六年级寒假心得体会多篇

六年级寒假心得体会篇1

家访是教师走进学生家庭，对学生进行的一种访问，也是对教育教学工作的重要补充。它是教师关爱学生的一种表现，也是教师与家长交换意见的途径，达到共同对学生进行教育的一种方式。

我们归庄小学处在沙溪镇偏北，这里大多是外来务工人员聚集的地方，所以我们班级里大不是是外地来这里读书的孩子，生源也比较复杂，有的还是本地留守的孩子，多数父母孩子外出打工，时常不在家，加上父母文化水平低，从而削弱了家庭教育力量，还有些孩子因为父母繁忙，由爷爷奶奶管教，他们却更加宠爱，使得学生的心理放纵，让学校教育工作难上加难。还有些孩子因为父母繁忙，由爷爷奶奶管教，他们却更加宠爱，使得学生的心理放纵，让学校教育工作难上加难，还有些孩子因为父母繁忙，由爷爷奶奶管教，他们却更加宠爱，使得学生的心理放纵，让学校教育工作难上加难。正因为家长“望子成龙”、“望女成凤”心切，对子女有求必应，以至于溺爱和放纵，养成了许多不好的生活习惯，从而影响到孩子在学校的学习习惯。这给学校教育带来诸多的难处。

家长望子成龙，只看重自己子女的学业成绩而忽视或放松了对子女的思想品德、纪律教育，有些家长对素质教育不理解、不支持，甚至对素质教育提出质疑，与其背道而驰，这使得学校教育工作开展很不顺利。家访让我感受颇深：

第一、全面地认识学生。我们了解了很多在学校生活中看不出来的东西，认识了更真实、更全面的学生。例如有些同学在校沉默寡言，可在家里却很活泼好动，而有些正好相反。有些有个性的学生，本来觉得很难管，但走进他的家庭后，知道了他的一些生活经历、家庭背景之后，便觉得可以更好地把握他们的心理，了解他们的想法，在以后的教育教学工作中更好把握了。

第二、沟通父母教育孩子的方式方法。通过家访中与学生父母的交谈，感受很深的就是稍有文化的家长，越是责任心重，经常关心学生的学习，也通过自己的教育方法，促进孩子的教育;也有的家长对孩子是放任自流，只顾着自己的工作，一门心思的挣钱，对孩子根本就没有责任心的，通过这次家访也和中父母进行良好的沟通，孩子是家庭里的希望，也是一个家庭的未来，根据他们家庭的情况，帮助分析他们这种教育是落后的，是他们也担任起做父母的责任，谈话中，有的父母恍然大悟，对自己的作法表示惭愧，同时我们也和他们交流了我们的教学理念，从而使学生的学校教育和家庭教育有较好的结合。

第三、一节校外学习的机会。通过这次家访也让我深深的感觉到，孩子的成长环境很重要。一个敷衍老师的家长，他的孩子也学会的敷衍和撒谎。一个善良吃苦的家庭，他们的孩子是诚实有耐心的。一个学生在班上不过是四十三分之一，很不起眼;而在家里，却是家长的百分之百的期望。在家访时的交谈中，老师们深深体会到家长的期盼，深感责任重大，对今后的工作丝毫不敢有懈怠之心。

因此，我建议家长要严格要求和爱的鼓励相结合;对子女的学习辅导和思想品德教育、劳动教育并重，提供他们力所能及的劳动机会;协调好家庭成员内部的教育力量;要多与班主任和任课老师联系，及时了解子女的学习和思想动向，并对症下药;及时加强对孩子的心理开导，使其形成健康良好的心理品质;注重孩子的养成教育，注重发展长远利益，为自己和孩子的将来着想。

六年级寒假心得体会篇2

推荐1.《存在与虚无》

一书的出版则宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说对世界的理解：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。

本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……

推荐2.《人性论》

全书分三卷，第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。此卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。

第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。

第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。

?人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。

推荐⒊《纯粹理性批判》

本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论”。

推荐⒋《理想国》

是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

推荐⒌《形而上学》

叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的存在;确实性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。

推荐⒍《社会契约论》

所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十种，两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

推荐⒎《悲剧的诞生》

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。

推荐⒏《西方哲学史》

罗素说:哲学是诉之于理性而不是权威。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。

哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。

推荐9.《作为意志和表象的世界》

“ 世界是我的意志，世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

推荐10.《中国哲学史》

冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学、理学之先驱，又如程朱异同、陆王异同、朱王异同等等，均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。故此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作。

