孙中山的伟人事迹【精品多篇】

孙中山的伟人事迹 篇一

最近，我读了《孙中山》这本书，这本书系统的介绍了孙中山奋斗的一生。孙中山是我国近代民主革命的先行者。他一生为中国革命而奔走，成就了两件大事——一件事是推翻了统治中国268年的大清帝国。另一件事是高举起反帝反军阀的旗帜，推动了第一次国内革命战争的`发展。

我被他那高尚的品德深深的感动了，书中写了他从儿时努力读书，中年时开始了他革命事业的起点，老年时还不忘中国的和平的事迹，从中，我学到了很多道理，比如说其中一篇《伦敦蒙难》中的道理，我学到了如果被坏人抓住，不要慌，要冷静思考，孙中山就是靠着他聪明的头脑，冷静思考，把他被困的消息传了出去，才及时逃离了险境。有人说，孙中山怎么不把清朝末年的宝贝给我们留下一点呢。他那愈挫愈奋的坚强斗志，那公而忘私的高尚品德，不就是留给我们的一笔巨大的财富吗？

孙中山是伟大的，也是平凡的。他生为平民，死为平民，在平凡中见伟大。

中山先生和中山装 篇二

中山装自1923年诞生迄今，五十多年来一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服饰。

谁是中山装的创始人？他就是中国的民主革命家孙中山先生。

1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求，而中国原来的服装（对胸式短衫袴，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件衣服上便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用，又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽，左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋），右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，随身必需品的携带也很适用。

协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在越南河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉当前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒，恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力，1923年随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，曾请他帮助和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当中山先生穿上自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西又多是进口的（当时这些东西多是从外国进口），费事费钱。”从这里也可以看到，即使在服装这样的日常生活用品上，中山先生也是立足于从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，是永远值得人们学习的。

中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的热烈欢迎。

孙中山人物评价 篇三

毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”；“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的。”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”

周恩来：孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。

朱德：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神。他不怕困难和失败，他在遭受失败后，又整顿好革命队伍，重新走上战场。孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步，由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，由倡导民主革命而进到主张实现世界大同。在孙中山的一生中，他的革命精神永远是在前进的。

刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”

邓小平：邓小平的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作，导致了北伐战争的胜利。

江泽民：在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上，江泽民就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。”、“孙中山先生代表着一个时代。”

胡锦涛：2006年11月12日，在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上，胡锦涛以“三个一生”、三个“始终”，高度评价了孙中山的一生：“孙中山先生一生追求真理，始终与时俱进；一生不懈奋斗，始终坚韧不拔；一生热爱祖国，始终致力于振兴中华。”

列宁：列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中称赞孙中山“是充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。

陈锡祺：孙中山先生领导创立了中国历史上第一个民主共和国，提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划，这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光，他的很多设想在今天仍有参考价值。

孙穗芳：祖父不是那种高高在上的人，他的生活很艰辛，为了救国，他经常是吃不饱睡不好，颠沛流离。这些年我寻访祖父足迹的讲演经历，让我亲身体会到他的这种艰辛。

韦慕庭：孙中山领导的革命，在他生前确实没有成功，他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上，孙中山可说是个失败者。但是，他对中华民族在精神上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争；在他身后，中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志，终于取得全世界瞩目的进步，在这个意义上，孙中山又不能说是一个失败者。

孙中山的伟人事迹 篇四

偶尔整理书籍，一本泛黄的书突然间让我重拾信心，激励我不断克服困难，勇往直前。

她，如同一位行影不离的朋友][，为我消除烦恼，将我从低谷中拉起。她就是《孙中山传》。

白色的封面上镶颗着苍劲的书名，翻开书，仿佛有一股淡淡的幽香萦绕其中。她让我懂得了伟大资产阶级革命家的一生。

孙中山生于一八六六年十月十二日广东香山县翠哼村一个贫苦家庭，这条内容让我大吃一惊，我以前一直认为孙中山家很富裕。现在才知道他是苦出身，是一个真正的革命战士。

孙中山七岁时去私塾，也就是我闪现在读书的概念，他小时候就特别喜欢提问，这常常使老师也回答不上来，他还爱劳动，在家里常常做家务活，这深得大家喜爱，当他以优异的学习成绩结束学习生活后，便开始了他的行医生活。他医道高明，待人热枕，态度和善，有求必应，深得人们称道。但是当他看到处于危亡的中华民族时，他不满足于一个只有能治病的行医工作了，决心医治国家民族“痼疾”。

