教师读书笔记《教育，就是留着灯、留着门》

第一篇：留日教育

费正清在《剑桥中国晚清史》中指出：“在20世纪的最初10年中，中国学生前往日本留学的活动很可能是到此为止的世界史上最大规模的学生出洋运动。”“在规模深度和影响方面，中国留日远远超过了中国学生留学其他国家。”①由此，他断言：“从1898年到1914年这段时期，人们可以看到日本在中国历史进程中的重大影响。”②著名日本史研究专家汪向荣也认为：“不论怎么说，20世纪以后中国的历史是和留日教育息息相关，有不可分割的关系。”⑧笔者认为，日本的影响对中国社会的发展并不起决定性的作用，但留学日本的确在7j定程度上充实和丰富了中国一代知识分子的阅历，开阔了他们的视野，提高了他们的素质，对晚清社会的变革起了促进作用，同时亦促进了教育的发展，其中尤以对师范教育、女子教育、军事教育，以及新式教科书和教育理论著作的引进等方面的作用较为明显。‘(一)大批分年士子赴日学习师范，促成了全国范围的办学热湖进一步高涨。

本世纪初，清政府为了改变内外交困的局面，开始实行所谓“新政”。“兴学育才”是新政的主要内容之一。在较短的时间内，清政府下令在全国办起了许多大中小学堂和蒙养学堂、专门学堂，一时出现了声势浩大的兴学热潮。大批学堂的出现使得师资e乏问题日益严重。为解决师资来源，清王朝从中央到地方都采取了一些应急措施。如从现有人员中选拔教师，从国外聘诣洋教师，兴办各级师范学堂来培养教师，但最重要的则是选派大量的学生到月本学习师范。1901年，大官僚张之洞和刘坤一提出，办学缺乏经费，尚可以在国内解决，而“教习少”就只有派入到外国去留学才能解决。1903年，张百熙、荣庆和张之洞在《学务纲要》中强调：‘“各省城应即按照现定初级师范学堂、优级师范学堂及简易师范科、师范传习所各章程办法，迅速举行。??若无师范教员可请者，即速派人到外国学师范教授管理各法，分别学速成科师范若干人，学完全师范科若干人。”①《学务纲要》公布以后，赴日学习师范者与日俱增，其中以学习速成师范者占大多数。署理闽浙总督李兴锐派遣15名学生留日，其中12名学生学习速成师范。四川总咨锡良对派遗留日师范生十分重视，提出应选派那些品行端正，将来能从事教育工作的人，各州所选的人员应先令取保，刀：由地方当局对典严加考验。1904年5月，他派周凤祥为监督，带领160余名四川籍学生进入日本东京弘文学院学习师范，学制有1年、8个月或6个月不等。为此，弘文学院还专门成立了“四川速成师范科班。”截至1905年1月，先后在弘文学院学习的四川留学生计198名。两广总督举春焰精选120名学生赴日本高等师范学校学习。宜隶学务处除派遣10人到日本学习师范外，还与日本人渡边龙圣等商定选派保定师范学堂的学生到日本广岛高等师范学习。福建学务处派10入到日本学习师范，以两年即为限。1905年，山西巡抚从省城大学堂中挑选12名大学生，赴日本学习师范。奉夫与日本实践女校达成协议，每年据女生15名至该校学习师范。同年浙江选懂外文者100人赴日本学师范。1906年，江西高等学堂挑选20名学生赴日本学习师范。吉林将军达馨选派学生90名赴8留学，其中以学师范、警察者为多。有的地区还拨给官费，鼓励留美归来的女生到日本学习师范，为筹办女子师范准备师资。张之洞、刘坤一更是在自己管辖的湖广、两江等地区连续派遣学生学习师范。除官方派遣外，许多自费赴日留学生也纷纷选学师范。据统计，1903年，留日师范生为281人，1904年为184人，同年底达265人。出于赴日学速成师范的人太多，超出了国内学校的实际需要，以致清政府学部于1906年电令各省限制选送师范生赴日。