全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。

六年级寒假心得体会篇3

读完这本书后，我懂得了：我们要快乐学习!学习过于放松固然不对，但太严肃也万万不行。快乐不是不学习，快乐学习是有方法的：

第一，快乐的作业：现在小学的作业还不算多，最多1小时左右是足够的。秘诀就在于要认真、专心、用心是关键。做作业时不认真，玩的时候也不痛快，谁会这么傻呢?还有，决不能养成遇到难题就放弃这个坏习惯。如果遇到难题，要先把题目读3~5遍，自己再动脑思考。实在不会，再和父母讨论。注意，是讨论。讨论过程中，要先提出自己的看法，之后再根据父母的答案举一反三。

第二，一切应有计划：生活要有计划，学习也要有计划。比如，规定在一个月内完成一本练习，在一个星期内完成15页左右，一天2~3页。这样，一个月就可以完成60~65页了，足以完成一本练习，效率就很高。

第三，和自己比：每个人不要和别人比，要和自己比。哪怕上次考了80分，这次考了81分，也值得表扬。以前上课从来不举手发言，今天举了一次......看似一点点的进步，积累起来就是很大的成功和收获!

这么多方法，为的就是：为自己而读书!

和卡罗比起来，我还差得远，我要多多向他学习。在学习上，我就跟他有一定的差距：既粗心，又依赖父母，“三天打鱼两天晒网”。现在想想，我怎么这么傻呢?如果不用心做，到头来吃亏的还是自己!另外，我是一个没有计划的学生。所以我做作业经常没有调理，还老是分心。今后，我要比以前更认真、专心，提高效率，不磨蹭，挑战高年级的学习。

最后用书中的一句话总结这本书：我们要为理想而读书!为未来而读书!为不在将来的社会竞争中淘汰而读书!为自己而读书!

六年级寒假心得体会篇4

今年暑假，我读了四大名著之一的《水浒传》，令我印象深刻。

这本名著的作者是元末明初的文学家施耐庵，作品描写的是以宋江、鲁智深、武松等梁山好汉打抱不平，行侠仗义的故事。这本书在我国文学占据着重要的位置，主要是因为它刻画人生形象生动、栩栩如生，主要的故事有鲁提辖拳打镇关西、武松打虎、林教头风雪山神庙、梁山聚义等。

在这本书中，我最印象深刻和敬佩的人是鲁智深。他原名鲁达，为了救无辜被欺压的金氏父女而三拳打死镇关西，因此落发为僧，后又上梁山聚义。他一生有着除强扶弱，救困扶危的正气，常为了义气和情义而奋不顾身，在野猪林护送林冲至沧州，为救刘太公女儿，痛打小霸王，都是路见不平拔刀相助的义举，体现了他光明磊落的侠肝义胆。

而我印象最深的场景是武松打虎，武松在小店中不听店小二劝告，喝的大醉，又冒险上山，在山上看到有虎的告示后却心生胆怯，想下山又害怕小二耻笑，于是充英雄强要过岗。但却真的碰上了老虎，他奋起神威，在棍棒打折后，赤手空拳将那只吊晴白额猛虎打死，其过程描写的是一波三折，扣人心弦，体现了作者高超的写作技巧，成为千古传诵的名篇。

?水浒传》中其他人物与故事描写的同样精彩，在国内国外有着巨大的影响，它也因此成为我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠!

六年级寒假心得体会篇5

迎着风，踏着轻快的步伐，和着孩子们欢快的歌声，走在绿油油的稻田之中，别样的激动，期待着和每个孩子的零距离交流，期待着和家长们一起探讨孩子的未来。

转眼之间，来支教的日子已过去了大半年，经过前一段时间的观察，我们已经对每个孩子的行为习性，性格特点有了一定的了解，而且通过我们自身的努力，家长们也了解了我们的工作。所以我们开展了家访工作。我们的家访主要是通过与家长的交流进一步了解孩子，了解孩子的成长和受教育环境，了解家长们眼里的教育。与其同时，针对每个孩子，向家长们提出家庭教育方面的建议，让孩子们朝着一个好的方向发展，使孩子们的未来更加明朗。

在我的印象里，农村的家长都会特别重视孩子们的学习，历代人的艰辛已经让他们对外面的世界充满向往，而且每位家长都会希望孩子们过上幸福的生活。家访的过程中并没有出现我所想象的情况。每到一家，家长们都以农村特有的方式热情的迎接了我们。一阵寒暄之后，我们便步入正题，开始探讨孩子的教育，这时的气氛就明显不如前面了。经过我的观察，家长们大致有两类，一类是家庭条件较好，可以负担起孩子的读书开销，而且会为孩子们作出额外投资的;还有一类是家庭条件较差，心里想着孩子的未来却是没有办法付出太多，而且会让孩子做很多农活。对于前者，家长的付出挺多，但是关注度不够，他们的心思并没有完全放在孩子的教育问题，相反会比后者少。他们或许是认为给孩子提供一个好的条件就够了，其实不然，孩子还小，重点应该放在养成教育方面，好的家庭教育对于孩子来说是至关重要的。对于后者，他们深深地明白生活的艰辛，所以很希望孩子可以摆脱艰辛，过上幸福快乐的日子。他们很关心孩子的学习，却只能是在一边瞎操心，因为生活毕竟是生活。

