最慢的是活着的读后感

第一篇：《最慢的是活着》读后感

又一个结婚的喜讯，又一个幸福的开始，我怅然若失，每个人都在幸福的道路上跌跌撞撞，含着多少辛酸泪水却又坚持不懈的寻找着终点，我却依旧在胡闹着自己的人生，依旧，茫然不知所措......

暂且抛开自己的心情。

最近偶然读了一篇中篇小说《最慢的是活着》，是以奶奶和“我”，两个女人从“水火不容”到相容，再到相依，进而相亲相爱的祖孙关系发展为线索，“我”经历了人生的风雨后，才慢慢理解奶奶的智慧哲学，潜意识里也不自觉的传承了奶奶的人生观。人生就是如此，代代相传传。

“不用想，也忘不掉。”她说，“钉子进了墙，锈也锈到里头了。”

“真正的委屈是笑在脸上哭在心里的。无处诉，无人诉，不能诉，不敢诉，得生生闷熟在日子里。”

“她让我知道：这个世界上，总会有人不喜欢你，你会成为别人不愉快的理由。你从来就没有资本那么自负，自大，自傲。从而让我怀着无法言喻的隐忍、谦卑和自省，以最快的速度长大成人。”

“你守寡太多年了。”我犹豫片刻，一句话终于破口而出，“男女之间的事情，你早就不懂了。”

静了片刻，我听见她轻轻地笑了一声。

“没男人，是守寡。”她语调清凉，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”

“怎么寡？”我坐起来。

“心寡。”她说。

我怔住。

“每个人都有不安分的毒，这毒的总量是恒定的，不过是发作的时机不同而已。这事不发那事发，此处不发彼处发，迟不发早发，早不发迟发，早早迟迟总要发作出来才好。”

“我的祖母已经远去。可我越来越清楚地知道：我和她的真正间距从来就不是太宽。无论年龄，还是生死。如一条河，我在此，她在彼。我们构成了河的两岸。当她堤石坍塌顺流而下的时候，我也已经泅到对岸，自觉地站在了她的旧址上。我的新貌，在某种意义上，就是她的陈颜。我必须在她的根里成长，她必须在我的身体里复现，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

“活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。生命将因此而更加简约，博大，丰美，深邃和慈悲。这多么好。”

优美细腻的文字，细水慢流的人生，人活过的痕迹，平凡中不失温暖的爱，通篇几乎都是静止不动的，没有故事情节的叙述，都是在平静的叙述中蕴涵着生活和生命的至大的真理。于是爱上了作者乔叶，才知道她是以散文见长，河南省文学院最年轻的专业作家，“中原大地上的紫色牡丹”。

有人说：好的小说，它的语言有一种特殊的穿透力，给你触电似得感觉，象情话，令你不自觉的回味，言浅却意深。这话实在在理哩！

第二篇：最慢的是活着 读后感

《最慢的是活着》读后感

又一个结婚的喜讯，又一个幸福的开始，我怅然若失，每个人都在幸福的道路上跌跌撞撞，含着多少辛酸泪水却又坚持不懈的寻找着终点，我却依旧在胡闹着自己的人生，依旧，茫然不知所措......

暂且抛开自己的心情。

最近偶然读了一篇中篇小说《最慢的是活着》，是以奶奶和“我”，两个女人从“水火不容”到相容，再到相依，进而相亲相爱的祖孙关系发展为线索，“我”经历了人生的风雨后，才慢慢理解奶奶的智慧哲学，潜意识里也不自觉的传承了奶奶的人生观。人生就是如此，代代相传传。

“不用想，也忘不掉。”她说，“钉子进了墙，锈也锈到里头了。”

“真正的委屈是笑在脸上哭在心里的。无处诉，无人诉，不能诉，不敢诉，得生生闷熟在日子里。”

“她让我知道：这个世界上，总会有人不喜欢你，你会成为别人不愉快的理由。你从来就没有资本那么自负，自大，自傲。从而让我怀着无法言喻的隐忍、谦卑和自省，以最快的速度长大成人。”

“你守寡太多年了。”我犹豫片刻，一句话终于破口而出，“男女之间的事情，你早就不懂了。”

静了片刻，我听见她轻轻地笑了一声。

“没男人，是守寡。”她语调清凉，“有了不能指靠的男人，也是守寡。”

