清华大学教授2023级开学典礼演讲词（多篇）

清华大学教授2023级开学典礼演讲词 篇一

20xx届的新生们，欢迎你们。

4月份，我在开放日看到大家的时候，很多人还没有决定未来四年在何处度过。让我非常欣慰的是，1667人接受了我们的邀请，选择加入这个群体，成为哈佛这所崇高学府的当下和未来。

正当大家步入大学、开启人生重要新篇章的同时，我们也在经历着一个多事之秋。

自从今年春天与大家见过面之后，还有从5月底在“三百年剧院”召开毕业典礼以来，世界上发生了不少大事。

奥兰多、伊斯坦布尔、达卡、巴格达、巴吞鲁日、达拉斯、尼斯、慕尼黑、密尔沃基……美国国内及全球各地接连不断地发生恐怖和暴力事件。

媒体向我们呈现着一连串令人心碎的画面，战争、流离失所、重伤的儿童，以及绝望的难民。

而在美国国内，仇恨与偏激言论甚嚣尘上，与我们作为美国公民、世界公民以及哈佛社群成员所秉持的基本价值观背道而驰。

今天我就想谈谈这些价值观，谈谈成为一名大学生以及成为哈佛学子意味着什么。

当前，高等学府的身份、宗旨和原则正面临重大挑战。

因此，我想与哈佛大家庭的最新成员，也就是在座的诸位，分享一些对这所大学的思考，以及此时此刻，在哈佛历史上和大家个人的经历中，这一切都意味着什么。

哈佛是一所研究型大学，一所致力于持续发现新识、新知、新理念的学府，因为我们相信，新理念能推动世界进步。

今后大家将在各个不同的层面体会到哈佛的这种精神。

你们的授课教师将参与推进各自领域的认知，也会邀请你们加入这场求索之旅——不论是在实验室中探索干细胞科学的潜力，还是试图减轻疼痛和疾病对人类的折磨，抑或是挖掘图书馆中的特别馆藏，收集中世纪时期的泥金装饰手抄珍本，开一场开拓性的展览。