革命先驱孙中山经历了四十年漫长曲折的革命道路，艰难苦的革命工作，使他劳累成疾，患上了肝癌，医治无效，一九二无年三月是二日于北京与世长辞，终年六十岁。但是，在他弥留之际，那句“革命尚未成功，同志继续努力”，曾鞭笞过无数的中国人为之奋斗，为之动容。

现在，我才明白，孙中山的后生是战斗的一生，是伟大的一生，是革命的一生，是光辉的一生，他为了拯救中华民族，献出了自己的生命。

孙中山，一个荡气回肠的名字，一直扎根在我的脑海中，每当我考试失误或者不顺心，他总会像一阵风春风抚平我的困扰，像一位老师安慰我再接再厉！她——《孙中山传》——我最喜欢的朋友，承担我的悲伤与欢乐，即使它的面目渐渐老去，但她的精神永不泯没，他是永恒的丰碑，将激励着我勇往直前！孙中山的伟人事迹篇第二篇

“不忘国耻，为国捐躯！”为了响应这一口号，为了践行这一承诺，华夏大地上，已不知牺牲了多少有志之士，祖国早已千疮百孔，这时，广东香山诞生了一名英雄，他，就是伟大的民主革命先行者——孙中山！

孙中山先生为我们祖国作出了莫大的贡献——领导中国人民推翻帝制、当中华民国第一个大总统、组织抗战、创办学校。没有他，很大意义来讲就没有我们现在所拥有的宏伟事业和祖国美好的。蓝图。为了纪念他，南京博爱路上竖起了一座高大的陵墓——中山陵。

今天，我们实验小学小记者团参观了中山陵，来到中山陵，眼前展现三百多级石台阶，也许这就是象征着孙中山先生的丰功伟绩吧。我们怀着无比崇敬的心情，瞻仰了孙中山先生的雕像，正中央，孙中山先生正庄重严肃地坐在总统的宝座上，双手放在两边紧紧地攥着双拳，目光炯炯有神凝聚于前方，表现出一种权威，体现出一种必胜的信心，流露出一种对祖国美好明天的期盼。馆内四周矗立着四根一合抱粗的柱子，顶上是一轮耀眼的红日，如同四亿中国人民正在拼尽全身的力量去撑起新中国的一片蓝天。此刻的我，肃静之余浮想联翩：当孙中山先生看到农民的疾苦时，主动前去问候，赠送粮食给他们；当敌人队伍久攻不退时，他镇定地与众军官商量对策，布置制敌战术；当战争取得胜利时，万千群众欢呼庆贺，而他却常常独自一人思考着下一步的建国韬略……

信心，流露出一种对祖国美好明天的期盼。馆内四周矗立着四根一合抱粗的柱子，顶上是一轮耀眼的红日，如同四亿中国人民正在拼尽全身的力量去撑起新中国的一片蓝天。此刻的我，肃静之余浮想联翩：当孙中山先生看到农民的疾苦时，主动前去问候，赠送粮食给他们；当敌人队伍久攻不退时，他镇定地与众军官商量对策，布置制敌战术；当战争取得胜利时，万千群众欢呼庆贺，而他却常常独自一人思考着下一步的建国韬略……

伟大的爱国主义者和民主革命先驱者，您为中国的独立、民主、富强而奋斗了终生，孙中山先生，我们向您致敬！孙中山的伟人事迹篇第三篇

您生于贫苦农民家里，却为了人民革命多次才终于在辛亥革命时推翻了清王朝，建立了中华民国。您做到了常人所不能及的事情，您是近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。您还建立了中国第一个资产阶级政党-中国同盟会。您领导的辛亥革命，是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命。您推翻了中国20xx多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，使人民获得了民主和自由。打击了帝国主义侵略势力。可是您并不像以往的统治者一样骄傲自满，反而却总是为人民着想。

有一次，您身穿便服，到参议院出席一个重要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见您衣着简单，便拦住您，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么？快走！快走！”否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！”

您听罢，不禁笑了，反问道，“你怎么知道大总统会生气的？”一边说着，一边出示了自己的证件。卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请罪。您却原谅了他，不严厉惩罚他。

我却不是这样。有一次，我去找组长背书，他说不用背。可是第二天老师问起来时，他却说我们都不肯背。我十分气愤，一下课就和他吵起来。一连吵了好几天，最终妈妈劝说了一下午我才消了气。看到您这样做，我由衷地佩服您。

