![道德经全文及译文多篇]( "道德经全文及译文多篇")
- 章篇一不离开“家园”，也可以懂得怎么去经行天下；不向外感知察辨，也可以证解到道的境地。越是出离“家园”成为“专名”涉于专途，他的明辩能力就越是狭小。因此，圣人不待践行就有所自知，不待实察就已自明澈，不必多作多为也可坐收事成。章篇二上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传...
- 19686
![心经全文原文注音及译文多篇]( "心经全文原文注音及译文多篇")
- 甚深境界篇一行深般若波罗蜜多时，“行”，此处作“功行”解；“深”，则释为有极深的修行功夫，已达到甚深境界。说到这种功夫，是一步一步由浅而深地达到的；先是初发心，行观照审察，这就要求自心常在，要扫除妄念，专住佛境，眼只见佛色；耳只闻佛声；身只对佛境，这样才能发见真心。但这也只是浅近...
- 15636
![唐陆羽茶经全文及译文【多篇】]( "唐陆羽茶经全文及译文【多篇】")
- 译文：篇一茶经唐·陆羽一、茶的起源茶，是我国南方的'优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带。有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。'茶'字的结构...
- 5383
![老子道德经全文【精品多篇】]( "老子道德经全文【精品多篇】")
- 老子是道教的创始人吗篇一道教的创始人是汉朝的张道陵，他也被后人尊称为张天师。老子虽然创立了道家学说，但是他并没有开创教派，而且老子的道家学说也与道教不尽相同。东汉末年张道陵创立正一盟威道，也就是《三国演义》中俗称的五斗米教。道教的来源主要是从两方面：一是上古时...
- 21270
![阴符经全文及译文讲解多篇]( "阴符经全文及译文讲解多篇")
- 中篇解释篇一天生天杀，道之理也。天生万物，又使万物走向死亡，这是事物发展的自然规律之道理。宇宙中的万物都是有生到死往复循环的道理，从个体生命来看没有一个不是从出生到死亡的过程，这就是天生天杀。但是从整个物种来说，那还是往复循环的发展，人通过生命繁衍，一代一代的发展，野...
- 20689
![道德经全文及译文(2)多篇]( "道德经全文及译文(2)多篇")
- 章篇一和解深重的怨恨，必然还会残留难以消解的余怨，这怎么能算是完善？因此，圣人凭契约关系来确立自己的主导地位，绝不无依据地责成于人。有德的统治监察契约的订立与履行，无德的统治注重于税赋的收敛，只索取无条件的单向供奉。完善的系统运营机理是普遍平等，无所偏爱，但又具有奖掖...
- 15566
![《道德经》注音版第四章原文及译文精品多篇]( "《道德经》注音版第四章原文及译文精品多篇")
- 解读篇一关于思想的放荡把“道”喻为一只肚内空虚的容器，是对其神秘性、不可触摸性和无限作用的最直观和最形象的譬喻。哲理的揭示，只有扎根于形象，才会使蕴含的丰富性、概括性、抽象性和外延性得到能动和富于想象力的发挥，老子对道的这种不拘常规的描述方式，给予后来道家人物...
- 17115
![寄全椒山中道士原文及翻译，寄全椒山中道士赏析]( "寄全椒山中道士原文及翻译，寄全椒山中道士赏析")
- 寄全椒山中道士原文作者：韦应物〔唐代〕今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。寄全椒山中道士创作背景此诗作于唐德宗建中四年（783年）或兴元元年（784年）秋日。安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被...
- 31002
![孟子全文及译文【多篇】]( "孟子全文及译文【多篇】")
- 梁惠王章句上篇一【原文】孟子见梁惠王①。王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百...
- 22685
![诗经桃夭全文及译文【精品多篇】]( "诗经桃夭全文及译文【精品多篇】")
- 赏析篇一桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经是那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。当初桃花流水，不还叹息过吗？你担心这季节象梭子一样飞去...
- 12775
![《道德经》注音版第十一章原文及译文【新版多篇】]( "《道德经》注音版第十一章原文及译文【新版多篇】")
- 《道德经·第十三章》翻译：篇一受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一...
- 22780
![《诗经》原文及译文【多篇】]( "《诗经》原文及译文【多篇】")
- “兴”的表现手法：篇一“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效...