无可否认，一些速成师范的国日学生，抱着到日本混一混的思想，或挟邪赌博，出入按院或漫游无度，虚掷岁月，成为留学界之蠢。但是r大多数学习师范的留日学生对自己的要求是严格的。他们刻苦攻读有关学科，吸取近代教育的新知识，并在教员的指导下，’到日本的学校进行实习；在不长的时间内掌握了当教师的基本技能和技巧。这些毕业生回国后，迅速推动了各地学校教育的发展，缓和了师资紧缺的矛盾。四川留学日本的师范生归国后大量地被派往各地的初级师范，担任监督、教员等职。留学日本弘文学院的四川学生万如茸还在家乡开办了传习师范。1909年四川视学调查学务报告称，由于图学毕业生及本省高等师

范各学堂毕业者按理丽来，所以教职员还不缺乏。苏州徐嘉湘、潘起鹏等6名师范留学生从日本学成回国后，学绅王同愈等认为他们对教育确有心得，办理各学堂必能胜任愉快，极力挽留这些学生留在当地，以便充任公立各学堂的管理人员和教习。据《东方杂志》报道，两广地区跟赴日本学习速成师范的留日学生归国后，被各地纷纷指名延请。山东巡抚明令全省十府二州的师范传习所以留学日本毕业生担任速成师范学校的教员。留日师范毕业生为国内教育注入了新的活力，并逐渐取代了分布在各地学校的用高薪聘请的日本数习。日本早稻田大学的青椰驾恒在1907年的《每日电报》上撰文说，到中国应聘的日本教师已被陆续解聘。例如北京的警务学堂，原是由日本人一手创办经营的，担任教职的全是日本教习。从l 906年起改由清政府内务部直辖，并且改名为高等警务学堂。原来任教的日本教习，也由川名左右减到4至5名，其余教员由中国留日回国的学生担任。到辛亥革命前夕，务省学务处办事人员和各省学棠所聘人员一直以留日学生为主：’1907年‘，清政府曾规定，其他学科的官费留学生回国后，也要先充当专门科教员5年，以便解决各专科学校教员缺乏的问题。通过留日师范学生的努力，日本师范学堂的制度和课程组织也被引进国内。《奏定学堂章程》把师范教育分为优、初两级。初级师范学堂招收高等小学堂毕业生，优级师范学堂以造就初级学堂及中学堂之教员、管理员为宗旨。这实际上是延袭了日本师范分寻常和高等两级的做法。多贺秋五郎所编的《近代中国教育史资料》的解说部分，曾以表解的方式，对清来优级师范学堂的课程和日本当时高师的课程进行比较，发现2者大体相似。此外，关于教育实习的安排和课堂教学方法的运用，清末的师范学堂一般也取效日本。这与留日师范毕业生的大力倡导、身体力行有着密切的关系。：·留日学生对教育的影响还体现在直接参与创办各级各类学校。，如留日学生胡元谈于1903年在长沙创办明德学堂，留日学生徐锡减、陶成章等人在绍兴创办大通师范学堂。1906年，一批留日学生为抗议日本颁布的限制留学生规则，债而退学，在上海创办中国公学。无锡的竞志女学、安徽女学等，也都是归国留日学生创办的；不少留日学生还担任了这些新式学堂的教师。他们重视外语、教育学、伦理学、生物、理、化等课程的教授，注意改进教学方法，用民主、科学的方式管理学校，获得了极大的成功。赴日学习师范的热潮，·还直接促成了国内各地师范学堂的建立。1903年2月，张之洞在南京设立三江师范学堂。不久湖南设立了三路师范学堂，四川将成都锦江书院改为成都师范学堂。陈宝琛在福州乌石山开办全闽师范学堂。1905年，河南巡抚陈夔龙奏请开设初级师范学堂。1906年，袁世凯奏请在天津设立北洋师范学堂，两广总督粤春值奏请在广州设立两广优级师范学堂，吉林将军达兴和陕西巡抚曹鸿勋亦奏请开办师范学堂。1907年，浙江设立两级师范学堂，招收优、初两级学生。清末的师范教育，开始形成一个相对独立的系统。