现在，由于您推翻了封建王朝，我们再也不用饱受列强的凌辱。再也不用签订丧国条约，列强也不敢欺负我们。而且中国的科技比清朝发展很多

20xx年不会像清朝一样很落后。中国也渐渐强大了起来。要不是您，我们现在还在封建王朝昏暗的统治下，见不到光明。

您的光辉业绩永远照耀着我们，我们永远怀念您。

“与国同春”——孙中山先生勖勉报界人员的题字 篇五

辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形势所迫，辞去临时大总统职务，以革命尚未成功，仍以国民一分子身份，周游各省，广事宣传，以期唤起群众，把革命进行到底。

在唤起群众上，孙中山对报界人士特别寄予深切的期望。1912年5月初，孙中山自福州抵达广州。广州、香港等地报界人士于5月4日联合假座东园（故址在今越秀南路，系一所具有文化公园性质的巨大庭园）开会欢迎，孙中山在欢迎会上致辞勖勉报界人士，恳切指出“舆论为事实之母，报界诸君又为舆论之母，望诸君认定宗旨，造成一健全之舆论。”时革命党人冯自由等在香港创办《大光报》，以广东全省（包括香港、澳门）及国内外各大城市为行销对象，孙中山特给它题赠“与国同春”四个大字，勉励它为民主共和国的巩固和发展而大造革命舆论，务求“与国同春”，也就是要与民主共和国共存共荣。孙中山在勖勉广州、香港报界人士的同时，为新创办的《大光报》题赠“与国同春”四个大字。

不少报界人士没有辜负孙中山的期望，刚正不阿，为巩固民主共和国而尽到应尽的责任。其中尤以《大光报》执着“与国同春”的精神持正义以抗强权，威武不屈，甚得读者好评。1918年第一次世界大战结束，俄国爆发革命，成立社会主义政府，世界观感为之一新。《大光报》敏锐地觉察到社会主义已经登上世界舞台，适时地站在时代的前列，开展以“社会主义与中国”为中心的宣传活动，予读者以社会主义及劳工解放问题的新知识，颇能唤起社会各界人的注意，也受到孙中山赞许。

1920年1月，《大光报》发行年刊，孙中山应邀为之撰《大光年刊题词》，借报名“大光”立论，申述报刊对国家与人民责任。题词说：“……光明者，不外是使人认识实在，认识真理之工具。苟有工具而不用，或遗其实而鹜其名，则无益而有害。抑且以光明与人者，其功固大而责任亦重。苟挟其成心而以先入为主，则非光明主义，而祸患将由是而始。‘大光’之名吾固深喜之，而又望其能与人真实之知识，互助之精神，不负其名也。”这篇题词进一步发挥了“与国同春”的含义。

孙中山的伟人事迹 篇六

120多年前，即19世纪的60年代中期，中华民族在封建统治者的黑暗统治下，正处在水深火热之中。清王朝的抬枪刀矛和帝国主义列强的洋枪大炮，联合残杀着我国同胞。一场轰轰烈烈，坚持了10余年的太平天国农民革命被绞杀了。

在广东省香山县（今中山市）美丽贫困的翠亨村里，全村70多户人家，绝大多数都过着食不裹腹，衣不蔽体的穷苦生活。

1866年11月12日（清同治五年十月初六日）的子夜，绵延不断、终年葱绿的五桂山还未苏醒，和天一色的大海还在沉睡，而翠亨村村头已出现了一个光点。这个光点越晃越亮，原来是53岁的农民孙达成在村头巡更。孙达成手提一盏旧灯笼、敲着竹梆，行走在初冬的寒风之中。

“哇哇哇……”透出灯光的'小茅屋内传出了婴儿降世的啼哭。新生命的声音划破了漆黑的星空，又传到了巡更人的耳中。孙达成惊喜地忘了敲梆，急急匆匆地跑向茅屋。

这位刚诞生的婴儿，就是40年后领导中国人民推翻几千年封建专制，倾覆清王朝统治，在东方古国建立起第一个共和国的大总统孙中山。

清晨的薄雾刚刚消失，温和的阳光射进了茅屋。坐在床沿的孙达成长叹一声：“天啊！我孙达成已穷得叮当响了，又添一张嘴，这日子可怎样过啊！”

