白居易最著名的古诗【通用多篇】

白居易最著名的古诗 篇一

1、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——《望月有感》

2、天涯海角有尽时，此恨绵绵无绝期——《长恨歌》

3、春生何处暗周游，海角天涯遍始休。——《春生》

4、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。——《长相思》

5、试玉要烧三日满，辨才须待七年期。——白居易

6、前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。——《赠梦得》

7、南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看一断肠，好去莫回头。——《南浦别》

8、吉凶祸福有来由，但要深知不要忧；只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求；虽异匏瓜谁不食？大都食足早宜休。——《南怀瑾选集》

9、绿纹新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易

10、深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣。阳台行雨回。巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归。空房独守时。——《长相思》

11、慎而思之，勤而行之——白居易

12、人间四月芳菲尽，山地桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易

13、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——《放言》

14、岂无父母在高堂？亦有亲朋满故乡。——《井底引银瓶》

15、两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。——《别柳枝》

16、吟咏留千古，声名动四夷。——白居易

17、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！——白居易

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——《琵琶行》

19、归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。——《夜归》

20、老来多健忘，唯不忘相思。——《偶作寄朗之》

21、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——《琵琶行》

22、大军徒涉水如汤，未过十人二三死。——《新丰折臂翁—戒边功也》

23、周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时向使当年身便死，一生真伪有谁知周文王少子。有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告天，“愿以身代。藏其册于金匮，无人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匾之文未开，成王之疑未释，谁人与他分辨？后世不就会把好人当做恶人？——《放言》”

24、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——《放言五首·其一》

25、为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——《赠梦得》

26、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

27、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——《长恨歌》

28、生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。——《李夫人》

29、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。——《琵琶行》

30、叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年时，亦尝如是。故作《燕诗》以谕之矣。梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——《燕诗》

31、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。——《南湖早春》

32、弄日临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易

33、妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——《井底引银瓶》

34、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

35、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。——《夜雨》

36、三尺白绫若赐我可愿葬我于君侧——《长生殿》

37、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——《寒食野望吟》

38、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——《琵琶行》

39、七月七日长生殿，夜半无人私语时——《长恨歌》

40、安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易

41、惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期——白居易《潜别离》

42、老来多忘事，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

43、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》

44、我心本无乡，心安是归处。——白居易《初出城留别》

45、足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

46、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。——白居易《琵琶行》

47、赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。——白居易《烧药不成命酒独醉》

48、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。——白居易《夜雨》

49、愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。——白居易《长相思》

50、生为同室亲，死为同穴尘。——白居易

贬谪江州 篇二

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州（今江西九江）司马。818年冬，被任命为忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。

白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的。火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。

818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。

仕官生活 篇三

806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫

任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。

白居易的故事 篇四

白居易是著名的唐朝诗人，他的身上有很多故事，一起来看看白居易的故事。白居易老家在太原。白居易小时候就很聪慧，当别的小孩还是在母亲跟前撒娇的时候，白居易就已经熟读四书五经了。而且白居易的父亲过世的早，一直跟随祖父生活。祖父一直很喜欢白居易，时常将他带在身边学习教导。白居易也没辜负他祖父的希望，还是在十岁的时候就已经颇具才名。

真正算起来，白居易的故事要追溯到他四处游学的时候。白居易十三岁的时候，太原发生了战乱。白居易的祖父托人连夜将白居易送出了太原。这一走，就是二十年。家乡发生巨变，白居易年幼，并不能做些什么。收到祖父来信，说家中一切安好，让他安心学习。之后的白居易才开始了他的游学之旅。

在经过四处漂泊之后，白居易进入了唐都京城。京城里，处处都有才子。白居易起初只是个默默无闻的落魄诗人。在参加了一个很有名的京都之宴后，白居易这个名字渐渐地被人们所知晓。而在后来，白居易又作了很多著名的诗歌，为世人所流传。自此，白居易真正的进入了上层贵族的圈子里面。白居易才华渐渐地显露之后，经过一系列的坎坷经历，他终于被皇帝重用。晚年曾担任太子的太傅，负责教导太子学习。所以说，是金子总会发光的，凭着自己的努力一定会做的更好。而现在，白居易的故事仍在继续！

晚年生活 篇五

827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服（三品以上官员所用的服色）。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。830年

12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。839年10月得风疾。841年，罢太子少傅，停俸。842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。846年8月去世，赠尚书右仆射。葬于龙门（今龙门石窟之白园）。

晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。[14]

晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。[15]

洛阳安逝 篇六

武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。

任职苏杭 篇七

820年冬，转任主客郎中、知制诰。821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，（绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色。）转上柱国，又转中书舍人。822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命为苏州刺史，5月到任。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。

在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。

西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，当时称为“白沙堤”，且见于白居易的诗作之中。

当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。

在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。

白居易最著名的古诗 篇八

1、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

出自唐·白居易《采莲曲》。碧玉搔头，指碧玉做成的发簪。诗句描写女子与情郎相见时心中欢喜而手脚忙乱的情态。

2、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

出自唐·白居易《长恨歌》。眸，眼中瞳仁，此指眼睛。回眸，指回头看一眼。百媚，是夸张，意指美态难以形容。诗句描写杨贵妃只要嫣然一笑，就会使所有宫女相形而大失容色，意谓杨贵妃之美天下无人可及。但此层意思诗人没有直写，而是通过其“回眸一笑”的细节与“六宫粉黛”顿为失色的反衬手法，将其不同寻常之美烘托出来，从而让人通过对比而展开联想，在意念中自己描绘出杨贵妃之美。

3、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

出自唐·白居易《长恨歌》。泪阑干，指泪流满面的样子。诗句描写杨贵妃死后唐玄宗梦境中的杨贵妃形象。前句写其伤心欲绝、泪流纵横的样子，表现了其对唐玄宗的深切之情。后句写杨贵妃落泪时的美貌，独出心裁地将泪流满面的'的杨贵妃与一枝带雨的梨花联系搭挂到一起，在比喻中让人展开联想，自行构拟出心目中美貌的杨贵妃形象。

4、云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

出自唐·白居易《长恨歌》。云髻，梳成云状的发髻。觉，睡醒。诗句描写杨贵妃睡醒后不事修饰而光艳动人的娇态。秋波，比喻眼睛。诗句描写张生对崔莺莺临别时回首一顾的感受，意在通过张生之眼突显崔莺莺回首一顾的迷人魅力。

5、太山之路能摧车，若比人心是坦途。

出自唐·白居易《太行路》。太山，即泰山。摧，毁坏。若，如果。诗句以泰山能够毁坏车轮的难行之路与人心对比，强调突出世上“唯有人心最险恶”之意。

6、天可度，地可量，唯有人心不可防。

出自唐·白居易《天可度》。诗句以天地的可度量与人心的不可防作对比，意在突出强调人心的险恶情状。

7、唯有人心相对时，咫尺之间不能料。

出自唐·白居易《天可度》。此言人心是最难揣度的。“相对”与“咫尺”，都是极言身体距离之近。以此与“不可料”形成反差，从而说明人心的险恶。

8、惟余思妇愁眉结，无限春风吹不开。

出自唐·白居易《思妇眉》。惟余，只剩下、只有。诗句以夸张修辞法写女子思念丈夫的无限忧愁。

9、巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

出自唐·白居易《太行路》。安流，平稳的水流。诗句以巫峡能够翻船的急流与人心相比，突出强调人心的险恶之状。

施，或某个人难以出场。