在家访过程中，我说得最多的一句话就是“老师们最喜欢的就是大胆发问的学生，多去老师办公室转转。”感觉我们的家访还是很有效果的，这几天，她们一来学校就来找老师问题，很是积极，我也真的是从未有过的欣慰…希望孩子们可以坚持这个好的习惯，好好学习。也希望家长可以更重视家庭教育方面的问题，孩子们现在还小，尚处于养成教育的阶段，也是孩子性格成型的重要阶段，家长们应该多注意这个问题。

路是自己走出来的，再崎岖，再泥泞都会有路…我们无法改变现状，只能欣然接受。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，孩子们，加油吧，未来的舞台还在等你们上演精彩的节目。

一次平常的家访，一份不平常感动。从这次家访中，我们感到这一次家访来得太迟了，为什么我们没有更早地发现有些从特殊家庭出来的孩子，为什么我们没有更早地让有些人得到学校的温暖。是我们的家访有太多的蜻蜓点水，还是他们的遭遇从来没有进入我们的视野，难道就因为他们是一个所谓的差生吗?

这次经历也让我对家访这个曾经走过堂式的工作有了新的认识。今天的家访，我们应该访什么，怎么去访?以前的家访很多是秋后算账式的，是向家长告状，反映学生在校的不良表现的。或有就是向家长展示优秀学生的成绩，以博得家长的一番夸奖，美其名曰是工作访问，可实际是功利访问。

带着感情，改变心态，改变方式，才能更好地做好今天的家访工作。

家访要多以私人身份进行。私人身份比较容易让家长亲近，也更容易让学生接受。以前我们教师的家访都是以工作身份进行，这让学生害怕，也让家长敬畏，不容易实现零距离交谈，无障碍沟通。家访的目的就是了解学生，了解学生的家庭。以私人身份进行，能让我们和家长之间沟通的距离缩短，就像两个普通人拉家常似的，让想要了解的问题在自然中切入。切不可进门就提关于学生的事情，不管好还是不好的，都不能，因为这样会使谈话的氛围僵化，不利于我们实现全面了解学生及其家庭的目的。私人身份还能让我们更好地和学生及其家长保持一个通畅的联系机制。

不要有事才家访。传统的家访让家长感觉到，老师来了，一定没有什么好事;也让学生知道，老师走了，一定没有什么好结果。这就会使学校、家庭两方面的教育不可能融合到一块，形成育人合力，没有沟通就不会有良好的教育。所以在家访要注重家常式的联系，亲戚式的走动，防微杜渐，将教育的时间前移，这样一来，到真正有问题了，也能更好与家长达成一致，取得充分理解和信任。平常的家访可以和家长交流教育孩子的方法，帮助一些亲子关系不好的家庭，改善亲子关系，以使家庭教育没有阻力，也能促进学校教育的思想在家庭中得到延伸。现在很多的学生在校和在家完全是两副面孔，这就要求我们更要注重平时无事的家访。

常带一颗父母之心去家访。谁不希望自己的孩子是个好孩子，哪个父母不希望自己的子女得到老师的夸奖，这都是人之常情。夸人之子女其实就是在夸其父母，所以我们在家访中，对学生应以正面鼓励为主，多肯定少批评，每一个孩子都是会有他闪光的一面。特别是不要指责父母在教育方面的过失，而要以商榷的方式进行交流。为师者关键在于要能理解学生，所谓“理解学生，教在心灵”，一个成功的师者，就是要能在家访中体现出“为师不忘童年梦，常与学生心比心”。这样，就能让家长感受到你是真正地爱护关心他的孩子，家长也就能信任教师，对教师的教育也会更加支持与理解。

用心体验特殊家庭学生的成长历程。对一些特殊家庭出身的学生，我们的家访工作重点就不一定是针对学习了，而要更多地关注他们的家庭生活，还有他们的情感世界。有的学生来自单亲家庭，有的来自困难家庭，还有的来自组合家庭等等。这些家庭孩子的心理或多或少会存在一些性格缺陷，他们要么有过激性格，要么有自闭心理，或是自卑等不一而足。家访中若是我们单一指向学习成绩，只会让他们的这些缺陷更为严重。若我们能以一份真挚的同情之心，以一颗善意的理解之心，去倾听家长和学生的诉说，让他们积压的话语有一个释放的机会，不管是对这个家庭，还是对当事的孩子都是一次希望的开始。有了希望的生活才会有奔头，有了奔头的家庭才会有阳光，有了阳光的孩子才会有健康的前途。

教师家访一定要带着一颗爱心下去，有了爱心的教育才会撼动心灵，这样我们作为教师才不愧为真正的“人类灵魂的工程师”。