弟子规原文及翻译【精品多篇】

弟子规全文内容 篇一

【总叙】

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

《弟子规》全文 篇二

第一章 入则孝

第二章 出则悌

第三章 谨

第四章 信

第五章 泛爱众

第六章 亲仁

第七章 余力学文

〈总叙〉原文：

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

〈出则悌〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急，借不难

〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

（注：【首孝弟】“弟”为“悌”的古字，读tì。是通假字。）

译文】： 篇三

听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

《弟子规》信(原文及译文 篇四

《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

【译文】：

凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

解读： 篇五

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母亲病了，吃的药要自己先尝，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

说教学过程： 篇六

（一）、谈话引入

同学们，弟子规被誉为“人生第一步，天下第一规”，我们学习弟子规谨有一段时间了，谁来说说通过学习你知道了哪些做人处事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？看来同学们学到的还真不少，今天我们继续往下学习。（板书：谨）

设计意图：1、复习以前学过的部分内容。2、检查学生有没有学以致用。3、自然导入新课的学习。

二、学习第一组句子：缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱 。

（一）学习：缓揭帘，勿有声。

1、（出示门帘图片）问：这是什么？你在哪见过门帘？现在老师想了解一下，你们在进门出门时是怎样掀开门帘的？

2、到底怎样掀开门帘才是有修养的行为呢？古人早就给了我们答案。 课件出示：缓揭帘，勿有声。

3、学生跟着老师一起读，学生齐读，指名读。

指导学生读出节奏：缓∕揭帘，勿∕有声

4、自主探究：句中的“缓”和“揭”各是什么意思？这句话又是什么意思？

5、结合你每天掀门帘的经验，探讨一下：为什么古人要求孩子要“缓揭帘，不要发出声响”呢？小组讨论，汇报交流。

6、这话很有道理，我们就要记住，把它背下来。（齐背，指背。）

7、根据句中“小心用物，不发声响”的涵义，判断下列行为是否正确，并说明理由：

A、上课时，小刚开文具盒拿笔，发出噼哩啪啦的声响。

B、小明在家拉窗帘时，动作总是很轻柔。

C、王叔叔开出租车，他半夜回来从不乱按喇叭，进入楼道拿钥匙开门也是轻手轻脚。

D、小丽在家玩玩具时，弄得乒乓乱响。

E、小兰打扫卫生，挪动桌椅时，在地上拉，发出吱吱的叫

声。

8、实际演练：同桌间进行搬椅子比赛，把椅子搬出去再放回原位，不发出声响者获胜。

9、小结：我们无论在学校，在家里，在任何场所，言语动作都要放轻放缓，要沉稳，不可急躁、粗鲁，更不能妨碍别人。（板书：沉稳）

（二）学习：宽转弯，勿触棱 。

1、出示“棱”字，让学生认读。用手摸摸桌子上的棱，问：教室、走廊哪里还有“棱”？出示“触棱”，问：什么叫“触棱”？你有过“触棱”的经历吗？结果怎样？所以我们要小心谨慎不要碰到棱角上。出示“勿触棱”。

2 、探究“宽”的意思：我们发现，一般都是在转弯时容易“触棱”，那么怎样转弯才不会撞到棱角上呢？

出示：宽转弯，勿触棱。

3、指导朗读，并背诵下来。

4、引申到人：这句话也有引申的意思。不仅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾气暴躁，爱与人发生争执的人，就是有棱角的人，我们不要跟他起冲突就是“勿触棱”。说话委婉一点，让他几分，对人要“宽转弯”宽以待人，不要跟人家结怨。不揭人家的痛处和隐私也是“勿触棱”。这是我们应懂的道理。

（三）根据图片引出第一组的全部句子。

1、看第一、二幅图，说说这分别是根据哪句话配的图片？

出示第一组全部句子：缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱 。

2、齐读，男女对读，加上动作读，尝试背诵。

3、总结：做事情既不要妨碍别人，也不要伤害自己。要处处小心（板书：小心）、注意的话，有很多灾祸都是可以避免的。

三、学习第二组句子：执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

（一）学习：执虚器，如执盈。

1、师生表演小品：

吃完晚饭后，小刚说：“妈妈，我来帮你收拾桌子。”他拿起一个空盘子，没走几步就掉到地上摔得粉碎。妈妈说：“你做事怎么毛手毛脚，以后拿空盘子也要像拿着装满东西的盘子一样，才不会打破。”

2、讨论交流：小刚的妈妈说的话有什么道理呢？

3、拿空的器具会大意，不在乎。所以要“执虚器，如执盈。”（出示）

4、根据刚才的表演，同桌探究“执”“虚”“盈”的词意及这句话的意思。

5、朗读句子，背诵句子。

6、实际演练：两人一人拿空杯，一人拿水杯，判断示范者拿的是空杯还是装满水的杯子。

7、取物练习：师讲解并示范用手拿住碗、盘、杯不脱落的方法。

根据学生汇报的进行学习

8、小结：不仅是拿空的器具要小心专注，拿一些昂贵的物品更要小心谨慎。如数码相机、手机、mp3等等。（板书：专注）

（二）学习：入虚室，如有人。

1、出示原文：入虚室，如有人。指读，齐读。

2、小组合作探究：刚才我们了解了“虚器”，那什么是“虚室”？这句话又是什么意思？

3、案例分析：

小军去邻居家借书，屋里没人，小军就自己动手翻找起来。 讨论交流：小军做得对吗？为什么？

4、故事欣赏：《拾金不昧的年轻人》。（板书：慎重）

（三）根据图片引出第二组句子。

1、分别出示第三幅和第四幅图片，观察这分别是为哪个句子配的图画？ 出示第二组全部句子：执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

2、男女对读，做动作读，小组比赛读，尝试背诵。

3、小结：这组句子告诉我们从小要养成细心，专注的行为习惯，对待自己要谨慎，才能防范过失的发生。

四、吟诵经文，背诵经文。

1、出示全文：缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱

执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

2、熟练诵读：拍手读，小组比赛读，男女比赛读。

3、背诵练习：带动作背，加上曲调吟唱等。

4、展示背诵成果。

五、全文总结：

我们把今天要学的内容学完了，谁来说说通过学习你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改进的？（指名学生说）

师指板书总结：通过今天的学习，我们知道了在日常生活中要注重细节，一举手，一投足都要做到——沉稳，小心，专注，谨慎。（生齐读）让我们把今天所学落实到行动之中吧！

板书

译文】： 篇七

弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

说教法学法： 篇八

根据二年级学生的年龄特点和认知规律，要采用多种方法诵读经文，演绎经文，领悟经文的内涵，教学要紧扣语言文字，创设情境，引导学生走进文本，通过解读小故事，使学生的情感提升。联系生活，引导学生走出文本，把学《弟子规》与学做人联系起来，让学生明白如何去做人处事，整堂课实现诵读化、情境化、故事化、生活化的优化组合，各个环节环环相扣，层层深入。

教学是师生互动的过程。本节课通过“事实（故事）导入——明意——结合实际谈体会——把所学内容向师生汇报”，在注重老师主导地位作用的同时，也将充分发挥学生的主体地位的作用。注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。