确实，孙达成一家是够苦的了。他上有80的老母；中有缠着小脚，不能下地劳动的妻子和两位孤寡的弟媳；下有几个未成年的儿女，最大的儿子阿眉也才12岁。全家仅他佃耕村边的几亩地，另兼做鞋匠和更夫挣钱度日。终日辛勤劳动，但是所得甚少，一家人的生活还是十分贫苦。

忠厚慈祥的妻子杨氏，应对忧虑的丈夫，怀抱着婴儿笑着说：“你看这娃生得一副福相，就象他出世前我梦到的北帝菩萨一样。这娃日后会有出息的。你快给他起个名字吧。”

孙达成看看刚临世的小儿子答道：“我苦得不识字，又能起个什么好名字呢！”

杨氏很有主见地说：“托北帝菩萨的福，就叫“帝象”，好吗？”

孙达成迟疑了一下，点了点头说：“也好！”

三岁的女儿妙茜，从妈妈脚下爬坐起来，揉着睡眼叫道：“饿……，我要吃白薯！”但一看见妈妈怀里抱着的小弟弟，却又一声不响的微笑起来。

“阿茜”，杨氏喊道，“快来看看阿弟，他叫帝象。”

妙茜欣奇地望着小阿弟自语道：“阿弟，帝象！”

关于孙中山的历史事迹 篇七

中国最早的革命军事学校，是孙中山先生于1903年8月在东京创立的青山军事学校。

1900年，孙中山先生领导的革命团体——兴中会发动了庚子惠州起义后，革命风潮逐渐弥漫全国。当时，自费赴日本留学的中国青年学生，有不少希望能够进入日本的陆军学校研习军旅。但由于清政府规定，凡投考外国军事学校的学生，必须由各省督抚保送；一切非公费生均不得投考日本的军事学校，并由清政府驻日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，因而一般人无法入日本的军事学校。时孙中山先生正在日本东京，感到革命需要军事人材，便请日本陆军少佐日野熊藏帮助，在东京附近的青山设立革命军事学校，以训练有志献身革命军事工作的留日青年学生，并聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。这就是中国第一所革命军事学校。主持军事训练工作的日野熊藏，是当时有名的军事学家，曾发明日本式盒子炮及木炮，因与孙中山先生互相研究南非洲波亚人的游击战术，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有军事学识的专家，两人均属义务性质，不领工资。

青山革命军事学校学习期间规定为八个月，所授科目有普通军事学、南非洲波亚式游击战术、夜袭战法及兵器制造学（重点学习制造盒子炮、木炮和火药）。其课程内容包含有阵地战、游击战及兵器制造三方面，课程精简扼要，切合实用。第一期招收的学生有李自重、黎勇锡、翁浩、刘维焘、饶景光、区金钧、卢牟泰等十四人。学生入学时需当众宣誓。誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。可见这所革命军事学校的教学目的是很明确的。

青山革命军事学校因缺乏有效的思想教育措施，当孙中山先生于1903年9月26日离开东京赴檀香山后，学生之间即各树派别，意见分歧。经日野熊藏及小室健次郎两教员多方调处无效，遂于开办四个月后解散。

青山革命军事学校虽然只办了四个月，对当时中国社会还是有影响的。如学生李自重，于青山革命军事学校解散后不久，即与史古愚（史坚如烈士之兄）等在香港创立光汉学校，在一般课程外，特别增设军事训练课程，以振奋中国学生的尚武精神。自光汉学校在香港首倡对学生实施军事训练，全港学校翕然从风，香港雅丽西医书院及各着名中、小学校，咸先后聘请李自重及光汉学校学生为军事训练教员，使香港学生一度洗却文弱书生气质，振起雄健尚武精神。又如区金钧、卢牟泰在广东担任军事体操教员，黎勇锡随黄兴筹划1908年的钦州起义，刘维焘、饶景光于辛亥革命后在广东担任军职，无疑也会通过他们的工作，在不同程度上把他们在青山革命军事学校学到的军事知识，带入中国社会。

香港西医书院与孙中山的革命哲学思想 篇八

孙中山先生从1887年开始在香港西医书院（今香港大学医学院）攻读医学，至1892年以各科考试均满一百分的成绩名列第一名毕业，获医科硕士学位。其毕业证书由教务长康德黎亲笔注明各科满分字样，并由校长及教员十三人，试官八人及牧师、书记署名，由香港总督罗便臣于1892年7月23日亲自发给。