(二)一部分女子留学日本，冲破了传统封建教育的樊篱，有力地推动了国内女子教育的发展。

清末，女子教育没有受到应有的重视，《奏定学堂章程》只把女子教育包括在家庭教育之中。当时，除一些外国传教士曾办过几所女子学校外，中国的学校教育中几乎没有女子教育的地位。戊戌变法前后，一些先进的知识分子和进步的政治家、思想家开始认识到女子教育的重要性和迫切性。梁启超把女学的兴衰作为衡量一个国家是否强盛的最重要的标志。林缉在《问中新乐府中对梁启超的这一观点给予了很高的评价。随着国内兴办女子教育的呼声日益强烈，日本的一些教育学者也极力主张中国方面应派遣女子赴日留学。日本著名的实践女学校校长下田歇于表示：“我当七、八年前，即思贵国女子来此游学，以求输入文明，我亦知贵国之人无肯信者，然希望或一、二人先尝试，以现有效无效，不亦可乎。”①1902年，京师大学总教习吴汝纶赴日考察教育，前山阳高等女校校长望月与三郎向他力言女子教育之必要。望月与三郎说：“欲获人才，须造良家庭，欲得良家庭，须造贷母，贤母养成之道，在教育女子而己，故曰，国家百年之大计，在女子教育，无他，是教育之根本，而实巩固国础之法也。”①在中日两国人士的大力提倡下，女子教育受到普遍重视，女子留学也应

运而生。最初的女子留学生，并非单独前注，而是跟随他们的父兄、丈夫去日本。例如，曹汝霖留日时，带了他的妹妹曹汝锦；钱伤赴日任中国使馆外交人员时，带了他的两子一媳一婿。1902年，留日学生绒冀翠与日本下田歌子在上海合办的·《大陆》杂志第1号刊登了题为《中国女学生留学日本者之声价》的文章，，指出，近来中国赴日本的女学生，已有十余名，日本人十分器重。这些中国女子学习刻苦，成绩优良，给日本友人留下了深刻的印象。日本人士认为：女留学生，举止烟雅，志趣高尚，对日本人亦不畏惧，彬彬有礼，为日本妇女所不能及。1903年后，留日女学生日渐增多。鉴湖女侠秋理目睹神州陆沉，毅然卖掉首饰作路费，托幼于于邻里，只身留学日本。—、她和一些留日女学生每天课余之暇，团聚谈话，皆愤女权之衰败，、慨女子之摧折，乃于1903年4月间，组织共爱会。她强调日本与中国一衣带水，便于往复，学费节省，；便于苦学，呼吁国．’内。女同胞赴日留学。·消政府驻日公佼杨枢也通过各省同乡会和东京留；学生会馆积极鼓励女子赴日留学，并提出《游学女子须知》：诸如行李不宜多带，每人二箱及一背包已足；衣服皆须穿办，以育蓝二色为限，凡华丽艳色之服，及绸缎奢侈之饰，皆宜屏绝，但夏衣及冬用之小袄等；亦不可不带；·装饰不宜用银环训销之类；不要带奴仆；来前要放足。并提出，有志来日本学习的女子不必持各省督巡抚及学务处的咨文，只须到日本后觅同乡亲友做保让人即6j入学。这些努力除使得自费留日女学生逐步增加外，还促成一些省纷纷相继派遣官费女生赴日留学。1905年，湖南选派女学生20名赴日学习速成师范。同年，奉天女子师范学堂委派熊希龄到日本视察教育，与下田歌于约定每年派遣15名女学生到实践女学校学习。1907年，奉天女子师范派21名学生到实践女学校读师范科。江西省劝i派出10名官费女学生。另识《东方杂志》所载：“四川南亢县叶子宜大令之次子尧臣，甫于季春与西充县陈大令之女完姻，近己倍往日本留学实业。”“湖商王君壬秋之子名恒之者，近借其女弟赴日游学，同行者尚有女学生二十余人。”“云南有女学生十三，票准当道，资送日本游学。”此外，还有“广西容县龙瞻女学堂学生陆书蕉，年十八，陆菱绢，年十七岁，均于普通学略有根板，且著尚武精神，驰马放枪，并能朔习，近结伴同行赴东游学。”①她们多就学于日本东亚女学附属的中国女子留学速成师范学堂和实践女学校。学制方面，东亚女学师范科2年毕业，音乐专科和游戏体操6个月毕业。实践女学校师范本科1年即毕业，工艺专科6个月毕业。师范专科所学课程主要是教育、心理、地理、历史、算术、体操、唱歌、日语；工艺科课程则有教育、算术、体操、刺绣、编物、图画等。实践女学校以在短时间内为中国女留学生授以女子教养之道相标榜，对中国留学女生采取了十分严格的管理措施。如外出要与舍监或教师同行，与外人见面，必须有保死人的证明，见面地点必须在舍监和教师指定的房间内，不允许穿戴奢侈之衣服装饰，在校一律穿校服。通过严格的教育和艰苦的学习，不少女留学生在学识上有了的长足的进步。清政府驻日留学生监督也认为：在下田歌子的学校中学习的十余位中国女学生在专门学科的学习方面俱见成效，其中志趣高尚者，颇不乏人。到了1907年，仅在东京一地，便有近100名中国女留学生，并且有留日女生会组织(最初的会员有70余名)，还办了《白话报》，宣传争取女权，反对缠足，男女平等，自由博爱等观念。·