你们也许会参与鉴定冰芯中的19世纪火山灰，帮助人类更好地理解气候变化过程，或与音乐教授即兴演奏爵士乐。

几个世纪以来，大学一直借助理性的力量，作为一个辩论与交流的熔炉，收集、研究、讨论、扩展、修改并推进着人类认知。哈佛校训是Veritas，意为真理。

这就是我们不懈追求的目标，但我们从不会自大到以为自己已经与真理同在。

追求真理是一种渴望，也是一种激励。

我们相信，世界上永远都有更多的事物需要我们去认识和发现，因此，我们对挑战和变革张开了臂膀。

我们认为，不论是黑洞起源的理论，还是互联网隐私伦理，还是女性在工业革命中所扮演的角色，任何观点都可以被修改、提高并改善。

我们必须不畏犯错，因此要成为哈佛社群的一员，勇气和谦卑不可或缺。

通过新的证据、更加清晰的推理，以及调整后的观点，用更加全面的新理念取代旧观念。

在它的基础之上建立起新的观念，以待日后的挑战。大学必须对能改变理念的争论持开放的态度，并以理性与证据为标准，对它们加以评估。

真理不仅仅是大家日后职业生涯的基础，也是大家在认识自己作为人类、公民、员工、合伙人以及朋友所扮演的角色时，一个必不可少的基础。

那么，在大家对真理展开个人追求之际，这一切对你们都意味着什么呢？大家如何用所受的教育来构建有意义、有目标的生活呢？

当年，正是在这样一场新生致辞中，哈佛大学文理学院院长、已故的杰里米·诺尔斯(Jeremy

Knowles)生动形象地描述了他眼中高等教育的根本目标：让学子们在毕业后，能够辨别哪些话是胡话。

你们将在这里培养出这种眼光与判断力，并在完成四年哈佛之路以后的人生旅途中长久受益。

这种能力的获得，靠的是提出质疑和接受质疑。它需要大家的用心参与。

我在此敦促大家，全身心投入这场严谨的探索中去，投入这股思想的洪流中去，和你们的室友，在走廊上、教室里、网络中，还有《哈佛深红报》(The

Harvard

Crimson)上展开讨论。

我明白，提出自己的观点并为其辩护，这样做不无风险。

它需要勇气，也需要信任——信任所有的理念都有参与公平辩论的机会，相信旁观者也都秉持着开放的心态，且同样投身于对真理的追求。因此，我们希望大家抓住这所大学提供的机遇，成为勇敢的发言者和心态开放的倾听者，促进活跃、高水准的思想交锋。几个世纪以来，大学和师生正是在这样的交流推动下，才不断进步的。

当今世界被专家们称为“后事实世界”，高校必须把握、体现并积极捍卫各自对真理的衡量标准：始终将证据、证明、事实作为知识的基础和行动的依据。哈佛能否做到这一点，取决于大家所有人的努力。

我欢迎大家加入哈佛这个大家庭，其实也是在邀请大家，或者说要求大家，踏上追寻真理的曲折道路，为投身思想交锋的漩涡做好心理准备——接纳一种理念，并随时准备好捍卫它、改变它、重塑它，在找到更好的理念时，也愿意放弃它。

但我也知道，要说服你纵身跃入思想的漩涡、积极充分地参与到这个社群中去，我还得作一些保证。其实，我们需要彼此保证，因为这是我们共同的责任。这又回到了我刚才提到的信任问题。

这个社群中的每一个人都有权发出自己的声音、得到倾听，并得到尊重。

我们共同的生活，这所大学的成功，还有我们对真理的追寻，都取决于此。

只有在拥有足够的安全感，并得到充分接纳和理解的情况下，我们才敢发表不同意见。

近几个月，民族、宗教、种族仇恨的卑劣言论蔓延得如此迅速，给大学的宗旨构成了一种特殊的威胁。

不论这些言论出现在哪里，我们都应随时随地加以抵制。

但我们尤其要警惕它在社群内部的出现。我们必须奋发努力，树立人类共同生活与工作的另一种典范。

我常说，你们大多数人生活过的最多元化的环境也许就是哈佛了。

这是一个学习的机遇，比如周二我就遇到一个来自特拉华州的学生，他的室友来自斯堪的纳维亚；

还有一位学生，作为一名异性恋黑人男生，在勒布戏剧中心主舞台上演的《黑色魔法》(Black

magic)剧中扮演了一名同性恋男子，并在博客中描述了这一经历如何增进了自己对LGBTQ群体的了解；

在刚才的演讲中，艾玛·吴(Emma

Woo)也描述了跟一群信仰各不相同的人共同生活是什么样子。哈佛让我们所有人都能走出自己熟悉的世界，张开臂膀迎接新的认知与新的可能性。

所以，这就是我今天对大家提出的要求：和我们一起，将哈佛建设成我们理想中的学府。要发言，更要聆听。在个人生活和做学问中，全心全意地追寻真理，不畏犯错。这是学习与成长的唯一途径。同时，也要不吝于倾听他人的观点，使大家都敢于冒险。

让我们一起构建一个不同的世界，不同于今年夏天层出不穷的有关暴力与仇恨的骇人报道所呈现出来的那个世界。

让我们每个人都尽自己的力量，让哈佛成为一个相互尊重的社群，让我们做最好的工作，做最好的自己。在当前环境下，这并非一桩易事。

但是，我们比以往任何时候都更需要这样做，更需要团结在一起，更需要这所大学的郑重承诺。

欢迎大家来到哈佛。

清华大学教授2023级开学典礼演讲词 篇二

每年要去一个陌生的地方。这是我对自己的一个要求，也算是一个规划。这个习惯似乎从小就有，一直持续到现在。直至今日，我每年都会和孩子们一起去一个陌生的地方，对我来说，用学习的方式来旅行已成为一种传统，而它的意义在于自己的成长。