“怎么寡？”我坐起来。

“心寡。”她说。

我怔住。

“每个人都有不安分的毒，这毒的总量是恒定的，不过是发作的时机不同而已。这事不发那事发，此处不发彼处发，迟不发早发，早不发迟发，早早迟迟总要发作出来才好。”

“我的祖母已经远去。可我越来越清楚地知道：我和她的真正间距从来就不是太宽。无论年龄，还是生死。如一条河，我在此，她在彼。我们构成了河的两岸。当她堤石坍塌顺流而下的时候，我也已经泅到对岸，自觉地站在了她的旧址上。我的新貌，在某种意义上，就是她的陈颜。我必须在她的根里成长，她必须在我的身体里复现，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

“活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。生命将因此而更加简约，博大，丰美，深邃和慈悲。这多么好。”

优美细腻的文字，细水慢流的人生，人活过的痕迹，平凡中不失温暖的爱，通篇几乎都是静止不动的，没有故事情节的叙述，都是在平静的叙述中蕴涵着生活和生命的至大的真理。于是爱上了作者乔叶，才知道她是以散文见长，河南省文学院最年轻的专业作家，“中原大地上的紫色牡丹”。

有人说：好的小说，它的语言有一种特殊的穿透力，给你触电似得感觉，象情话，令你不自觉的回味，言浅却意深。这话实在在理哩！

第三篇：最慢的是活着 乔叶

乔叶是河南文学院最年轻的专业作家，她写着散文进入文坛，然后转型写小说，字里行间用她最擅长的细腻笔触，挖掘着各色人物的性格命运，尤其是女性的性格命运。在《最慢的是活着》中，她塑造了一个勤劳节俭，能干倔强，虽然守寡大半辈子，但为家庭奉献了全部生命的农村“老祖母”形象。故事由“我”这个自小不受祖母待见的小孙女——二妞讲述。小说篇幅虽短，但它巧妙的构思，通俗却不时震颤人心的语言，以及生动典型的人物形象和小说深刻的寓意让每一位读者不停的回味 。

一，一个关于“童年”的陷阱引领我们进入小说

小说描写的是“我”的祖母，但是它并没有直接以我的祖母作为描写对象去描写，而是通过“我”之口向读者娓娓道出“我”和祖母之间错综复杂的爱恨情感，并在枝枝蔓蔓的亲情表现和细节描写中赋予了祖母这一人物真切的生命质感和典型的性格特征。这样的叙事结构，让小说中的议论和抒情都不突兀，也让小说沾染上了散文的美。在小说的开头，因为“我”是左偏子，因为“我”脾气怪，因为“我”生在了四月二十——一个象征命硬的日子，更因为“我”是个穿针引线的，这一系列不具有说服力但在祖母眼里又至关重要的原因，使得我成为祖母最不待见的孩子，她唯独不让“我”睡那张水曲柳的黄漆大床，不让“我”骑自行车。“我”不被待见，所以，在“我”的童年里，“我”学会了以暴制暴，学会了用最极端的手段耍坏。“因为祖母不喜欢我，我就没有理由喜欢她，反而只能让她更讨厌我。”这种在童年时候处事的逻辑和最原始的叛逆，大概是每个人的经历。

所以说，作者用童年故事做诱饵，温柔的拉每一位读到小说的成年人进入陷阱。然后轻轻的、不费吹灰之力的牵引我们走，而我们在作者素面朝天的娓娓道来中不反抗，不挣扎，像一只被驯服的兽，顺从的沿着小说的脉络走。我们之所以被作者轻而易举的骗到，而且能心甘情愿的进入，是因为作者给了我们一个回味童年的理由和契机。也因为这样，当我们知道我们已经处于作者布下的陷阱时，我们并没有迅速抽身，而是随着作者的步调慢慢跟进。我们都想看看小说中二妞的成长及二妞与祖母的斗争是不是比我们自己的更精彩更叛逆。在小说的最后，我们发现，随着二妞女性角色的深入和女性经验的成熟，她对祖母的态度由儿时懵懂的对立与敌意，转变为对祖母无尽的理解和由衷的敬意。此时的二妞，可以用一种更博大更丰富的爱去理解祖母隐藏在极尽暴戾中的关爱，而彼时，作为读者的我们也会随着小说的结束去回味和思考，回味小说中二妞和祖母的故事，思考属于我们的关于爱和成长的故事。

第四篇：只要活着--《活着》读后感

2014-11-22丁晓薇

只要活着

我喜欢看各种各样的书,很杂,文学名著、流行小说无一不看,只要作者的文笔不是太差,总能让我欲罢不能。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。一个很偶然的机会就看了余华写的小说《活着》。

