

2.了解这首诗的写法和风格。

3. 理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。

4. 体会诗歌的思想感情。

教学重点：

1. 有感情地朗读。

2. 理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。

课前准备：

学生：了解有关牛郎织女的故事传说，并查阅这首诗的创作背景。

教学设计：

课前播放《小星星》视频，活跃气氛。

一、激情导入

同学们，晴朗的夜空，往往群星璀璨。当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们常常把心里话告诉星星，和星星一起分享我们的快乐、忧愁……那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。同学们，面对星空，你想到了哪些美丽的传说呢？（屏显夜晚星空的美丽图片。）（生答：牛郎织女的故事。）牛郎织女的故事家喻户晓，世人皆知，谁能告诉老师，这是一个悲剧还是一个喜剧。（悲剧）悲在哪里呢？（悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相会一次。）不错！牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，因为他们天各一方，每年只能在鹊桥相会一次。我们每个人心中都有一个关于他们的美好愿望，你们说说，是什么愿望呢？（希望他们能长相厮守，永不分离。）好的。今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。（板书课题和作者）

二、了解作者

郭沫若先生是我国的学者，今天我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。（屏显郭沫若的图片和相关资料。）同学们，请看图片，这位文质彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，请一位同学给大家读他的介绍。（生1读郭沫若的资料。）注意郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家掌握。诗歌《天上的街市》就选自诗集《星空》。

三、初读诗歌

1.朗读诗歌，除了要注意读准字音，还要读准节奏，读准重音。请同学们自由朗读诗歌。（学生自由朗读诗歌）同学们，诗歌中哪个词语不好读？（生齐答：“缥缈”）（板书：缥缈piāomiǎo）齐读。

我们请一位同学来读这首诗，展示一下。

2.老师给大家提供一个范例，请看大屏幕。找一位同学来读。（屏显一二节的节奏和重音）我们看着大屏幕一起来读。生齐读一二节。

3.我们初步读准了节奏和重音，接着找一位同学来读三四节。（屏显三四节的节奏和重音）我们看着大屏幕一起来读，注意读准节奏和重音。生齐读三四节。

4.老师给大家播放一段伴奏，请同学们把诗歌读得舒缓一点，轻松一点。生齐读全诗。

四、再读诗歌

1.诗中，浪漫主义诗人郭沫若先生给我们描绘了一个仙境——天上的街市，我们一起来看看天上的街市有些什么？（屏显：天上的街市有些什么？）（板书：天上的街市）

（明确：珍奇的物品、牛郎织女）

（板书：牛郎织女）

诗人是不是直接写天上的街市？那么诗人先写了什么？

（街灯、明星。）

诗人在这里有街灯联想到明星，由明星联想到街灯。由此展开想象，想到了天上的街市。

（板书：联想：街灯→明星）（板书：想象：）

2.那我们就从第一节中找出你喜欢的诗句，反复吟咏，说说你喜欢的原因。

例如：

（1）“天上的明星现了，好像点着无数的街灯”。运用比喻的修辞手法。明星和街灯之间有何相似之处？（都是亮的。 “无数”，数量多。）

（2）“天上的明星现了”中的“现”怎样理解？能否换成“亮了”？

（它准确地描摹了星星在天空闪现的过程。）

试自由背诵第一节。

3.我们一起来看看诗歌的第二、三、四节，有没有你喜欢的句子，读一读，体会体会，说说你为什么喜欢呀？（生自由朗读体会）

例如：

（1）我喜欢：“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。因为这句话用了比喻的修辞手法，把流星比作灯笼；打破了神话传说中牛郎织女不能相见的局面。

（2）“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广”说明牛郎织女相隔很近。生活得自由、幸福。“浅浅的天河”，运用叠词，不但更好地表现天河的浅，而且读起来朗朗上口。

（生齐读诗歌）

五、三读诗歌

刚才，我们理解了诗歌的内容，品味了诗歌的语言，我们接着看看：诗歌题目是《天上的街市》，那么，天上的生活是什么样的呢？

（屏显： 1.天上的生活是什么样的？）

（美丽的、富足的。幸福的、舒适的。自由自在的。）

如此美好，那传说中牛郎织女的生活是什么样的？与诗中有哪些不同？（屏显 ）学生简要回答。

那诗人为什么这样改编呢？请看当时的写作背景：

（屏显：3.诗人为什么这样改编？）

（屏显：写作背景《天上的街市》写于1921年。当时，“五四”运动已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热之中。）

诗人郭沫若在《女神》中这样描绘当时的上海：

（屏显：满目都是骷髅(kūlóu)，

满街都是灵柩(jiù)，

乱闯，

乱走。

我的眼儿泪流，

我的心儿作呕。

——《女神·上海印象》）

当时的社会现实是这样黑暗，为什么诗人却将牛郎织女的生活写的这样美好呢？历不乏这样的例子，东晋时期，社会黑暗，战乱频繁。民不聊生，陶渊明描绘了一个“世外桃源”，在那里没有战乱、没有剥削、没有压迫，人们过着无忧无虑、平等自由幸福的生活。 现在，学生作业负担沉重，却有《快乐星球》的好剧连播。想想这是为什么？

（因为当时的现实生活太黑暗了。缺少天上的自由、美好、幸福。

可以看出诗人对现实的——痛恨、批判。所以这是作者向往的美好、自由、幸福、快乐的理想境界。所以，这首小诗表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对理想生活的追求，从而激发人们为实现这一理想而奋斗。）（板书：向往追求 理想境界）

现在我们自己试着背诵这首小诗。

（屏显：熟读成诵 比一比，看谁背得快！）

一起试背一下这首小诗。（生：配乐背诵全诗。）

六、探讨写法、学会运用

1.那么联想和想象分别有什么特点呢？联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。两者还必须都是客观存在的事物。想象是由甲事物创造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。

【屏显。

联想和想象的区别：

联想：甲事物——想到—→乙事物

（相似性 客观存在）

想象：甲事物—创造出—→乙事物

（存在） （不存在）】

2.思维训练。（屏显思维训练。）

每出现一个图形，请大家告诉我，你想到了什么事物。请举手抢答。

（屏显三角形。屏显月牙形状。屏显圆形。）

第二个练习：（屏显：发挥联想和想象，补充句子

（1）被放出笼子的那只鹦鹉像……

（2）我一天没吃东西了，好像……）

七、结束语

同学们，有人说诗人是落在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去。我想郭沫若先生就是这样一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留给了读者，留给了千千万万的后人。所以，请大家记住这首诗，也记住这位真善美的“天使”。

布置作业。

（屏显作业内容：阅读一个中国的民间故事，并且发挥自己的想象，改编故事的结尾。）

希望同学们向郭沫若先生学习，把故事改编得既精彩又美好。

好！今天的课就到这里，下课 。