元旦随笔（新版多篇）

关于元旦的征文 篇一

20xx年12月30日下午，学校广播室里播出明天上午第三、四节课在各班教室里举行“走进新春，迎新年”庆祝活动。

12月31日第三节课教室里热闹起来，向老师说：“有气球的同学把气球吹大系好，在上面系上彩带，然后把它挂在窗户上和黑板上。”然后，向老师又在黑板上写了“喜接新春”几个大字。顿时掌声四起，教室里成了一片欢乐的海洋。同学们忙着布置教室，有的吹气球，有的挂彩带，欢乐的气氛洋溢在每个人的脸上！

“叮——叮”，下课了。我迫不及待地跑出教室，来到楼下，看到每个教室里都喜气洋洋，整个校园都欢腾起来。特别是98班的`教室，布置得真漂亮。天花板上挂满了心形的气球、闪光的彩带、红色的灯笼、五颜六色的花，让人目不暇接。

上课了，教室里沸腾起来，因为庆元旦活动开始了。同学们都想在活动中表演自己拿手的节目，我也不例外。有的同学讲故事，惹得我们哄堂大笑；有的同学讲脑筋急转弯，可我怎么也猜不出来。最后，我和付雨萌、晏煜、江佐瑶等同学表演了《蜗牛和黄鹂鸟》这首歌，赢得了同学们的阵阵掌声。教室里欢声笑语，我们唱着、跳着、欢笑着，尽情地欢庆新年的到来。

“叮——叮”，下课了。同学们在狂欢中送走了20xx年，迎来了20xx年。我们班的“喜迎新春”班队活动在师生的欢歌笑语中接束了！

关于元旦随笔 篇二

夜深了，想必邻居开的Party也已结束了吧。我望着天花板，静听着全家3只钟一起摆动的声音。我知道，再听若干声之后，旧的一年会离开，永远不再回来。而我初中的黄金时代，也将戛然而止，这个元旦，或许将成为我初中生活中最后的一个有气球和笑声还有白雪的日子。

这个元旦是与众不同的，晶莹的雪给这个日子盖上了一层温馨的白色。还记得那两天下雪的日子，走廊上伸出一张张稚气的脸，有的在感叹，有的咧着嘴，还有的伸出滚烫的舌头，希望尝一尝雪的味道。我让雪爬满我全身，看着它们轻轻地着落，然后化成水，最终烟消云散。我还让它们钻进我的鞋子里，凉凉的，没有夏季雷雨的那种粘稠的感觉。在洗手间照镜子的时候，我发现我的脸红红的，喜洋洋的笑挂在正中，鼻子都笑没了。是啊，这种情景是这个元旦特有的，也是专属于我们这些不打伞在雪中玩耍的孩子的。

如果说雪的到来是一种意外收获的话，那元旦联谊会就是我们预算中的一件乐事。我们从12月中旬开始准备，其间有否定的失落，有割爱的痛苦，有排演的艰辛，有寻找的繁琐。然而这一切已是往事，我把它们沉到记忆的河底了，正真跃在水面上随阳光跳动的是准备过程中的快乐，以及从未体验过的经历。比如自由操作老师的电脑，借排演的名义逃课，听许多搞笑故事以及看学校夜幕中的模样。这一切欢乐在联谊会当天达到了高潮，我们出乎意料的台词，奇怪的奖品，新奇的节目，让大家酥软了，像半溶的。奶油喜字蛋糕。我们红色的脸上显出发烫的欢乐。

关于元旦随笔 篇三

今天是元旦，我早早就来到学校，因为下午有庆祝会，我的心一直为这事而激动着。有不少同学已经到校了，看来他们也是和我一样的心情啊，还有同学带来了彩带，装饰班级，哎呀，我怎么没想到呢，我也好想为这次活动服务啊！每节课的课间我都在想什么时候才能开始联欢呀？好不容易盼到下午1：30分，元旦庆祝会开始了。

我兴奋而紧张，因为有我的表演节目呢，我和好朋友要合唱《荷塘月色》，马上就要表演了，老天保佑我不能关键时候掉链子啊！！虽然我在家已经练过很多遍了，可我就是淡定不了哇，我祈祷着，前面同学的表演我都无法静下心来欣赏，只是傻傻地跟着同学们一起欢笑鼓掌。轮到我们上台了，我感觉我的心都要跳出来了。还好，到了台上我反而镇定了，和我的伙伴发挥得很不错，连我的同桌张子阳都说，没发现你唱歌这么好听嘛，听得我心里美滋滋的，没想到平时粗枝大叶的他还挺会夸人的嘛！

这次我们班的联欢会节目相当的丰富多彩，同学们都精心准备了自己的拿手好戏，有的同学表演竹笛，有的同学吹长笛，萨克斯，还有同学挑战小品表演……这当中我最喜欢的是一个是小合唱《外婆的澎湖湾》，她们歌唱得声音很齐，而且当她们唱到：“阳光，沙滩，海浪，仙人掌”的时候，让我在这严寒的冬日仿佛又回到了夏天温暖的海边。她们面对着面，两个人一排，手拉着手，随着音乐的节奏摇摆，在唱到一半的时候，还变换了队形，看样子他们也是经过了精心准备呀！看着她们投入的表演，听着她们充满感情的声音，我也情不自禁地边鼓掌边和她们一起哼唱。

