中元节的由来故事（新版多篇）

中元节小故事 篇一

农历七月十五是传统的“中元节”，又称盂兰盆节，这个节在老百姓中还有几种不同的叫法——“七月半”、“鬼节”。在这一天，老北京有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等民俗。其实，民间之所以叫“鬼节”，无非是人们对逝去亲人的追思。七月十五的习俗，剔除掉其中的迷信色彩，会发现其中包含了中华民族的传统美德——孝道。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实意义。

农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁时节令中的“三元”。这“三元”都是我国古老的传统节日。

中元节原本是道教节日。据《唐六典》称，道士有“三元斋”:“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。按照道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。老北京的道观在每年七月十五中元节这一天，都要举行“祈福吉祥道场”，以祈祷“风调雨顺、国泰民安”。

盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。“盂兰”是梵语音译，意为倒悬，“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。

盂兰盆斋也与《目莲救母》的传说有关。

据佛经中的《盂兰盆经》记载:“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨。目莲想用钵盆装饭菜给她吃，饭菜却被饿鬼夺走，目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋，备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果，供养十方僧众。按照盂兰盆经的指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。目莲感激佛祖，并向佛祖进言，年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”，令各佛寺进行佛事活动。寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事，不仅仅是祭祀死去的亲人，也是纪念目莲，藉以表彰他对母亲之孝道，并劝人尽孝。

当时人们把此节作为追念祖先以及已故亲友的节日，老北京的各个戏园子每到这个日子，都要连演数日《目莲救母》的京剧应景戏。这戏虽说是个“鬼戏”，但也宣扬了自古以来的孝道美德。

这一天，老北京的皇宫内及一些大的寺庙，也有“烧法船”之俗，也称“烧活”。法船是一种大型冥器，由旧时的冥衣铺用木条或秫秸及彩纸糊制而成。法船上舱、橹、桨、舵齐全，大的可糊几层数节，抱到法会之处再拼接而成。

各寺庙道观的僧侣和道士们当年在放焰口、做法事、诵经、焚香超度亡灵等仪式后，要焚烧一只法船。抗战时及胜利后，曾在北海公园的天王殿、中山公园的音乐堂、永安寺等处集会，由僧人、道士、喇嘛三种不同的宗教派别身披法衣、敲打法器，与各界人士、平民百姓一起为抗战阵亡的将士们举行法会，当时还举行了郑重的焚烧法船、点河灯仪式，为抗日将士超度，以表示追思。

这天，还有祭祖的传统。老北京这天各家均祭祀已故之宗亲五代，以示“慎忠追远”。清《北京岁华记》载:“中元节前上冢如清明。”清《帝京岁时纪胜》也说:“中元祭扫，尤胜清明。绿树荫枝，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游。”

一般皇宫内还要在太庙举行祭祖大典，民间百姓中元祭祖的形式有多种形式，有的亲到坟地烧钱化纸，有的则在家以装有金银纸元宝的包裹当主位，用三碗水饺或其他果品为祭，上香行礼后将包裹在门外焚化。据明《帝京景物略》云:“上坟如清明时，或制小袋以往，祭甫讫，辄于墓次掏促织。满袋则喜，秫竿肩之以归。”说明自元、明以来，中元上坟，带有秋季郊游的性质。初秋之时，扫墓连带全家秋游，无疑是孩童们的一次出旅，孩子们早把“鬼节”抛之脑后。

夜放河灯和点莲花灯是中元节的重要习俗，也是继正月十五元宵灯节后，老北京的又一个传统灯节。

放河灯的历史悠久，明人刘若愚的《明宫史》载:“七月十五日中元，甜甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。”西苑即说的前三海。

清史中也有记载，皇宫内每年七月十五，太后及帝后嫔妃都要到北海观看河灯。届时上千名的太监及侍卫，手持荷叶，叶上点燃蜡烛，烛光闪闪罗列两岸，太液池水上几千盏琉璃河灯随波漂荡，并伴有梵乐和禅诵之声。“坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。”清代文昭所著之《京师竹枝词》描写旧京中元节时的盛况。

放河灯亦做放荷灯，是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。

老北京的荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，将其中心掏空，当中插上点好的蜡烛，将这些灯往河里一送，顺水漂流自然而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，烛光映星，相映成趣。当时北京的什刹海、北海、积水潭、泡子河、东直门外的二闸、御河、护城河等地，到处是一片如昼烛光，月下百姓云集，热闹非凡。电视剧《四世同堂》里祁老爷子在河边放河灯超度亡人的镜头，真实再现了老北京中元节的风俗。