“了解整个世界”无疑是每一个旅者内心的动力。

世界越来越小，我们几乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各种的第一次。孩子们身处的世界已经成为了一个家庭，科技让我们的国籍变得模糊，让通讯变得快捷，让我们不得不适应各种多变的社会环境。所以，孩子们的将来必定是和各种国家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整个世界也成为了他们的必修课。前不久，由教育界、商界领袖共同组成的“美国新劳动力技能委员会”刚颁布的二十一世纪人才的四大技能中把“了解整个世界”作为首项标准列举出来。

世界有太多的内容需要我们去熟悉和探索，绝对不仅仅局限于学习他国的语言。语言只是一种工具，比它更重要的是学习陌生的文化与历史，他国的人文与生活。所以，孩子们和我一起品尝其他国家的食物；熟悉交通路线和公共标志；欣赏形式各异的建筑；体会种类不同的宗教现象；体验和陌生人的相处；适应各种气候状况；甚至是那里的空气中弥漫的不同味道。

到一个陌生的地方，总会听到孩子们这样的话，这个和我们那里不一样，这个一样，也总会比较，什么地方好，什么地方不好。我们在这样的比较中睁大了自己的眼睛，扩张了自己的毛孔，也扩展了彼此的胸怀。

当我们看到的世界大了，才能更加宽容，才能更加坦荡。实际上，接受彼此的不同，尊重相互的差异已经成为“了解世界”的重点。

了解世界的方法是每个人整体能力的提升。

了解世界的方法有很多种，通过书籍、影像资料和别人聊天都能让我们了解世界，但哪一种都没有身临其境的学习更重要。古人云：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。而我们的一贯做法是“行万里路前读万卷书，行万里路中阅人无数，行万里路后思索回顾。”

每次到一个陌生国家之前，我们都会和孩子们一起进行长达一周的培训，其中包括语言、文化、当地情况和摄影技巧。印象很深的是去意大利之前的一个月就让孩子们开始阅读相关的书籍，并且在培训中很好的让孩子们对文艺复兴有基本的了解，和孩子们一起分享了卢浮宫的神秘和拿破仑的传奇。简单的语言培训让孩子们可以自己通过海关简单的询问，可以让他们自己找到方向，而当地公交行政标志减弱了他们的陌生感。

到陌生的国家之后，孩子们开始验证之前获悉的资料是否和眼前的一切吻合，开始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具开始行走，开始和当地人和事之间有了碰撞和交流，开始需要借助当地人的帮助来完成一件件我们事先策划好的任务。在陌生的城市，一定要融入他们真实的社会。

我还记得在慕尼黑他们使用地铁公车的运用自如；在柏林到科隆火车站转车的时候他们的忙中有序；在玛丽娅广场写毛笔字引来老外们的围观；在罗马奔波于各种喷泉之间完成城市任务；在菲森的草坪上和外国小孩们踢球。只有让他们充分自由的接触这个社会，在交流的过程中充分调动自己的沟通能力，加强团队合作，才能真正提高自己。

孩子们需要和当地的人接触，更重要的是要用当地人的方式生活，使用他们的交通工具，看他们经常去的博物馆，不仅仅是在那里走马观花，而是停留在那里，认真地欣赏，如同我们在卢浮宫整整呆了三天，相比较旅行团对于“卢浮三宝”的照相工作，我们是何等的自由。夜晚，我们在埃菲尔铁塔前草坪上的游戏，看到这个雄伟的铁质建筑夜晚的亮灯后，踩着巴黎夜晚的灯光晃晃悠悠的坐着地铁后来青年旅社。

和孩子们“浪迹”在国外的日子里，总会遇到人问：“你们是韩国人？日本人？”

因为，在他们的眼里，中国人的旅游都是大巴车里，而孩子们总是在学习语言。当我们的孩子们自豪的回答“我是中国人”的时候，我想，不仅仅以“语言”为目的的出国活动也代表孩子们成长机会的多样性和中国父母们思想的变化。

在这个与世界接轨的过程中，我们的旅行也需要与世界接轨。

带着激动和疲惫、收获与成长，我们完成了旅程，但这并不是一个结束，我们离开了那里，但却把对陌生国度的思考也一并带了回来，除了留在脑子里的回忆，我们还有日记、明信片、相片，我们还有各种类型的小组讨论，这些都会让一次旅程的收获变得更长更厚重，直至我们下一段的重新开始。