- 9522
![老子《道德经》全文注释精品多篇]( "老子《道德经》全文注释精品多篇")
- 道教奉为主要经典之一。篇一《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，尊称为太上老君，以《老子五千文》为教典教悔道徒，创立了道教，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇...
- 32126
![素女经全文原文及译文【精品多篇】]( "素女经全文原文及译文【精品多篇】")
- 理解如下：篇一这是黄帝的进修课，黄帝已经有了一些房中术的基础了，想更进一步深入学习。可见黄帝求知若渴啊。将男女关系上升到自然界中的阴阳关系的大道之中，是前面没有见过的。男属阳，女属阴是我们熟悉的，但是这件事在素女经中还是第一次出现，男女关系遵从阴阳变化规律。译文如...
- 21207
![蜀道难全文及翻译【通用多篇】]( "蜀道难全文及翻译【通用多篇】")
- 李白《蜀道难》赏析篇一这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之...
- 5649
![道德经第三章原文及译文（多篇）]( "道德经第三章原文及译文（多篇）")
- 道德经经典名句精选篇一1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——出处：《道德经》第五十七章【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。2、见小曰明，守...
- 17962
![蜀道难原文及翻译，蜀道难赏析]( "蜀道难原文及翻译，蜀道难赏析")
- 蜀道难原文作者：李白〔唐代〕噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘...
- 27448
![《论衡》全文及译文多篇]( "《论衡》全文及译文多篇")
- 《论衡》全文及译文篇一原文：世论行善者福至，为恶者祸来。福祸之应，皆天也，人为之，天应之。阳恩，人君赏其行；阴惠，天地报其德。无贵贱贤愚，莫谓不然。徒见行事有其文传，又见善人时遇福，故遂信之，谓之实然。斯言或时贤圣欲劝人为善，著必然之语，以明德报；或福时适遇者以为然。如实论之，安得...
- 5042
![新版老子《道德经》全文译文及翻译讲解精彩多篇]( "新版老子《道德经》全文译文及翻译讲解精彩多篇")
- 老子《道德经》全文译文及翻译讲解篇一【翻译】：古时候善于行道的人，其微妙玄通，真是深不可识。由于深不可识，只好勉强来形容他：其审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰，纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清。谁能沉淀混浊的...
- 27677
![老子道德经全文译文【精品多篇】]( "老子道德经全文译文【精品多篇】")
- 译文篇一天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。章篇二绝圣弃智，民利百倍；绝...
- 16975
![道德经注音全文及译文（多篇）]( "道德经注音全文及译文（多篇）")
- 译文篇一大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了，才有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。译文篇二为学日益，为道日损。损之...
- 7688
![反经全文及译文新版多篇]( "反经全文及译文新版多篇")
- 原文篇一匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末，遂作《春秋》，大乎工道；制《孝经》，美乎德行。防萌杜渐，预有所抑。斯圣人制作...
- 33699
![诗经采薇全文及译文（精品多篇）]( "诗经采薇全文及译文（精品多篇）")
- 作品原文篇一小雅·采薇1采薇采薇，薇亦作2止3。曰4归曰归，岁亦莫5（mù）止。靡6室靡家，猃（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑7（huáng）启居8，猃狁9之故。采薇采薇，薇亦柔10止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈11，载12饥载渴。我戍13未定，靡（mǐ）使归聘14。采薇采薇，薇亦刚15止。曰归曰归，岁亦阳16止。王事...
- 20638
![诗经国风全文及译文（精品多篇）]( "诗经国风全文及译文（精品多篇）")
- 诗经国风全文及译文篇一作品原文青青子衿⑴，悠悠我心⑵。纵我不往，子宁不嗣音⑶？青青子佩⑷，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮⑸，在城阙兮⑹。一日不见，如三月兮。[1]词句注释⑴子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。⑵悠悠：忧思不断的样子。⑶宁（n...
- 18647
![心经全文原文注音及译文（精品多篇）]( "心经全文原文注音及译文（精品多篇）")
- 注十一]是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。篇一“不生不灭”，五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需乎求离苦，也就没有度脱苦厄一说了。“不垢不净”，污垢与清净本来是两相对立而存在的。凡夫未破烦恼，未除贪嗔，生出了我执...
- 26984
灵感范文网