莲花灯则是用丝绸、丝纱、彩纸或玻璃制作的酷似莲花的一种花灯。悬挂花灯已有两千多年历史，清乾隆年间每到七月十五的夜晚在圆明园，乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宫”处，看众宫女提着绸制的莲花灯来走迷宫。民国时期，七月十五这天点莲花灯也是必需的习俗。四合院、大杂院里的孩子，都人手一只莲花灯。市面上的各类集市——东安市场、隆福寺、崇文门花市、天桥、什刹海荷花市场等，从七夕节后即有专门的铺面开始售卖莲花灯，其灯皆是用彩纸莲花瓣组成的各式花篮或鹤、鹭等飞禽动物，任人选购。普通街市上及串胡同的小贩卖的就是及其便宜的荷叶灯了。这些灯外形与河灯相仿，只是多根抵棍和线绳罢了。一些穷孩子还有用大棵香蒿子缚上香头，或用莲蓬插上香头代替莲花灯的。更为别致的是，茄子插香头而燃之，谓“茄子灯”；西瓜瓢内插蜡燃之，谓“西瓜灯”。

七月十五前后的晚上，各家的孩子均呼伴结群，游逛街市胡同，小孩们众口一词地喊道:“莲花灯、莲花灯，今儿个点了明儿个扔！”那时的孩子们要在夜晚相互比谁的灯更美更亮，当年谓此举为“斗灯会”。《旧京秋词》中有这样的描述，“小队儿童巷口邀，红衣蜡泪夜风摇。莲灯似我新诗句，明日凭仍乐此宵。”七月十五之夜，水中河灯荡碧波，岸上烛光满城街，街市一片璀璨。

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。

旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

这一民俗的另一说法是，母亲为出嫁的闺女用白面塑一双羊，当然还要蒸熟，而且羊头还要缠挂上红布条。娘家要组成一支小型送羊队伍到新姑爷家，由新姑爷动手切开面羊，并将切下的第一块用红绳拴挂在客厅中，这块“面羊肉”等到第二年的七月十五送来新面羊时才能取下来。这其中的讲究是“陈羊见新羊，年年有余粮。”新姑爷切完羊后，要吃羊头，出嫁的闺女则吃羊脚，其他的分送男方长辈邻里，以表和和美美，共享喜庆吉祥。

中元节小故事 篇二

每年农历7月14日是中元节，又叫鬼节，或叫盂兰盆节，是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教，后来佛教改为现在俗称的盂兰盆节。盂兰盆节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。

目莲后来得到释迦帮助，用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，也叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

中元节小故事 篇三

鬼夜虹光

六月初我们就进山了，为的就是在七月十五之前找到那座古墓。因为七月十五是万鬼夜行之日，最忌下铲掘墓。可是进山第二天我们就遇到了暴雨，接着是山洪、山体滑坡，然后迷路、被蛇群袭击。等我们终于找到古墓的所在地时，距离七月十五零点只剩下二十分钟了。

也就是说，我们必须在二十分钟之内挖通盗洞进去。

这座诡秘的山林中，似乎有一种神秘的力量逼着我们在七月十五下铲。

时间紧迫，我这个经验丰富的盗墓贼也无法确定出墓门的位置，只能初步找出七个大概的位置。胡老板看看表，说：“没时间了，分头挖。”伙计们答应一声，分别在这七个位置下铲。

几分钟后，七个位置先后传来消息：墓门找到了。

我顿时紧张起来：一座墓不可能有这么多门。看着面前七个黑乎乎的盗洞，那种被某种力量戏弄的感觉更加强烈了。我强自镇定，说：“先别挖了，大家都上来。”

没有回应。

陰森的月光笼罩着我，就好像这七个盗洞口老早就存在，刚才派人下去挖掘只是我的幻觉。我蹲到一个盗洞口去听，里面一片死寂。

随即，七个盗洞里同时升起七道彩色的光柱。光柱半尺多高，从内到外七色排列，但又都透着一丝暗红的底色。

胡老板颤声道：“彩、彩虹？”