1910年后，清政府学部对赴日留学进行限制，规定凡女生自费赴日，均应由地方官呈请学务部门进行考核，只有那些受过本国教育，文理略顺，品行聪淑的女子才允许赴日。宫费女留学生考选条件更为严格，规定应获得东京高等女子师范、奈良女子师范等校的入学资格，才允许派出。在这些规定的限制下，女子赴日留学的数量受到影响。尽管如此，晚清女子留学日本，在中国女子教育史上具有多方面的意义。

众所周知，在每一个社会中，妇女解放的程度，是一般解放的天然尺度。妇女解放表现在各个方面，女子接受正规教育的程度，是衡量妇女解放程度的一个重要标准。继女子留学美国以后，女子留学日本的举动，进一步打破了在漫长的封建社会里女子无权接受正规的学校教育，更无权出洋留学的旧传统，为女子争得了与男子同等的受教育权利。越来越

多的人认识到女子教育不兴，则男子教育绝对不能达到完美的进步，女子的学问和德业不讲，则男子的学问和职业也不能得到完全之独立。可以说，女子留日起了开风气的作用，其反封建的色彩十分浓烈。

女子留日还直接促进了国内女子教育的发展。1907年，清政府颁发了《女子师范学堂章程》和《女子小学堂窜程bp将女子教育正式列入学制系统。不少研究留学史的学者都认为这两个章程的颁布与留日女学生常借杂志以鼓吹新思想，形成较大的社会舆论和压力有密切关系，它是我国妇女反封建斗争的一个重要成果。过两个章程参照了外国的学制特别是日本的学制，模仿了日本的两性双轨制做法，强调男女有别，要求女子教育服从于封建统治阶级的意志和思想，目的是使女子成为贤妻良母，其封建性是十分明显的。但这两个章程公布后，朝野上下纷纷致力于研究女子教育问题，在客观上刺激了各地女子学校的发展。“通都大埠之间，女校相继成立。”①1907年时已有初等女子学校39l所，女生数11936人。同年，上海、天津、浙江、福建、安徽等地设立了一批女子师范，有的地方还开办了女子实业学校。一些学者为研究女子教育问题，成立了女子教育会。从总体上看，晚清的女子教育发展并不快，但为辛亥革命后各级各类女子教育的勃兴奠定了基础。而这些又是得力于开风气之先的女子留日教育。

