![《马说》文言文原文翻译新版多篇]( "《马说》文言文原文翻译新版多篇")
- 马说课文赏析：篇一“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和...
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![《马说》原文和翻译注释（新版多篇）]( "《马说》原文和翻译注释（新版多篇）")
- 原文：篇一世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不...
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![文言文《师说》原文及翻译]( "文言文《师说》原文及翻译")
- 《师说》这是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面是文言文《师说》原文及翻译，一起来看看!文言文《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解...
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![《马说》原文及翻译新版多篇]( "《马说》原文及翻译新版多篇")
- 韩愈《马说》翻译：篇一世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。...
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![文言文原文及翻译新版多篇]( "文言文原文及翻译新版多篇")
- 文言文原文及翻译篇一左传：初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公[2]，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命”。请京[4]，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉[5]，国之害也。...
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![马说原文及翻译，马说赏析]( "马说原文及翻译，马说赏析")
- 马说原文作者：韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能...
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![文言文马说原文及翻译【新版多篇】]( "文言文马说原文及翻译【新版多篇】")
- 文言文《马说》原文及翻译篇一韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称(chēng)也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马...
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![马说文言文原文和翻译【通用多篇】]( "马说文言文原文和翻译【通用多篇】")
- 韩愈《马说》原文及翻译篇一韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称(chēng)也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也...
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![文言文马说原文和翻译（新版多篇）]( "文言文马说原文和翻译（新版多篇）")
- 马说原文及翻译及注释篇一原文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（祇辱一作：只辱）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得...
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![《马说》原文及翻译（多篇）]( "《马说》原文及翻译（多篇）")
- 《马说》译文篇一世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样...
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![文言文《马说》的原文及翻译【通用多篇】]( "文言文《马说》的原文及翻译【通用多篇】")
- 翻译：篇一世上（先）有伯乐，然后（才）有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的`手上，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不用“千里马”称呼它。千里马，吃一顿有时吃尽一石粮食，喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马，即使有日行...
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![文言文《马说》原文及翻译新版多篇]( "文言文《马说》原文及翻译新版多篇")
- 文言文《马说》原文及翻译篇一韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称(chēng)也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马...
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![狼文言文翻译及原文新版多篇]( "狼文言文翻译及原文新版多篇")
- 作者简介：篇一蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生...
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![指鹿为马文言文翻译]( "指鹿为马文言文翻译")
- 【原文】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。【注释】1乱：叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。2设验：设法试探。3二世：指秦二世皇帝胡亥。4阴中诸...
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![八年级语文文言文马说原文和翻译（多篇）]( "八年级语文文言文马说原文和翻译（多篇）")
- 翻译：篇一世上（先）有伯乐，然后（才）有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的`手上，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不用“千里马”称呼它。千里马，吃一顿有时吃尽一石粮食，喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马，即使有日行...
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![《杂说》韩愈文言文原文注释翻译新版多篇]( "《杂说》韩愈文言文原文注释翻译新版多篇")
- 《杂说》韩愈文言文原文注释翻译篇一作品原文杂说一龙嘘气⑵成云，云固弗灵⑶于龙也。然龙乘是气，茫洋⑷穷乎玄间，薄⑸日月，伏⑹光景，感⑺震电，神⑻变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也⑼。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣⑾。失其所凭依，信不...
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![马说文言文原文及翻译精品多篇]( "马说文言文原文及翻译精品多篇")
- 《马说》原文及翻译赏析篇一世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不...
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![《马说》原文和翻译注释【精品多篇】]( "《马说》原文和翻译注释【精品多篇】")
- 韩愈《马说》原文及翻译篇一原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千...
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![八年级语文文言文马说原文及翻译（精品多篇）]( "八年级语文文言文马说原文及翻译（精品多篇）")
- 古文韩愈马说的赏析篇一“说”是一种文体，本文题目的意思大多数教辅资料上都解释为“说说千里马”，可是我今天要推翻这个观点，把本文题目理解为“千里马的自述”，请大家跟着我这个思路去分析鉴赏。作者韩愈所处的中唐正是朋党纷争，世人倾轧之时，他本人屡遭排挤和贬斥。他也是一...
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![马说原文及翻译（多篇）]( "马说原文及翻译（多篇）")
- 原文篇一世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi)或尽粟(sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见(xiàn...
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![初二语文《马说》翻译原文（通用多篇）]( "初二语文《马说》翻译原文（通用多篇）")
- 原文篇一世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián)死于槽(cáo)枥(lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi)或尽粟(sù）一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见(xiàn...
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![马说文言文的翻译【精品多篇】]( "马说文言文的翻译【精品多篇】")
- 原文篇一马说王令东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失焉，归而语诸长者，则马也。以是不语者三日。东郭之先生，闻而过之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。吾常以马为牛，既知...
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![《马诗》原文及翻译赏析【新版多篇】]( "《马诗》原文及翻译赏析【新版多篇】")
- 李贺《马诗二十三首(其二十三)》鉴赏：篇一马诗二十三首（其二十三）李贺武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。这是一首耐人玩味的讽刺小品。诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。前二句写汉武帝炼丹求仙的事。武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金...
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![《马说》原文和翻译【通用多篇】]( "《马说》原文和翻译【通用多篇】")
- 翻译：篇一看完了《马说》，突然发现，我与作者韩愈有着不同的观点。作者的观点为“世有伯乐，然后有千里马。”而我的观点则是“世上伯乐与千里马同在。”读完《马说》，我不禁有许多疑问。为什么韩愈会怀才不遇而写文章呢？而为什么他在被拒绝的同时只选择写文章呢？他为什么不再努力...
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![爱莲说文言文原文及翻译【新版多篇】]( "爱莲说文言文原文及翻译【新版多篇】")
- 原文：篇一爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱一作：盛爱）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有...
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