《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历,禁住疑问:活着的意义究竟是什么？

徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空。

从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁！他活着,接受了自己新的身份。是啊,就如他娘所说:"人只要活得高兴,穷也不怕。"活着的意义并非只是富贵。

自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标。用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了。 - 1 -

他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来。只是世事难料,他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生。

解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮。这一刻,主人公已经想开了,认命了。用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着,不就是一家人平平安安在一起。 日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到……

"抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了 …… 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了。'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹。'就跑到产房救县长的女人了。"

看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐？怎么会有如此草菅人命的事？这是什么样的人心？也许这就是当时社会的沉重吧。

回头看我们的主人公,他活着,因为家珍。儿子有庆死了,老婆家珍

病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》我才知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了,凤霞却死了。三个月不到,家珍也死了。

徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着。苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。

他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。 在福贵与苦根相依为命时，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的

时候，苦根却已经死了。

福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”——徐福贵和老牛福贵——居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。

生活就像是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,……做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。"

这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义究竟是什么？

我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。

悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。

生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层

面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长大需要我们教育和引导……

世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻"绷起'时光的耳朵'，听那过去的声音和有限的未来"（小仲马语）。

当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个"偷赖"的理由。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要。

人，活着，到底是为了什么？！

也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命。在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧。改变不

了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过。

计应二班丁晓薇2014-11-22

第五篇：《活着》读后感——《依然活着》

依然活着

─余华《活着》读后感

有一条路叫做人生，有一种状态叫做活着。活着的人们跋涉在人生的路上，经历悲喜，体验酸甜苦辣，感受快乐与忧伤。总会选择一种方式释放隐藏心中的情感─那无可抑制的孤独寂寞、那痛失美好的深沉忧郁。读书，沉浸于文字的海洋，遨游与想象的世界─无疑是最好的方式之一。

不同于其他方式，读书是一种极其个体的行为。在读的过程中，我们会被故事所吸引打动，把作品中的故事移情于现实，甚至有时无法从中挣脱出来：为人物的悲欢离合而喜怒哀乐。余华的《活着》即是其中的优秀代表之一。

故事没有宏大的场面，只有江南淡淡的稻香充盈纸上，同时，还有淡淡的快乐与哀伤。但也许这些都只是表象。当我们被年老的富贵平静的语气所吸引，当我们在文字中目睹他一个又一个亲人、朋友相继离他而去，那淡淡的哀伤却越来越浓，浓得让人有些压抑，当这种压抑浓重到一定程度时，我们的泪水便冲破情感的堤岸，随着悲伤泛滥。理智的人流下的是同情的泪，而感性的人则把自己当成了富贵，在潜意识里为富贵也为真的自己流泪。因为活着的人早晚会离去，离去的人却永远不会归来，只有在记忆和梦中才会找寻到一丝痕迹。 父亲、母亲、儿子有庆、妻子家珍、女儿凤霞、女婿二喜、外孙苦根、朋友春生、半朋不友的龙二，关于这些人的死亡，作者用的是近似于“白描”的手法，寥寥几笔，没有号啕大哭，没有肝肠寸断，却让我

们为之巨恸。尽管亲人已经离去，但那亲情依旧温暖富贵与我们。 曾经熟悉的面孔，曾经感知的体温，曾经亲切的嘘寒问暖，所有这些都已遥远，只有富贵还在孤单的活着，为苦难活着，为死亡活着。难道活着只是忍受苦难，等待死亡吗？于是我们在几次流泪后，会自然地进入一种思考的状态，思考生存的意义。

尘世所有的苦难，活着的人必须承受，在命运面前，我们只有一个选择─忍耐，忍耐永久的孤独，忍耐接踵而至的不幸，甚至是死亡。 《活着》并没有告诉我们应该怎麽活着，只是在隐约地说要好好活着，我们只能等待被时间和命运的遗弃，而没有权利抛弃生命。

读《活着》，会获得身心对人生的震撼，会对命运产生一种无力的感叹。也许活着的轨迹，在我们还未存在于这人世之前已然划定。从遥远的远古到今天、此刻，尽管沧海桑田多次变换，但远方来的风依然还在细细的吹，我们能改变的只有活着的态度，因为我们依然活着。

写到这里，我发现只能用海子的诗作为结尾：

在这个世界上

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

２００7年４月１２日