不知不觉联欢会结束了，我的心还沉浸在快乐之中！

关于元旦的征文 篇四

伴着时光老人的脚步，我们迎来了新的一年——20xx年。

在20xx年的前一天下午，我们班成功的举行了一场联欢会。

中午，李晗雪等同学把我们班“打扮”地漂漂亮亮的，在黑板上写下了：庆元旦联欢会，着几个大字，还画上了一些气球、花……等多种装饰还在教师的门上、窗上粘上了气球。在电风扇上挂起了五颜六色的彩带。如果你猛地走进教室，你一定有一种耳目一新的感觉。

下午，同学们来了，并坐倒了自己的位置上，观看表演。过了一会，联欢会开始了。先是主持人发言，发言完毕后，联欢会正式开始了。有弹吉他的，有拉大提琴和拉小提琴的，有说相声的，以打快板的，有唱歌的，真是应有尽有。但令我印象最深刻的还是弹琵琶着项节目。“下面，由彭月欣为大家演奏琵琶。”彭月欣迈着步子走到了教室中间，并坐了下来静静的弹，当她弹到令一首曲子时，哪声音好像百鸟争鸣，哪曲子真是清脆动听。她弹的时候仿佛融入到了里面。她的曲子弹的既流畅又优美，我的身心都陶醉其中了。不一会，彭月欣的演奏完毕了。啊！听这一首歌，我的脑海中的烦事、愁事，都抛到九霄云外了，听着一首曲子，我仿佛获得了无数精神上的粮食，真是百听不厌。我们班梅表演完一个节目，台下的小观众，都回响起一阵热烈的掌声。最后，我们为了庆祝新年的来到，还唱了一首歌——《同一首歌》。

“鲜花曾告诉我你怎样走过，大地知道你心中的每一个角落，甜蜜的梦啊，谁都不会错过，终于迎来这今天这欢聚的时刻……”随着这一首歌的唱响，我们终于迎来了20xx年。

中国元旦节都有哪些习俗 篇五

中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng)、五辛盘．进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。 椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。

椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老；柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。

桃汤：即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。

屠苏酒：唐人韩鄂《岁华纪丽进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”

韩鄂还在他的另一部著作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。他说将以上八味切细，装入深红色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，一年没有病。

胶牙饧：隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。

五辛盘：作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜．“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。

《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91)而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之．取迎新之意．谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。

敷于散：是一种中药，药方出自葛洪《炼化篇》，用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等粉碎成末，用干净井水饮服。

却鬼丸：《荆楚岁时记》隋注讲的处方是：武都雄黄丹散二两，用蜡调和，使之像弹丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的，与注不同，可能佩戴是后起的风俗。南朝梁的文学家庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿图神燕。朱泥却鬼丸”之句，说明除夕夜有准备却鬼丸的活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“朱泥一丸药，柏叶万年杯”的诗句，反映了唐朝尚有此俗。

各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。

汤饼：是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。

可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：√本站★√“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的`食品。

流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。

饺子：前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引)类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之‘粉角’。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘汤中牢丸’，即今水饺子；其‘笼上牢丸’即今蒸汤饺也。食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词．元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。

明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。

年糕：又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。

在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。

关于元旦的征文 篇六

1 等待

望你

从萌芽到苍翠欲滴

又到老无相依

随水逐落叶，春泥碾作尘

那留在水面的落痕

见证了你生命的终结

那一圈又一圈的年轮

诉说着你生命的轨迹

想你

从戳破蛋壳到展翅翱翔

年轻的你

有冲破凌云之气势

有鸣唱漫山遍野之雄心

与风雨同搏

与日月同行

可仍旧败给了岁月

曾经奋飞的翅膀

已不那么苍劲

曾经敏锐的眼眸

也失去往日的锋芒

终于，你倒下了

将眼神定格于一生执着的蓝天

2 念你

三尺讲台挥洒着你的热恋

三寸粉笔倾吐着你的流年

几十载

青丝染成了白发

皱纹爬上了额头

依旧毫无怨言

把青春奉献给这片挚爱的土地

流年似水

似水流年

那点滴的回忆

是水波荡起的漪涟

扣动着每个人的心弦

让我们

以坚强的意志为食粮

以明天的目标为动力

去创造属于自己的美好未来

这样才能不悔昨天

不悔曾逝的流年

不枉度此生

3 岁月流金

我问，

时间是什么？

大地告诉我，

时间是滚滚东逝的春水。

天空告诉我，

时间是永不疲倦的飞鸟。

我问，

岁月是什么？

鲜花告诉我，

岁月是刻在了母亲脸上的纹。

露珠告诉我，

岁月是染白了父亲头上的发。

时间老人驾着马车，

从我身边驶过，

只留下两道深深的印迹，

渐行渐远，悄无声息。

哦，原来

时间是这样的易逝。

当十八岁向我走来，

当吹灭最后一根蜡烛，

心中才猛然一震，

我的青春，

已了无踪迹。

此时，

才蓦然明白，

原来，

岁月流金！