![师说原文及翻译，师说赏析]( "师说原文及翻译，师说赏析")
- 师说原文作者：韩愈〔唐代〕古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所...
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![爱莲说原文译文及翻译（多篇）]( "爱莲说原文译文及翻译（多篇）")
- 《爱莲说》原文及翻译篇一周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之...
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![爱莲说原文及翻译，爱莲说赏析]( "爱莲说原文及翻译，爱莲说赏析")
- 爱莲说原文作者：周敦颐〔宋代〕水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶...
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![爱莲说原文及翻译（新版多篇）]( "爱莲说原文及翻译（新版多篇）")
- 爱莲说翻译：篇一水上陆上各种草木的花，可以喜爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人多喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花出自淤泥却不沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。它的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香，笔直的洁净的立在那里，只可远远的观看却不...
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![高一年级师说原文及翻译（精品多篇）]( "高一年级师说原文及翻译（精品多篇）")
- 词类活用篇一吾从而师之。师：名词的意动用法，以……为师。其下圣人也亦远矣。下：名词用作动词，低于。而耻学于师。耻：形容词意动用法，认为……可耻。于其身也，则耻师焉。耻：形容词意动用法，认为……可耻。不耻相师。师：形容词的意动用法，以……为可耻；名词作动词，学习。孔子师郯子。师...
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![文言文《师说》原文及翻译【精品多篇】]( "文言文《师说》原文及翻译【精品多篇】")
- 拓展知识：篇一《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那...
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![爱莲说注音原文及翻译【多篇】]( "爱莲说注音原文及翻译【多篇】")
- 按课文填空。篇一1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家家。2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。3...
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![《师说》原文及翻译赏析通用多篇]( "《师说》原文及翻译赏析通用多篇")
- 文言文《师说》原文翻译篇一原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存...
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![马说原文及翻译，马说赏析]( "马说原文及翻译，马说赏析")
- 马说原文作者：韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能...
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![文言文《师说》原文及翻译]( "文言文《师说》原文及翻译")
- 《师说》这是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面是文言文《师说》原文及翻译，一起来看看!文言文《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解...
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![爱莲说原文及翻译【新版多篇】]( "爱莲说原文及翻译【新版多篇】")
- 《爱莲说》译文篇一水里、陆上各种草木的'花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽...
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![《马说》原文及翻译新版多篇]( "《马说》原文及翻译新版多篇")
- 韩愈《马说》翻译：篇一世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。...
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![马说原文及翻译（多篇）]( "马说原文及翻译（多篇）")
- 原文篇一世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi)或尽粟(sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见(xiàn...
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![关雎原文及翻译]( "关雎原文及翻译")
- 关雎原文及翻译：关关雎鸠（jūjiū），在河之洲。窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑（hǎoqiú)。参差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wùmèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉（youzai），辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，钟鼓乐之。原...
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![韩愈的师说原文及翻译（通用多篇）]( "韩愈的师说原文及翻译（通用多篇）")
- 拓展知识：篇一《师说》是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那...
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![《师说》原文及对照翻译精品多篇]( "《师说》原文及对照翻译精品多篇")
- 文言文《师说》原文翻译篇一原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存...
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![龙说原文及翻译【精品多篇】]( "龙说原文及翻译【精品多篇】")
- 《龙说》原文篇一唐代：韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从...
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![出师表原文及翻译【多篇】]( "出师表原文及翻译【多篇】")
- 全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。篇一第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的...
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![《师说》的原文及翻译精品多篇]( "《师说》的原文及翻译精品多篇")
- 《师说》注释篇一之：结构助词，的。学者：求学的人。所以：固定句式：用来……的，道：指儒家之道受：通“授”。传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。语本《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”...
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![师说的原文及翻译（通用多篇）]( "师说的原文及翻译（通用多篇）")
- 《师说》原文篇一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所...
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![《师说》原文及对照翻译【精品多篇】]( "《师说》原文及对照翻译【精品多篇】")
- 原文篇一师说作者：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也...
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![高考文言文《师说》原文及翻译通用多篇]( "高考文言文《师说》原文及翻译通用多篇")
- 作者介绍：篇一韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。《师说》原文篇二古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为...
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![师说文言文翻译及注释]( "师说文言文翻译及注释")
- 师说文言文原文师说作者：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，...
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![《师说》全文翻译及原文（精品多篇）]( "《师说》全文翻译及原文（精品多篇）")
- 《师说》原文：篇一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟...
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![《马说》原文及翻译（多篇）]( "《马说》原文及翻译（多篇）")
- 《马说》译文篇一世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样...
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