初二语文答谢中书书的原文翻译以及赏析精品多篇

作品原文 篇一

山川之美2，古来共谈3。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉4。青林翠竹5，四时俱备6。晓雾将歇7，猿鸟乱鸣8；夕日欲颓9，沉鳞竞跃10。实是欲界之仙都11。自康乐以来12，未复有能与其奇者13。

作者简介 篇二

陶弘景（456年～536年），字通明，自号“华阳隐居”，卒谥贞白先生。南朝梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的医药家、炼丹家、文学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的`影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《陶隐居集》、《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文—全梁文》。

弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。不足二十，作诸王侍读。虽在公门，不善交际，专心读书。三十六岁辞官隐居。弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了”。又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮助。曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），颜色不变，屈申自如，香气满山，数日不散。先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》、《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》、《毛诗传》一卷，《老子内外集》四卷，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施用方》五卷，《集金丹药白方》一卷，《服云母诸石方》一卷，《服食草木杂药法》一卷，《断谷秘方》一卷，《消除三尸诸要法》一卷，《服气导引》一卷，《人间却灾患法》一卷。

另据唐李延寿《南史》：“撰而未讫又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《辅行诀脏腑用药法要》，当是其中的一部。是现今为止，唯一记载《汤液经法》内容的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。能书善画，通琴棋医术；书法工于草隶，其画清真。书画有《二牛图》、《山居图》、《瘗鹤铭》。

《答谢中书书》原文、翻译教案 篇三

答谢中书书

陶弘景

山 川 之 美，古来 共谈。高峰 入

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入

云，清流 见底。两岸 石壁，五色交辉。青林 翠

云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠

竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟 乱鸣；

绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫

夕日欲颓，沉鳞 竞跃。实是欲界之仙

声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的

都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

一、词语解释

晓雾将歇

夕日][欲颓

沉鳞竞跃

猿鸟乱鸣

未复有能与其奇者

与谢中书书 ．．．．．．．．．．

二、作者及背景

1、《答谢中书书》作者陶弘景，丹阳秣陵人。是 南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明，号“华阳隐居”，时人称为“山中宰相”，著有《陶隐居集》。

2、南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章节》《与朱元思书》、陶弘景的《答谢中书书》都属于此类。

3、题目：答/谢中书/书”——写给谢中书的信。“中书”是一个官职，“谢中书”指的是谢征。明确两个“书”的含义。第二个“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种含有审美意味的应用性文体。多记事陈情。

三、思路

全文可分三部分。

（一）、“山川之美，古来共谈”总领全文。全文的文眼是第一句话里的“美”字。

文章第一句起了引言的作用，看似平常，却给人一种启示：被世人誉为“山中宰相”的作者，对山川之美定有一番独到的见解。作者所写的是其隐居地——句曲山。可以想见，这里的山水，作者早已熟谙心中，而凝聚于笔端的定是反复观赏、饱览胜景后的精辟之见。

（二）、中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来。

（三）、最后以感叹总括前文。

四、引导学生赏析写景，理解作品意境，体验感情

1、引导学生找出文中写景的语句，体会作者是怎样来描写“山川之美”的。（提示：从以下几方面来赏析：语句所描绘的景物、写景的角度、语句所蕴涵的意境等。）明确：（1）山水相映之美（2）色彩配合之美（3）晨昏变化之美（4）动静相衬之美

a、山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。

b、色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。

分析：这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。接着移步换景，由清流而写两边的景物。可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。以此突出江南景物特点。

c、晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。

分析：这一句是动态描写。所写之动态，时有朝暮之分，地有山林水泉之别，可谓多姿多彩，丰富无比。这里有晨雾将散时的山猿啼叫，林鸟相鸣；有夕阳斜照下清流中的游鱼出没，竞相跳跃。表现了万物一派生机勃勃的景象，衬托这里大自然的无限美好。

d、动静相衬之美。高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（色彩）日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。

总之，先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。

2、引导学生体会作品中流露的思想感情

小组讨论： 作者以感慨收束全文，你能说说这句话表达了作者怎么样的情怀？全文表达了作者怎么样的思想感情？

最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、晓雾、夕阳、猿鸟、沉鳞等景物之中，能不发出由衷的赞叹吗？难怪作者以“人间仙境”誉之。作者似乎还意犹未尽，于是又举出诗人谢灵运。言外之意是：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的美妙，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

小结：陶宏景的《答谢中书书》，写的是普通的山川之美，他状写高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游，都是一些常见之景，但写得清丽自然，自有一股浑然天趣，表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。

全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的惬意之感。

六、小结

今天学习的《答谢中书书》是陶弘景写给朋友的一封信，虽只有六十八字，但概括古今，包罗四时，兼顾朝夕，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类具备，真是尺幅容千里，片言役百意。学习它就是要学习作者高超的艺术笔力，学会鉴赏它的美学价值。培养自己热爱自然崇尚自然的美好感情。

作品原文 篇四

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

原文 篇五

陶弘景（456~536）字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白，丹阳秣陵（今属江苏南京）人。历经南朝宋、齐、梁三代，宋末为诸王侍读，入齐除奉朝请，齐武帝永明十年拜表解职，栖止于句容之句曲山，梁武帝时屡聘不就。一生著述甚丰，传世者有《真诰》《登真隐诀》《洞玄灵宝真灵位业图》《补阙肘后百一方》《周氏冥通记》《养性延命录》《古今刀剑录》等。

陶弘景是齐梁时期道教上清派创始人，曾与梁武帝来往密切，时称“山中宰相”。他不仅以道教宗师名垂青史，且参与了当时的文学创作。明代汪士贤《汉魏六朝二十名家集》及张溥《汉魏六朝百三名家集》均为他设有专集，可见其文学必有特异之处。

南朝时齐梁道士陶弘景，生于宋孝建三年（456年）三月三十日，他不仅是著名的道教学者，道教上清派尊奉的第九代宗师，而且许多贡献在于科技和文化领域。

陶弘景是南北朝时期著名的医药学家，他不但精通医药学，而且对摄生颐养很有研究。除了《养性延命录》外，他还著有《神农本草经集注》，其中《养性延命录》是一部对后世影响较大的养生学专著。