(三)相当数量的留学生赴日学习军子，对晚清军事院校体系的建立和军事教育的完善，产生了积极的影响。

中国学生赴日学习军事始于1898年，当时浙江巡抚派遣了吴锡永等4人赴日修习军事。此后，张之洞又两次向日本派遣学习军事的留学生24名。l 902年9月，北洋大臣袁世凯从武卫右军学堂选拔55名学生赴日，1903年，端方又派遣了50名学生赴日，这些人都进入日本军事学校学习。初期派遣军事留学生没有统一的选拔标准和派遣造径，多内各省督抚白行派遣。1901年，驻日公使杨枢指出：在日本各学校学习的中国学生，虽然已有1300余人，但学习军事的仅200余人，他希望能够多派学生进入日本各军事学堂，以培养更多的军事人才。这一·意见受到清政府的重视，根据杨枢的建议，练兵处于1904年5月19日奏定《选派陆军学生分班游学章程》，提出今后凡志愿赴日学习军事的学生，必须先由各省督抚报送练兵处，再经练兵处考选及格者，才能正式派出。所选学生，必须身家清白，体质强壮，聪明谨厚、志趣向上，并无暗疾嗜好，．在中学方面已有根抵，武备各学已得门径，年龄一般在十八岁以上，二十二岁以下。同年12月，由练兵处在全国选定123名学生，送入日本振武学校学习。至此，选派留日军事学生的权限统—：‘划归练兵处。早期赴日学军事者，既有官派，也有自费，两者人数几乎相等，自费生只要持有各省地方当局的批文，赴日后便可由驻日使臣送进军事学校。1903年，张之洞提出非官方选派的军事学生，不准保送。驻日公使蔡钧因害怕革命党人进入日本军事学校，曾暗中照会日本政府，要求予以禁止。1904年5月，练兵处正式规定：不允许自费生学习军事。清政府之所以加强对留日军事学生的服派遣工作的控制，开逐渐增加了数量，具有深刻的社会背景：

(1)清末乃多事之秋，帝国主义掀起瓜分中国狂潮，《辛丑条约》的签定，使得帝国主义国家获得了大量权益。面对着空前严重的民族危机，清政府中的有识之土痛感“国力忝弱，武风不振”的积弊给国家民族带来的危害，要求向日本学习，实施尚武教育，振兴国民精神。 。(2)当时革命排满之声甚嚣尘上，在防范革命党人掌握军事科学的同时，清政府强调，为挽救危局，就必须造就大批懂得近代军事的“干员”，以保护大清社租。但国内军事学校的数量和质量都不如图本，有些类型的军校中国还没有建立，亟需通过日本来培养。‘

(3)日本军事教育所倡导的“忠君”、“爱国”、“顺服长官”的宗旨，十分符合清政府的要求。而日本方面则试图通过接纳中国留学生使中国今后仿效日本兵制，军事器材依赖日本，整个国家的军事变成日本化。因此，尽管双方的政治意图各不相同，但在实际行动中都程度不同地推动了这一潮流的发展。

赴日学习军事的学生，首先必须进入成城学校接受预备教育。成城学校是一所陆军士官学校的预备学校，1898年起专设清国留学生部，．b的是提高留日学生的日语水平和军事基础知识，使之毕业后能直接进入陆军士官学校。1903年．7月，振武学校在东京创立后，原在成城学校学习的中国学生，一律移到该校继续学习。振武学校是日本方面专门为中国留学生设立的陆军预备学校，课程分普通学与军事学两种：普通学为日语、历史、地理、数学、物理、化学、博物、图画8科；军事学为徒手教练、枪城教练、部队教练、测量和战术等。学生经振武学校修业3年后，再进入口本士宫学校。振武学校的学规十分严格，学生入校后必须遵守以下规定：①按照规定专攻学术，刁；允许干涉政事；②以顺上服从为天职，遵守纪律，服从指抑，⑧要求养成耐劳忍苦的性格，坚决完成各项任务；④起咫有节，进退有度，衣服必整，仪容必肃；⑥所有功课均应一

第二篇：最新门、急诊留观病历

中医院门、急诊留 观 病 历

留观号：床号：姓名：性别：年龄：联系人姓名：电话：联系人住址：

留观时间：年月日时分记录时间：年月日时分住址：

主诉：现病史：

过去史：高血压冠心病糖尿病慢性支气管炎溃疡病出血性疾病肝炎肾炎结

核甲亢痢疾其它（外伤史、手术史、过敏史及个人史等）：

体 格 检 查

一般情况：t：℃p：次/分r：次/分bp：/mmhg神志：（清醒、模糊、嗜睡、昏睡 、昏迷、丧失） 发育（正常、异常、欠佳）营养（良好、中等、欠佳、消瘦、肥胖）体位（自动、被动、强迫、辗转）表情（安静、忧虑、烦躁、痛苦、急性病容、慢性病容）

