我国传统的治家格言（合集6篇）

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篇1：我国传统的治家格言

1、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

2、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

3、克勤于邦，克俭于家。

4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

6、勿营华屋，勿谋良田。

7、俭节则昌，淫佚则亡。

8、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

10、若事事勤思善问，何患不一日千里？

11、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

12、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：少成若天性，习惯如自然。是也。俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。

13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

15、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

17、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

18、民生在勤，勤则不匮。

19、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

20、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

篇2：我国传统的治家格言

1、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

2、由俭入奢易，由奢入俭难。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

4、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

6、勿营华屋，勿谋良田。

7、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

8、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

10、取之有度，用之有节，则常足。

11、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

12、民生在勤，勤则不匮。

13、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

14、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

15、克勤于邦，克俭于家。

篇3：我国传统的治家格言

我国传统的治家格言

1、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

2、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

3、克勤于邦，克俭于家。

4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

6、勿营华屋，勿谋良田。

7、俭节则昌，淫佚则亡。

8、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

10、若事事勤思善问，何患不一日千里？

11、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

12、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

15、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

17、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

18、民生在勤，勤则不匮。

19、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

20、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

21、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

22、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

23、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

24、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

25、为师当严而有恒。

26、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

27、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

29、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

30、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

31、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

32、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

33、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

34、军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

36、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

37、取之有度，用之有节，则常足。

38、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

39、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。

40、君子以俭德辟难。()

41、用功不求太猛，但求有恒。

42、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

43、学问之道无穷，而总以有恒为主。

44、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

45、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？

46、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

47、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

48、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

49、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

50、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

篇4：传统治家格言

1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

2.不勤不俭，无以为人上也。

3.伦常乖舛，立见消亡。

4.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

5.孝廉并举，举案齐眉;勤俭持家，家成名就;法德治国，国泰民安。

6.家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。

7.与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

8.束而不缚，爱而不溺。

9.民为贵，社稷次之，君为轻。

10.杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

11.人无忠信，不可立于世。

12.家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

13.做人要有“三德”美德、道德、公德;处世要有“三心”爱心、善心、信心。

14.若事事勤思善问，何患不一日千里?

15.见富贵而生谄容者，最可耻。

16.家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享——书香世家，代代传承。

17.平安诚宝贵，和谐价更高。家沾黄赌毒，两者皆得抛。

18.自奉必须俭约，宴客切勿流连。

19.莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

20.夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。

21.奉公如法则上下平。

22.娶媳求淑女，勿计厚奁。

23.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云:“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰:“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

24.人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。

25.锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

26.谨言:刻刻留心，是工夫第一。

27.文明为经，治家为纬，经纬有度，度量家庭幸福;廉政是平，反腐是仄，平仄有律，律仪锦绣合肥。

28.见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

29.读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

30.为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

31.匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;

32.欲安其家，必先安于国。

33.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。

篇5：传统治家格言

1.落红不是无情物，化作春泥更护花。

2.履不必同，期于适足;治不必同，斯于利民。

3.三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

4.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

5.军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时;其绝无材技，不惯作劳者;皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭;勤则有材而见用，逸则无能而见弃;勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

6.日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

7.铺张浪费，天长日久潭见底;勤俭节约，日积月累山顶天。

8.廉洁如灯，照亮锦绣前程;持家如蚕，织出幸福生活。

9.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

10.家是温馨的港湾，宽容，谦让，是互相取暖的地方。

11.家庭是河流，我用心打造和谐的小木舟;家庭是沙漠，我用心寻找清廉的月牙泉;家庭是书本，我用心撰写平安的新篇章。

12.粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。

13.孝亲敬老始于心，以德治家践于行。

14.月无忘所能:每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

15.文明话语要知礼，和谐家庭我做起。

16.一贯知足，二目运视，三餐有节，四季不闲，五谷皆食;六欲不过，七分忍让，八方交游，九酒烟断，十足乐观。

17.孝勤诚善酿良品，公正廉明铸家风。

18.学不辍，志不忘;守法纪，乐相帮。

篇6：传统的治家格言

1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

2.诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

3.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

4.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

5.勿营华屋，勿谋良田。

6.俭节则昌，淫佚则亡。

7.养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

8.由俭入奢易，由奢入俭难。

9.若事事勤思善问，何患不一日千里?

10.古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识;为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹墨翟之行，以其勤劳也。

11.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

12.自奉必须俭约，宴客切勿流连。

13.俭，德之共也;侈，恶之大也。

14.保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

15.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

16.主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

17.民生在勤，勤则不匮。

18.月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

19.宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

20.人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

21.凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

22.三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。

23.凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!

24.为师当严而有恒。

25.父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。