![《师说》原文及其译文【多篇】]( "《师说》原文及其译文【多篇】")
- 分析篇一《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长年少，作...
- 28333
![《师说》原文及其译文（精品多篇）]( "《师说》原文及其译文（精品多篇）")
- 师说篇一作者：韩愈注释篇二[1]学者：求学的人。[2]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。[3]受：通“授”。传授。[4]业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。[5]人非生而知...
- 15086
![文言文《师说》原文及翻译]( "文言文《师说》原文及翻译")
- 《师说》这是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面是文言文《师说》原文及翻译，一起来看看!文言文《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解...
- 31017
![《过秦论》原文及其翻译多篇]( "《过秦论》原文及其翻译多篇")
- 翻译】：篇一秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥一探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进...
- 17770
![爱莲说原文译文及翻译（多篇）]( "爱莲说原文译文及翻译（多篇）")
- 《爱莲说》原文及翻译篇一周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之...
- 31207
![《鹊桥仙》原文及其翻译（精品多篇）]( "《鹊桥仙》原文及其翻译（精品多篇）")
- 《鹊桥仙》诗词的赏析篇一原文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！赏析秦观地这篇《鹊桥仙》，写地是留传千古地牛郎、织女地爱情故事。词地上片，以简洁地笔调，写出了他们七七佳期相会...
- 25565
![《虎丘记》的原文及其翻译多篇]( "《虎丘记》的原文及其翻译多篇")
- 虎丘记篇一明代袁宏道虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之...
- 15866
![《师说》原文及译文（精品多篇）]( "《师说》原文及译文（精品多篇）")
- 《师说》作者是唐朝文学家韩愈。其全文如下：篇一【前言】《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误...
- 32326
![师说的原文及翻译（通用多篇）]( "师说的原文及翻译（通用多篇）")
- 《师说》原文篇一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所...
- 26953
![高二文言文师说原文及译文精品多篇]( "高二文言文师说原文及译文精品多篇")
- 作者简介篇一韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等...
- 32422
![饮酒·其五原文及翻译，饮酒·其五赏析]( "饮酒·其五原文及翻译，饮酒·其五赏析")
- 饮酒·其五原文作者：陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒·其五创作背景这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情...
- 21783
![马说原文及翻译，马说赏析]( "马说原文及翻译，马说赏析")
- 马说原文作者：韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能...
- 27912
![师说原文及翻译，师说赏析]( "师说原文及翻译，师说赏析")
- 师说原文作者：韩愈〔唐代〕古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所...
- 29236
![文言文《师说》原文及翻译【精品多篇】]( "文言文《师说》原文及翻译【精品多篇】")
- 拓展知识：篇一《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那...
- 27504
![《三峡》原文及其翻译（多篇）]( "《三峡》原文及其翻译（多篇）")
- 峡课文原文篇一自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分②，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初...
- 28699
![《咏柳》的原文及其翻译（多篇）]( "《咏柳》的原文及其翻译（多篇）")
- 咏柳篇一〔曾巩〕乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。咏柳篇二朝代：宋代作者：曾巩原文：乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。拓展阅读：《咏柳》赏析篇三这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞...
- 26428
![《师说》的原文及翻译精品多篇]( "《师说》的原文及翻译精品多篇")
- 《师说》注释篇一之：结构助词，的。学者：求学的人。所以：固定句式：用来……的，道：指儒家之道受：通“授”。传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。语本《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”...
- 7141
![《师说》原文及译文【精品多篇】]( "《师说》原文及译文【精品多篇】")
- 《师说》全文翻译：篇一古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师...
- 20334
![出其东门原文及翻译，出其东门赏析]( "出其东门原文及翻译，出其东门赏析")
- 出其东门原文作者：佚名〔先秦〕出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。出其东门鉴赏郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧...
- 32695
![马说原文及翻译（多篇）]( "马说原文及翻译（多篇）")
- 原文篇一世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi)或尽粟(sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见(xiàn...
- 32643
![《师说》全文翻译及原文（精品多篇）]( "《师说》全文翻译及原文（精品多篇）")
- 《师说》原文：篇一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟...
- 22694
![韩愈《师说》原文及译文精品多篇]( "韩愈《师说》原文及译文精品多篇")
- 译文篇一古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如...
- 27951
![殷其雷原文及翻译，殷其雷赏析]( "殷其雷原文及翻译，殷其雷赏析")
- 殷其雷原文作者：佚名〔先秦〕殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！殷其雷赏析《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者...
- 17233
![我行其野原文及翻译，我行其野赏析]( "我行其野原文及翻译，我行其野赏析")
- 我行其野原文作者：佚名〔先秦〕我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。我行其野译文及注释译文走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻...
- 23048
![《马说》原文及翻译（多篇）]( "《马说》原文及翻译（多篇）")
- 《马说》译文篇一世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样...
- 21890
灵感范文网