“认识自己，了解世界”

每一次到陌生城市或者国家，从学习和成长入手的旅行方式都能有效的帮助孩子们在大脑里构建自己的思考模式，他们知道在陌生的地方需要向哪些机构需求帮助，他们知道如何运用自己的资源去完成任务，而当一个人处于陌生环境下，他的优点和弱点都会显示的异常清晰，这无疑给了我们一个认识自己的机会。不仅是孩子们，每次，当我和孩子们面对这样的陌生冲击时，我也在成长，我也每一次都看到了更加清晰的自己。当孩子们在成长中一次次的面对陌生的环境，那么，当他们长大后要面对的各种陌生环境都不会让他感到害怕，因为他已经拥有了属于自己的一种模式。

很多人会说，孩子太小了，让他们在七八岁出国他们能记住什么？更别说在低幼的孩子了。他们什么都不懂。其实，这是我们对孩子们的误解，通常情况下，我们判断一个人是否获得什么，我们会通过他的表达或者他的改变作为判断的标准。但对于一个生理和心理成长期的孩子们来说，他们的表达能力不足以让他们清楚有效地表达他们的收获反映他们的成长，于是大人们很武断地说，他们年龄太小了，对他们来说没有用，以后都记不得。其实，也许对于一个四五岁的孩子来说，等他到十多岁的时候他不记得的，但对于他在接下来一年的成长绝对意义非凡。也许我们不用带他们出国，但是经常到不同的环境看到、听到、感受到一样和不一样，能适应各种不同的交通工具，能在陌生喧闹的人群中鼓起勇气去听去看去感受，本身就是一种成长。

哈佛大学的一任校长曾经说过，一个人生活的广度决定他的优秀程度。从小开始的一种旅程是扩展生活的广度的起点，我喜欢那句话，LIFE IS NOT A DESTINATION,BUT A JOURNEY。

清华大学教授2023级开学典礼演讲词 篇三

9月7日，华东师范大学20xx级新生开学典礼分别在闵行校区东田径场、中山北路校区体育馆举行，来自全国和世界各地的8900名新生将开启新的人生旅程。

开学典礼上，校长陈群首先代表学校、全校师生和校友对全体新生的到来表示热烈欢迎，祝贺大家成为华东师大这个和谐、友爱、进取大家庭的新成员。

以20xx级硕士新生向婧怡同学曾在云南楚雄彝族山区支教为例，陈群希望每一名新生都能够从容自信、踏实努力地开启新的人生旅程。作为校长和学长，陈群向全体新生阐释了师大内敛踏实的独特气质、自由浪漫的人文气息、无处不在的人文关怀，以及不断追求更高学术卓越和更大社会贡献的办学理想。对于大学生活，陈群用了“美好、辛苦、责任”三个关键词表达了对全体新生的期望和要求：希望大家能够主动融入学校，不畏艰辛，和老师同学一起去创造和享受美好充实的大学生活；希望大家不仅能够承担起对自己和他人的责任，在和老师同学的朝夕相处中学会理解别人、为他人着想，而且能够承担起“智慧的创获，品性的陶熔，民族和社会的发展”这一华东师大人的责任。

作为教师代表，教育部长江学者特聘教授、数学系主任、博士生导师谈胜利，教育部长江学者特聘教授、教育学部教育学系教授、博士生导师李政涛分别在开学典礼上发言。“即使进入最好的大学，也不等于你会自动成为栋梁之才”，谈胜利建议新生要调整好心态，做好大学乃至人生的规划；要始终把学习作为第一要务，善于进行研究性学习；不要停止求知的脚步、不要怕吃苦，要敢于做一个对祖国和社会有担当的人。李政涛在发言中与新生分享了自己克服口吃、自我磨练的经历，并从“做谁的学生”、“做什么样的学生”、“怎么成为这样的学生”三个角度探讨了“学生”一词的内涵，希望大家能够坚持自我磨练的精神。