孙中山先生在香港西医书院毕业后，即于澳门、广州等地悬壶济世，成绩斐然，人咸誉为国手。孙中山先生在香港西医书院学习五年，奠定了他坚实的医学专门知识的基础，同样奠定了孙中山先生的革命哲学思想的基础。关于这个问题，分析研究的还不多。

香港西医书院系广东南海人何启按照英国大学医学院制度创办的医科专门学校。何启早年留学英国，得医学博士学位及大律师证书，回国后任香港议政局议员，兼执律师业务，又在香港西医书院教授医学、法律等科目，在报刊上发表过很多批判封建政制的论文，后来汇编为《新政真诠》出版。孙中山先生的革命思想和活动，受他的影响不少。后来，孙中山先生发动的乙未广州起义，对外宣传和起草英文的宣言书，也得到其大力帮助。

孙中山先生在香港西医书院所学的科目：第一年有生物学、植物学、物理学、化学、解剖学、生理学、药物学、临床诊察。第二年有生理学、解剖学、医学、病理学、外科学、妇科学、产科学。第三年以后，学科渐减，仅有法医学、公共卫生学、实用初级外科，但外科、产科的课时及内容均有所增加，特别偏重实习（见罗香林：《国父之大学时代》）。从这里可以看到：孙中山先生在香港西医书院的五年学习期间，所学的几乎尽为自然科学，其中很大一部分是必须通过实习才能掌握的医学知识。这种以自然科学为基础的、着重实践与理论结合的教育，一方面使孙中山先生能够较完全地接受与封建思想对立的近代科学思想，另一方面又锻炼了孙中山先生注重实践的精神，推动了孙中山先生理论联系实际的知行学说哲学思想的形成和发展。孙中山先生一生注重实践，哪怕是阐发革命理论，也决不无的放矢，为理论而理论。把孙中山先生历年的着述、演讲与中国近代史联系起来观察，就可以清楚地看到：孙中山先生发表的言论，总是针对革命的实际问题，或者为完成某一种实际任务而发。如孙中山先生于1918至1919年所写的《孙文学说——知难行易说》，据他自己说是“恐今日国人社会心理”，“依然有此知之非艰，行之维艰之大敌横梗其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也”，“故先作学说以破此心理之大敌”。因而提出“知难行易”，鼓励人们努力去“行”，从实践中求知识。孙中山先生这种着重实践的思想，与他在香港西医书院所受的着重实践的科学训练，无疑有着密切的关系。

孙中山先生在香港西医书院学习期间选读的课外读物，对孙中山先生革命哲学思想的形成和发展同样有所影响。据孙中山先生当时的同学关景良忆述：孙中山先生在香港西医书院的学生时代，最喜欢看《法国革命史》和达尔文的《进化论》，对后者尤感兴趣。1897年，孙中山先生写信给英国剑桥大学翟尔斯教授说：“文早岁志窥远大，性慕新奇……于中学独好三代两汉之学，于西学雅癖达尔文之道”。《孙文学说》（知难行易）这部哲学名着，就是孙中山先生根据达尔文的《进化论》和他过去所学习到的自然科学知识（主要是在香港西医书院学习的科目）写成的。这部哲学名着阐述了世界的起源和人类的出现，是自然历史的行程，不承认有任何来世的力量和上帝、神等的存在。特别值得注意的是这部哲学名着中有关“知”、“行”关系的论证。孙中山先生在这部分的论证中，引用各种科学的发展过程，论证了“行”的作用，阐述了“行”在“知”先，“知”在“行”后，从实践中，也就是“行”中求得知识，运用知识考验实践，不断探求、不断进步的哲学原理。这是孙中山先生革命哲学思想的精华，也是他一生勇于抛弃过时的、旧的方案，探求和接受革命的、新的方案的认识论的根源。

由此可见，孙中山先生在香港西医书院所受的教育，对他的革命哲学思想的影响。

孙中山的故事 篇九

会见张之洞

清光绪年间，孙中山从日本留学回国，有一次，路过武昌总督府，想会见两广总督张之洞，便写了一张便条，让守门人传了进去。张之洞见条子上写的是：“学者孙中山求见张之洞兄”，便问：“什么人？”

当差的答道：“一个书生。”

张之洞不大高兴，提笔在便条上写：“持三字贴，见一品官，白衣尚敢称兄弟？”

守门官把条子交给孙中山。孙中山一看，也在便条上写：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王候。”

守门官又把条子传了进去，张之洞一看，“啊”了一声，连忙说：“请！”