论语名句精彩多篇

论语名言警句 篇一

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、巧言令色，鲜亦仁！

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦

16、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

21、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

22、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

23、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

24、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

25、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

26、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。）

32、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

《论语》经典名句 篇二

1．温故而知新，可以为师矣。

温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2．学而不思则罔，思而不学则殆。

学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

4．既来之，则安之。

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。

5．工欲善其事，必先利其器。

如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。

6．学而不厌，诲人不倦。

做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。

8．言必信，行必果。

讲话诚实，做事果敢。

9．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。

10．己所不欲，勿施于人。

自己不想要的，切勿强加给别人。

11．敏而好学，不耻下问。

聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。

12．君子喻于义，小人喻于利。

真正高尚的人重视的是正义感，坚持自己的处世原则，而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。

13．不愤不启，不悱不发。

不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的；不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的。

14．巧言令色，鲜矣仁！

花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的1

15．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我每天多次反省自己：替他人工作是否忠诚？与朋友交往是否守信？老师传授我的知识，自己是否熟悉了？

16．是可忍，孰不可忍！

如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍

17．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？

18．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。

19．君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

20．不在其位，不谋其政。

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

21．逝者如斯夫！不舍昼夜。

时间犹如流水一般，不论昼夜，时刻流逝。

22．岁寒，然后知松柏之后凋也。

到了冬天来临的时候，才知道松树和柏树是最后落叶的。

23．君子成人之美，不成人之恶。

君子通常成全他人的好事，不促成别人的坏事。

24．欲速则不达，见小利则大事不成。

单纯追求速度就无法达到目的，只顾小利，那就什么大事也做不成。

25．小不忍，则乱大谋。

小事不忍耐就会坏了大事。

26．道不同，不相为谋。

意见或志趣不同的人无法共事。

27．不学礼，无以立。

不学习礼仪，就不能够在人群中立足。

28．不义而富且贵，于我如浮云。

干不义的事得到了财富和地位，对我来说就如同浮云一样。

29．人无远虑，必有近忧。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

30．性相近也，习相远也。

人的性情很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

31．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

看到别人好的地方，我们要学习；看到别人不好的地方，就反省自己有没有。

32．智者乐水，仁者乐山。

智者喜爱水，仁者喜爱山。

33．始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

当初我对于别人，是听到他的话就相信了他的行为；现在我对于别人，是听到他的话还要观察他的行为。

34．有教无类。

不管贵贱贤愚，哪一类人都给予教育。

35．君子和而不同，小人同而不和。

君子用自己正确的意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，不肯表示自己的不同意见。

36．当仁，不让于师。

遇到行仁义之事的时候，即使是老师也不用谦让。

37．人而无信，不知其可也。

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

38．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

39．不患寡而患不均，不患贫而患不安。

不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

40．士不可以不弘毅，任重而道远。

士不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。

41．过而不改，是谓过矣。

有过错却不加以改正，这才是真正的过错。

42．与朋友交，言而有信。

与朋友交往，要守信用。

43．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

《论语》经典名句 篇三

1、子夏曰：“小人之过也必文。”

2、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

3、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

4、子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

5、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

6、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

7、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

8、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

9、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

10、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

11、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

12、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

13、子曰：“君子贞而不谅。”

14、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

15、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

16、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

17、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

18、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

19、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

20、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

21、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

22、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”

23、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

24、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

25、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

26、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

27、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

28、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

29、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

30、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

31、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”

32、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

33、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

34、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

35、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

36、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

37、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

38、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”