中国语言文学系20xx级硕士研究生周文波、心理与认知科学学院20xx级博士生丁雪辰，与新生分享了他们在师大学习生活的体会和感受。周文波用充满诗意、哲理的语言介绍了他眼中的师大和大学生活，建议新生在大学期间学会自主思考、勇于认识自己，不厌于平凡、不怯于挑战。“华东师大是一个可以满足学生学习需求和证明自我价值的黄金殿堂”，丁雪辰希望新生能够在华东师大追求自己的理想、坚守高尚的心灵、保持简朴的生活，努力成为学院和学校的骄傲。

作为新生代表，商学院20xx级本科生张弛、软件学院20xx级本科生尤豪谦在开学典礼上发言。张弛表示，大学是一个包容万象的地方，希望自己和所有新生一起努力，使大学的四年时光成为人生中一段不可磨灭、精彩而充满激情的青春年华。尤豪谦则表示，大学对于新生来说是人生的一次转折，需要掌握更多的知识和能力，也需要肩负更多的责任与使命，“给梦想装上坚持的程序，就是永动机。”

清华大学教授2023级开学典礼演讲词 篇四

各位新同学，老师们、同学们：大家好！又是一年迎新季。六月我们送走了20xx届毕业生，今天我们又迎来了20xx级新同学，正所谓“铁打的大学流水的学生”。大学以特殊的“吐纳”运动，阐释并履行着大学的基本使命与责任。不知具体从哪一年开始，每到毕业季和迎新季，大学校长和学院院长们都要发表毕业致辞和迎新致辞。每次的致辞还不能一样，必须有点新意。今年的迎新致辞讲什么？我前天晚上在从厦门回武汉的飞机上想了一个题目，叫做“大学因何而伟大”。曾经觉得在迎新大会上讲这样一个题目有点不合适。后来我想，我们是教育科学研究院，我们都是在大学从事教育科学研究的人，讲讲大学问题，谈谈大学因何而伟大的问题，把一般性和专业性结合起来进行新生入学教育，也是很好的。大约一周前，也就是8月23日，北京大学校长林建华在20xx年北大暑期战略研讨会上提出了一个全新的口号：把北大建设成为一所“伟大的大学”。这一讲话旋即引起了巨大的社会反响，微信朋友圈都刷屏了。我也在朋友圈转发时发了如下一点评论。“伟大”一出，“一流”黯淡？不过，“一流”也好，“伟大”也罢，本来都是中国特色愿景式动员式口号，都无法测量和检验，我等不要去较真。只是希望不要再出现一个“伟大大学”的指标体系和排行榜，在绑架了中国世界一流大学建设之后，再来绑架“伟大大学”。周虽旧邦，其命维新。我们看北大。我的朋友圈围绕林校长的讲话和我的评论也发表了很多评论。有的说林校长很可笑，这个讲话终会成为中国高教史上的笑柄；有的说既然有“伟大的大学”，那是不是还有“光荣的大学”、“正确的大学”?有的说“伟大的大学”是不是要求有“伟大的教师”、“伟大的学生”?……总之，大家觉得把“伟大”和大学联系起来，用“伟大”来修饰大学，不合适、很别扭、不习惯。我不这么看，我认为“伟大的大学”的提法比“一流大学”和“卓越大学”的提法都要好。因为它突出了大学的文化品质、精神气质、理想特质。当前的中国社会和大学关注大学的文化品质、精神气质、理想特质太少了。“双一流”建设和形形色色的大学排行榜，构建了一个“数字世界”，使中国的大学掉进了“数字陷阱”;学生发展和教师发展也为各种各样的“数字”所困扰。进而到我们当前的社会，GDP指标、幸福指数、宜居指数，等等，这些都实现了对文化、精神、价值的“数字屏蔽”。所以，我觉得在当前的社会文化状况和高等教育发展现实之下，谈“伟大的大学”比“一流大学”更具思想引领性，它引导我们去关注为各种数字所遮蔽的大学文化品质、精神气质、理想特质。大学的文化品质，植根于大学作为教育和人才培养机构之中。正如我校杨叔子院士所讲，大学教育“是育人、非制器”，大学是培养人的，而不是制造器具和工具的。大学教育的目的和过程是立德树人，文化育人；“以文化人，化野为文”。但在现实中，我们常常把“树人”、“育人”中的“人”，理解为“人才”或者“人材”，把作为目的意义的“人”置换为工具意义的“人材”。这不能不说是现代大学教育的一种偏狭。另外一方面，大学也应该是一个国家和社会的“文化高地”，要为国家发展和社会发展注入全新的文化价值理念，从而发挥文化引领作用，引领社会文化发展。