皮肤粘膜：颜色（正常、潮红、苍白、发绀、黄染、瘀点、紫红、出血点） 淋巴结：肿大（否、是、部位及数目、硬度、压痛、活动、粘连） 头部：眼睑（正常、水肿、侧下垂）结膜（正常，侧充血、水肿、苍白、出血、滤泡）

巩膜（正常、黄染）瞳孔（左：圆形、不规则形，直径mm，对光放射；右：

圆形、不规则形，直径mm，对光放射）唇色（正常、苍白、发绀）鼻唇沟

（正常、侧变浅）舌（正常、溃疡、震颤、伸舌向偏斜）咽喉（正常、充血、

滤泡、分泌物，发音清晰、嘶哑、困难、失语）扁桃体（右正常、o肿大、充血、

分泌物；左正常、o肿大、充血、分泌物）口腔

气味(正常、烂苹果味、大蒜味、氨味、口臭)

颈部：软、硬、强直、颈静脉怒张，对称、局部肿大，甲状腺（无肿大、度肿大、硬节、压痛、血管杂音）气管（居中、向移位）

胸部：胸廓（正常、桶状、扁平、其他、压痛部位，三凹征） 肺脏：呼吸（平稳、表浅、急促、困难、深大、潮式、间断、其他）叩诊音（清音、过清音、浊音、实音、鼓音、部位）

呼吸音（正常、粗糙、减弱、消失、湿啰音、干啰音、胸膜摩擦音、部位） 心脏：心音（正常、遥远、亢进、分裂、部位期隆隆样、吹风样杂音级、

有无心包摩擦音、其它）心率：次/分，心律（规整、

期前收缩次/分、绝对不整、其它）

腹部：腹壁（对称、膨隆、舟状、蛙状、软、紧张、板状）胃肠蠕动波（无、有、部位）腹壁静脉曲张（无、有、分流向上下）压痛（无、有，部位）反跳痛（无、有、部位）肌紧张（无、有，部位）

肿块：（无、有、大小、形态、硬度、移动、压痛、

部位：）移动性浊音声: （无、有）肝脏（未及、右肋弓下cm、边

清、边不清、硬度、表面、压痛）胆囊（未及、肋下cm、murphy’s

征性）脾脏（未及、左肋缘下cm、硬度、表面、压痛）麦氏点压

痛（无、有）沿输尿管行程压痛点（无、有、部位）

肺肝界（在右锁骨中线上第肋间，消失）肾区叩击痛（左右）肠鸣音

（正常、增强、减弱、消失、金属音、气过水音）

外阴及肛门：脊柱：（正常、向侧凸、后凸、压痛、叩痛、其它）

四肢：关节变形（无、腕、指、膝内翻、膝外翻、足内翻、足外翻）

关节肿痛（无、有、部位）肌肉萎缩（无、有、部位

静脉曲张（无、有、部位）水肿（无、有、部位

神经系统：颈强直（无、有）肌张力（正常、增强、减弱、消失）肌力（左上肢肌力级；

右下肢级；左下肢级；右下肢级）膝反射左、右，踝反射

左、右，babinski征左右，oppenheim征左右，hoffmann

征左右，brudzinski征左右，gorden征左右，kenig

征左右，lasegue征左右

专科情况：

实验室及器械检查：

初步诊断：1、4、

2、5、

3、、治疗 ：1、

2、

3、医师：

最后诊断：1、4、

2、5、

3、、出院医嘱：

医师：

年月

第三篇：倪留弟的读书心得

《给教师的建议》读后感

房山董庄小学倪留弟

我在家里认真读了《给教师的建议》这本书，《给教师的建议》关注的是学校教师的素质和能力，注重过程，我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师的智慧的光芒。这本书主要是写教师的对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师的智慧的光芒。细细品味它，我更加明确了自己前进的方向，收获良多。这本书最先吸引我的是“教师的时间从哪里来”，它确实让我产生了很大的共鸣。我的确发现时间总是不够用，每天总是备课、上课、写反思、批改学生的作业，参加教研活动等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

