佛家静心语录【精品多篇】

佛家静心语录 篇一

1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。

7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

12、心尘佛曰-菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

13、四季佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

14、沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的。资格。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

18、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

21、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

感叹人生的佛教静心语录（热门 篇二

1、人生在世，归纳而言，就是与两种人相处，一是自己，一是他人。

2、目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。过头的饭可以吃，过头的话不可以说。聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。

3、天下事无绝对难易，为之，难者亦易；不为，易者亦难。世间人无全然优劣，识之，劣者亦优；不识，优者亦劣。

4、君子以道为友，小人以利为友，不管什么时候，人总离不开朋友，故：“对渊博之友，如读奇书异志；对风雅之友，如读明人诗文；对幽默之友，如读传奇小说；对谨慎之友，如读圣贤经传。”财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。

5、人处在现代的社会，要给人利“用”，才是有用的人，不要做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。

6、人在世间上，最难做到的就是放得下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘住我们的心房，哪能快乐自主？如果对心爱的东西能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱无憎，就如《心经》云：“远离颠倒梦想，究竟涅”，那可就真正有功夫了。

7、能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；因为有大愿心、有大企图心，故能有所成就。力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加力量，对未来有希望会增加力量，从事有兴趣的事会有力量。学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量。

8、人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要开发才能显现出来。开发潜能，首先要肯定生命的价值，我们每个人的生命都有无限的价值。

9、人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。

10、“昼坐当惜阴，夜坐当惜灯；遇言当惜口，遇事当惜心。”闲时要珍惜忙的一刻，忙时要珍惜闲的一刻。

11、积存储蓄金钱，并不一定是我们的，但如果拿来种福田则享用不尽，能舍才会有所得，肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬；太浪费不知节制也是不当，当赚则赚，当舍得舍，有来有去用得适当，是最好的人生观。

12、人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖、固执己见、听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执著，就有办法化解。

13、目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，唯耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。过头的饭可以吃，过头的话不可以说。聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。

14、人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。

15、人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓“心如虚空”，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

16、人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事业，不怕不如人，就怕志不立。

17、最好的管理，就是自己管好自己；最坏的管理，就是自己言行不一。最高明的管理原则，是让团体产生共识，能让上下打成一片。

18、当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，爱在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。只要发自内心，凡夫众生都可以有一个发光的人生。

19、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

20、少看少听眼目明，少言少论耳根静，少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，少争少斗少机心……少食少醉少病心，养生之道少为贵，少去杂心留凡心。

佛家静心语录 篇三

1) 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2) 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3) 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4) 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5) 常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6) 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7)平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8) 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9) 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10) 受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11) 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆

12) 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13)平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14) 须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15) 多门之室生风，多言之人生祸。

16) 世事茫茫如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17) “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18) 人生至恶是善谈人过；人生至愚是恶闻己过。

19) 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20) 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21) 做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22) 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23) 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

感叹人生的佛教静心语录（经典 篇四

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性，当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。

3、摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸，此须心行，不在口念，口念心不行，如幻。如化。如露。如电，口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。

4、世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是。

5、一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意。

6、凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

7、三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识，指示方见，若自悟者，不假外求。

8、法即无顿渐，迷悟有迟疾。

9、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。

10、若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破。

11、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

12、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德，内心谦下是功，外行于礼是德，自性建立万法是功，心体离念是德，不离自性是功，应用无染是德，若觅功德法身，但依此作，是真功德。

13、自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。

14、心平何劳持戒，行直何用修禅。

15、改过必生智慧，护短心内非贤。

16、人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心着净，却生净妄。

17、外离相为禅，内不乱为定。

18、云何名忏，云何名悔，忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。

19、若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。

20、世人外迷着相，内迷着空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。