大学的精神气质，就如雅斯贝斯所说，大学是人类精神生活的殿堂，是进行理性思考的地方。理性思考的前提是独立精神、主体性精神、批判精神，不流俗、不跟风，以追求真理为目的。在一个庸俗之气流行和物欲喧嚣的时代，更加需要大学保持和弘扬理性精神和高雅清静的气质，并要为改变当前的社会文化状况而努力。大学的理想特质来源于教育的理想主义和面向未来的特性。小平同志1983年为北京景山学校的“三个面向”题词中就有“教育要面向未来”。联合国教科文组织提出：教育是面向未来的事业，它要为一个尚未出现的世界培养一代新人。从人的角度而言，教育更是指向人的活动，它要培养自由全面发展的人，使人获得作为人的本质，按照马克思的理解，人的本质恰恰在于自由自觉的活动。理想是未来的理想，理想具有面向未来的特性。教育面向未来，到底面向谁的未来？是面向国家的未来、地球的未来还是人的未来？20xx年11月，联合国教科文组织发布了《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》报告，这是联合国教科文组织成立70年以来，继1972年发布《学为生存：教育世界的今天和明天》和1996年发布《教育，内在的财富》以后发布的第三份重要报告。报告提出了教育是“全球共同利益”(a global common good)的新理念。《报告》强调，教育应该以人文主义为基础，以尊重生命和人类尊严、权利平等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。教育是全人类的共同核心利益这一价值定位，将长期以来立足个体或国家层面思考教育的价值和作用，提升到全球和整个人类社会未来发展的高度。博科娃总干事指出：教育以权利平等和社会正义、尊重文化多样性、国际团结和分担责任为基础；教育要为所有人建设更美好的未来。《2030教育行动框架》也提出了全纳、公平、有质量的终身学习思想和行动框架。

教育给我们以理想，给我们以未来观念，让我们在不甚美好的现实中仍然对未来抱有希望和憧憬。教育绝不只是接受现实和复制现有的社会秩序和全球秩序，绝不是任由现实所决定。教育中蕴含着重要的价值观变革和社会变革力量。教育也绝不只是制造竞争实力强的人，将人打造为竞争工具——个人竞争的工具和国家竞争的工具，而是要培养具有全球公民意识的未来人。所以，21世纪的大学教育既负有功能性使命，也负有教化使命。教化使命意味着培养全球公民，并在一个多元、冲突甚至分裂的世界中不断寻求共同的价值。大学因何而伟大？我想，大学是因理想而伟大，因人类理想而伟大，因面向未来而伟大，因事关全人类共同核心利益而伟大。所以，建设“伟大的大学”是比“世界一流大学”更好的一个提法，一个更切合大学文化特性的提法。我无意将迎新致辞变成为一次纯粹的学术演讲。就在上午10点左右，从微信朋友圈中看到我校物理学院叶贤基教授正在为20xx级本科新生进行专业教育。叶老师和新生互动的第一个问题是“你为什么要来大学？”新生们有说高中不好玩，大学好玩些的；有说要造福社会与人类的；有说来寻找另一半的；有说掌握一技之长后再去改变社会的……看到本科新生们的回答，大家有什么感想？我们大家是硕士生和博士生，是研究教育学和心理学的，这就是我们要研究的课题和问题。而且这个课题和问题与我上面所讲的“大学因何而伟大”也是密切相关的。同时，我也要像叶老师一样，提出“你为什么要来读研究生”这个问题，希望同学们结合教育学、心理学的思想和观点来思考和回答这个问题。对这个问题的思考和回答，可能影响你们三年的学习生活。谢谢大家。