大教育家孔子说“吾日三省吾身”，作为教师也要善于反思。教师反思能力培养的基础是让教师体会到反思意识的重要价值和反思能力对专业成长的作用，教师反思能力培养的重点是让教师掌握一定的反思策略。教师的反思是指教师在教育教学中，批判的考察自我的主体行为依据，通过回顾、诊断、自我监控等方式，或给予肯定的支持与强化，或给予否定的思索与修正，从而不断提高教学效能的过程。即教师以自己的教育实践活动为思考对象，对自己的行为及结果进行审视和分析。其本质是一种理解与实践之间的对话，是反省、思考、探索和解决教育教学过程中各个方面存在的问题。

《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他认为：读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们不应该总是抱怨时间太少、事情太多。而应该抓住一切可利用的时间来丰富自己的知识。书中所举的那个教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就在于他用了终生的时间在扩大自己的知识储备，持之以恒地提高自己的教育技巧。我们只有主动地学习，不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师所不可缺的“精神底子”。

其次，“谈谈对后进生的工作”这条建议也对我帮助很大。对后进生我一直认为这是属于智力问题，是先天因素造成的。无论是谁，无论用什么方法教育都是无济于事的。但读了这本书后，我的观念转变了，从心底里认可了“后进生是可以转变的”这个道理，只是认为操作起来还是会相当困难。书中的那个“费加”给我的印象特别深刻。他和我常认定的笨学生非常相似，我平时对这样的学生往往采用补课的方式，使他们掌握该掌握的知识，傍晚留下来反复地给他讲解、背诵直到她“懂了、会背”为止。而苏霍姆林斯基却不这样做，他给她编了一本特别的习题集——《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的。苏霍姆林斯基也从来没有给她补过课。后来，费加的学业成绩赶上来了，并成了一名高度熟练的机床调整技师。苏霍姆林斯基这样的教育为她今后的一生打下了扎实的基础。我也从中得到启发，对费加这样的孩子，我们要注重训炼他们的思维，发展智力，为他们今后的不断学习提供动力。

另外，这本书对我触动最大的是它字里行间洋溢出来的对学生的那种人性化的尊重与

热爱。一切的教育方法都是基于对孩子成长的学习需要而引发的，在那里教育是再自然不过的事情。虽然有国别的限制，但我仍深深的感受到教育者对孩子作为一个独立个体的那种神圣的尊重。

书中还特别重视德育教育，重视学生良好行为习惯的养成教育，重视对学生足够的尊重，是真正以人为本的教育。在大师眼里，德育教育绝对不是空洞的说教和口号式的响亮文字，而是生活中的细节，是一个微笑的眼神，一句亲切的话语……“应当教会儿童去爱，而不是教他们去谈论爱，应当教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找词句去诉说并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

在阅读过程中，我从苏霍姆林斯基清新的笔调中读到了很多的东西，他没有空洞的理论训导，而是以提“建议”的形式，将他对教育的认识和体验与你娓娓道来。他不喜欢大而空的说教，而是深入你的内心，联系教育生活的实际，用了很多生动的事例和实际体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、给我们提出许多饱含教育学、心理学知识的建议。整本书读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了教育的真谛，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，仍有着重要的意义。教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。书中的许多经验都值得我学习和反思，这些都将成为我一生享用不尽的财富！

做为一名教师，在不断完善自己各方面能力的同时，还应该提高自己的教学水平，谈谈其中印象深刻的叫条建议和自己的体会。最后谈一下自己总结出来的想法，原本以为教师这个职业是个很简单的职业，等到自己亲身经历了，才知道其中的苦也累，但也对教师这个职业有了更深刻的理解，面对着一张张天真的笑脸，学生的声声问好，我也为之动容。每个孩子的一生只有一次，同样他所受教育的机会也只有一次，我希望我带给自己的学生是灿烂的明天。虽然未来从教之路会充满艰辛与坎坷，但我会用爱心去呵护每一个孩子的成长，用知识去教育学生，这也是我的目标。好书犹如一泓清泉，不仅清澈明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到相关的问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，启发非浅。