一般来说，只有陽光照到细密的水雾时才会色散形成彩虹。这盗洞口怎么会有水汽呢？我凑过去一看，明白了：盗洞里正在缓缓升起血雾，月光照在血雾上发生了色散。

我看了看手表，见时针已经指向了零点。七月十五，万鬼夜行。

气温骤然降低，四周响起婴儿啼哭般的声音。

前些天的暴雨留下的泥潭里开始冒出气泡，似乎有什么东西在下面呼吸。半腐烂的人类肢体像刚刚发芽的树苗一样，从土层里钻了出来。石头上的青苔移动着，组成一个个骇人的鬼脸图案。最让我胆寒的是，四周的树林里影影绰绰地走来几个飘渺的鬼影。

我想逃，转身却看到来时的路已经被齐腰的荒草遮蔽，树木也不知何时合拢起来，封住了来时的路。胡老板吓得尿了裤子，问：“手艺人，怎么办啊？”

鬼影还在靠近。我心一横，指着地上的盗洞口说：“先下去再说。”说着，我拉着他钻进了升腾着血雾和虹光的盗洞里。

血雾粘在脸上又腥又湿，说不出的难受。我勉强睁开眼睛，看到盗洞四面的土层里竟然嵌着许多张死人的脸。应该是七月十五这特殊的日子激起了地下的陰气，这些尸体像蛰伏在湿土中的蚯蚓一样出来换气了。

借着微弱的虹光，我看到盗洞尽头的玉石门缓缓地开了。

金花鱼池

这一刻，我开始后悔跟着胡老板来这里盗墓了。据胡老板说，他是之前来这里做生意时发现这座墓的，还说他都打点好了，谁知道现在弄成了这样。

我朝墓门的方向爬去，嵌在旁边土层里的人脸纷纷张嘴撕咬。我和胡老板爬进墓门时已经遍体鳞伤了。其中一具尸体钻出土层，朝门里爬来。我急忙用全力把玉石墓门关上，但那具僵尸大半个身子已经钻进来，被门夹住了。僵尸越来越多，我眼看顶不住了，急忙喊道：“胡老板，把这家伙弄出去，不然咱们俩都得死！”

胡老板拼命地踹那具僵尸的脖子，僵尸的颈骨都断了，可是身子还在往里挤。胡老板急了，从靴筒里拔出匕首，按住那具僵尸猛切起来。很快，那具被夹在门缝里的僵尸就被开了膛，腐烂的内脏和胃里的食物残渣散发出令人作呕的气味。门对面的推力越来越强，可能刚才嵌在土里的尸体全都钻了出来。

我实在撑不住了，大喊：“老板，差不多了，过来帮忙。”

胡老板把刀子从尸体胃里拔出来，过来帮我顶门。

“一，二，三！”

我们一起用力，卡在门缝里的尸体瞬间被夹成两截。尸体的心脏被挤得爆裂，酱色的脏血溅了我们一身。那些钻出土层的僵尸涌到墓门口，却被隔在了外面。

我和胡老板庆幸地对视一眼，回头一看，被眼前的场面惊呆了——墓门后是一片地下湖，湖水呈鲜红色，散发着热气。

那血雾就是从湖里蒸腾出来的。

湖里有许多株莲花，仔细看才发现都是青铜铸造的雕像，水面上则漂浮着许多圆圆的莲叶。这时，胡老板突然呕吐起来。我扶住他问怎么了，胡老板指着那些“莲叶”，又开始吐。我走过去一看，愣了——什么莲叶，那是密密麻麻漂浮在水面上的人脸。这些脸皮都已经泡肿了，本来就陰森的表情显得更加诡异。

这时，我看到水下晃过一个巨大的黑影。我以为是沉在水里的渔网之类的东西，直到水面上开始出现波澜才反应过来，那是一条大得超出我想象的“鱼”。

那条“鱼”在十几米外探出头来，张开血盆大口朝我们扑来。这么远的距离，它居然瞬间就扑倒了我们的面前。幸好胡老板手快，抬起喷子就是一槍。那条“鱼”被打得飞出去十几米。

我刚松了口气，鱼尾就伸出水面，把我缠住拖进了水里。

我大喊：“胡老板，救我！”

胡老板又给了这家伙一槍，怪鱼疼得把我高高地抛了起来。我不禁暗喜，因为我水性很好，落入水里可以直接潜到岸上去。

只是没想到，我后背撞到了一朵青铜莲花上。花瓣被撞落，枝干穿过我肚子，把我钉在了那里。