清华大学教授2023级开学典礼演讲词 篇五

亲爱的老师和同学们：

很高兴也很荣幸作为教师代表在这里说几句话。今天正值教师节，接到学院这个任务的时候，我开始想应该说些什么？这时，我才忽然发现一个不期而遇的巧合，就是今年是我进入新闻学院工作整整二十周年，也就是我从教整整二十周年的纪念，新闻学院84年的辉煌历史，我也见证了将近四分之一的岁月。

回想起二十年前的今天，1993年的初秋，不记得是否也象今天这样阳光温煦，只记得怀揣尚未捂热的复旦大学中文系文艺美学博士学位证书，也怀揣着忐忑不安的心情，走进图书馆旁边的老文科楼二、三两层，新闻学院所在地。当时的院长，丁淦林教授把我叫到他的办公室，一间简陋的堆满书报的办公室，让我坐在他的对面，看着我的眼睛，很郑重地对我说，你是从中文系来的，没有经过新闻训练，你首先需要做的事情是到媒体去实习，培养“新闻感”。于是，我怀揣着张骏德教授给我开的介绍信，开始闯入到上海电视台著名的“新闻透视”栏目组，跟随记者四处采访；几个月后，我又闯入“纪录片编辑室”栏目组，开始跟踪中国纪录片的发展轨迹，后来，则是中央电视台……，并以不同的方式与他们合作，这是我对中国传媒业参与式田野调查的开始，这要归功于新闻学院的传统。由此，我的专业研究方向也与中国的电视发展与新闻发展结合在一起。

1993年，当时复旦新闻学院的广电专业尚未建系，虽然我们广电专业1984年在全国就率先创立，但是在我进入新闻学院的时候，广电只有专业主任张骏德老师，光杆司令，我成为他的第一个兵。现在张老师已经退休，我也成了广电系的老人，真是令人感慨。岁月匆匆，二十年的时间，一个孩子从出生到现在，也已经上大学了，可以在现场与大家坐在一起了。从那时到现在，广电系在各位老师的努力下，在全院的支持下，获得了新的长足的发展。但是对我来说，真正的起点却是在丁淦林老师的办公室开始的。

在这一过程中，我不无痛苦地被-迫从一个相对封闭的文学象牙塔里走出来，从所谓小资趣味里走出来，来面对这二十年来中国社会剧烈的发展与变革，并从中寻求自己的学术道路。在这二十年中，我其实也是不断地回想和思考丁老师说的“新闻感”究竟是什么？为什么对于学新闻的和做新闻研究的人来说，“新闻感”是最重要的？

20xx年9月，丁老师不幸去世。其亲属为他出版了一本回忆录，作为纪念文集。这本文集既是丁老师的个人学术史，也是新闻学院的发展史，更是中国新闻事业的见证史。我读完之后，才觉得真正触摸到一些他对“新闻感”的理解。在丁老师从教一生的经历看，最重要的事情可以说是两件：

一件是与第一线新闻实践的有机联系。1954年他在复旦新闻系大四年级的时候，大实习去安徽的淮南记者站，到淮南煤矿采访，走遍了主要矿井，竖井、斜井，爬行到掌子面，每次下井要走一二十里，手脸皆黑。到淮河大水现场采访，亲眼目睹工人家属把自己的房屋腾出了，让被淹的农民住，目睹穿着背心和短裤的几位干部在堤坝上讨论，其中一位是省委书记曾希圣。1957年，丁老师带学生在江苏徐州实习，下农村采访，和当地记者一样，背包里带着煎饼和咸菜，就着河水吃。睡到半夜，听到人大喊“水来了”，大家就一起转移到高地去，“的确很辛苦，有危险，但心无杂念”。丁老师，包括今天在座的很多老师，他们这一辈新闻学研究的学人，是以身体力行的方式来获得“新闻感”。而所谓“新闻感”就是对社会发展脉动的把握，就是保证新闻实践的第一线永远是其学术研究问题意识的来源，这样，新闻与学术才能够生生不息。