最后，我想用书中的一句话来总结我现在的教学观。“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切:澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”在今后的教学生涯中，我更应严格要求自己,使自己成为一个真正的教育工作者。

第四篇：读书交流王留波

名师伴我成长

——读《小学教学》杂志感想

东西寨小学 王留波

大家好，今天给大家推荐的是一本杂志《小学教学》。咱们学校去年订的。我是每期必读，如获至宝，爱不释手。里面的文章作者大都是名师大家和教坛新秀，如我们熟知的于永正、贾志敏、王崧舟、孙双金、窦桂梅、薛法根、支玉恒、蒋军晶、闫学、何捷等等。读他们的精彩文章，如同和大师对话，就像听他们上课一样。每一期的封面人物都是教坛新秀，介绍该教师的事迹和成长历程，对我来说，不仅仅能激励我追求进步，也给我树立了一个个光辉榜样，知道了一些促进专业成长的方法和途径。他们就是我专业成长道路上的航标灯。

我最喜欢的是书中名师和新秀的课堂实录，后面还有点评。课堂实录有阅读课、作文课、识字写字课、综合性学习、口语交际等，非常全面。让我知道了他们是如何教和为什么这样设计，让我明白了语文课还可以这样上。给我印象最深的是屈太侠老师执教的《钓鱼的启示》。那时我们正好要学这一课，我就按照屈老师的教学思路来备课，并精心做了课件。屈老师把生字串成了一首小诗，小诗又概括了课文的主要内容，真是妙极了，正合我意。我又根据我校的实际，把板书画成了一幅画，学完这一课，自我感觉良好，后来，乡里举行听评课活动，我思来想去，仍然选择了《钓鱼的启示》，效果也很好，获得了一等奖。从那以后，我更喜欢这本杂志了，成了我教学的参考书。还有一次，看到赵昭老师执教《乡愁》一课的课堂实录，非常喜欢，

于是，我又和同学们一起学习《乡愁》，同学们也很喜欢。于是，我开始留意杂志上的课堂实录，积极在课堂上实践。

新学期开学以来，我又开始盼望新的杂志的到来，可是总也没来，我想也许今年学校没有订，心里有些遗憾。还好，有去年一年十二本杂志相伴，还有那通过杂志认识的名师们，他们积极进取的精神永远激励着我，在教师成长的道路上勇敢走下去。

第五篇：《信念是灯》读书笔记

信念是什么?信念是在野外迷路时的路标，是路标给了我们希望，是路标指引了我们前进的方向。信念也是如此，只要我们拥有信念，我们就会成功。

鲁西南深处有一个贫穷的村子叫姜村，后因有好几个人考上大学，硕士甚至是博士而闻名于世，再后来这个村的名字改为大学村。上大学的孩子们并不是因为生活条件变好了，也不是因为吃什么东西而变得聪明了，而是因为这个村子新调来了一个新教师，这个教师给他们灌输了这样一条信念：他们将来都是杰出的人，上天给了他们一个美好的未来，倘若现在不好好学习，那么将来将一事无成。就这样孩子们变得爱学习了，不贪玩了，最终几经努力成为国家栋梁之才。这不能不证明信念的重要。是信念改变了孩子们的命运，是信念成就了孩子们的未来，又是信念实现了孩子们的价值。又是信念给了他们成材的希望，又是信念成就了他们的成功。

相反，没有了信念就没有了希望，没有了希望就没有了斗志，自然会失败。看看生活中无所事事的人，再看看生活中没有作为的人，他们与其他人少了什么?是智商吗?是才能吗?不，都不是!而是他们从小就失去了人生的路标，从而一落千丈。

由此可见，信念是灯，他在困境面前给人们照亮了路，让人们实现了价值。信念是剑，他给人们面对困境的勇气和力量，助人们一路成功!