另一件是丁老师对学术研究的认真态度与执着。丁老师回忆王中教授受到批判的时候，新闻学院的师生挺身而出，批评当时的《解放日报》：究竟应该用什么样的态度对待学术问题？丁老师自己在学术道路上，务实求真。在中国新闻史的教学与研究中，接触、查找、寻访了大量第一手资料，注重调查研究，不搞清楚不罢休。这种正直与诚实的学术伦理，正是我们这一代人的楷模。这种精神，也希望能够在新的一代学人中传承下去。务实求真，它也更应该成为这个时代新闻业坚守的职业伦理。在丁老师的时代里，新闻系在陈望道先生的引领下，复旦大学最知名的大师们都来到新闻系上课，群星璀璨，郭绍虞《语法修辞》、方令儒《大学语文》、周谷城、周予同《中国通史》、漆琪生《政治经济学》、胡曲园《辩证唯物主义》、贾植芳《苏俄文学》等等，我的导师蒋孔阳先生也曾到新闻系给本科生上课。今天，新闻学院本科二加二的通识教育体制的改革，正是对这一传统的回归。它要培养的应该是真正具有学术精神和学术视野的年轻一代新闻人才。

诚然，今天中国社会已经与丁老师那一辈成长的环境完全不同了。甚至与二十年前也大为不同。二十年前，我坐公交车到电视台的栏目组，推开门就进去了。到新闻学院找各位老师，也是敲敲门就进去了。但是现在从电视台到新闻学院，到处充满了门禁，没有许可不得进入。我读大学的时候，班上大多数同学来自农村。今天，农村来的新同学已经很少了。前些天，童兵教授作为志德学院的院长迎接报到的新生，有人问，是否有家境不好的同学，他说一个也没看到，因为他问到的同学们，都拥有手提电脑。

今天新闻业的发展与实践也发生了翻天覆地的变化，新媒体、新技术、新产业、新兼并、新垄断，眼花缭乱，应接不暇。但是，前所未…本站 …有的严峻局面也同时降临。媒体从业人员的理想信念大幅下降，社会对媒体的信任度跌破底线，新闻生态恶化，不实新闻和谣言充斥，传统媒体利润下滑，严肃媒体难以自保，资深记者纷纷出走……。这不仅是中国，也是世界范围内新闻专业主义的悲观图景。因此，在座的每一个人，其实都无法避免地要扪心自问，我究竟要做什么？应该做什么？新闻，它还值得我们做什么？这些问题，也将决定并伴随着诸位新同学在新闻学院的求学轨迹。但是，无论世事如何变幻，我坚信一点，新闻最终是要由人去做的，负责任的记者和负责任的报道是任何新闻业的基石。归根到底，新闻业是人的事业，也是造福人类的事业，任何违背这个原则的发展，都会受到惩罚。

很多人都说，这是一个最坏的时代，也是最好的时代。最坏是因为失序，也正是因为失序，它也前所未有地需要重整秩序。公正而诚实的新闻业，是一个追求民-主与法制的社会无法割裂的内在组成，是一个追求和平与发展的世界必须具备的前提条件。只要你进入新闻学院，你就必然与这一使命联系在一起。都说复旦是最小资的大学，风-花雪月固然重要，但是在一个危机四伏的时代中，只看到风-花雪月是远远不够的，特别对学新闻的学子来说。我们必须要看到这个世界的暴-力、战争、贫困、饥荒，灾难，所有这个世界现实的甚至是恶的一面，不说为了同流合污，而是只有这样，才有可能为推进这个世界走向和平与公正贡献力量。

这就是我们为什么要向丁老师这一代人学习，学习如何让自己的职业生涯与学术生命与这个时代、社会融汇在一起，学习如何让复旦大学新闻学院的传统在我们身上发扬光大。鲁迅先生在病重时，临终之前，最后的文字中写道：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”愿以此与大家共勉。谢谢。