冈仁波齐观后感【精品多篇】

冈仁波齐观后感 篇一

《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。影片震撼心灵的两点：一是美丽的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。

西藏是一个自然美丽、独特而又神秘的地区，那里荒芜的高原，一望无际的原野，丰茂的绿林，高耸入云的雪山；以及奇特的寺院，精美的壁画，睿智的喇嘛，虔诚的信徒……摄像在讲述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。

故事从一个说走就走的朝圣旅程开始，待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，普通的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望，只是几句简单的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，收拾起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。

路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队人员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完小孩，没有所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的向往。

据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上好像有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。

制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而如果每个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。

《冈仁波齐》观后感 篇二

当初怀着一颗期待又平静的心走进电影院去看《冈仁波齐》，离上一次走进电影院有将近一年的时间了，在去电影院的路上一直在琢磨着：这部电影（确切的说，应该叫电影纪录片）应该是叫好不叫座吧（具体原因后面告知）。

最近这部电影的宣传是从某个网络视频平台上看到的。由于我去过两次西藏，对西藏有一种特殊的怀念，看到《冈仁波齐》的简介的时候，就决定一定要看一看这部电影，所以就在昨天，一个人去了电影院。

也是在昨天，看到某新闻网站的佛学频道里有一篇别人写的关于《冈仁波齐》的文章，多是对“信仰”、“佛教、“藏传佛教””的个人角度的深层次解读，于是提高了我的期待。

直到我坐在放映厅里的时候，看到里里面熙熙攘攘的目测整个影厅里不超过20个人，还有两个是妈妈带着儿子去看的，在开始前大家可能都是认为即将看的是一部“电影”，直到电影开篇的时候，由藏民最普通的生活镜头开始了整部电影的节奏。.。.。诸多细节不在这赘述，就从电影里的一群藏民开始朝圣之路说起吧。

以前在藏区看到很多磕长头的人，也听到过说他们都是磕了几个月甚至几年一直在路上，当时觉得还将信将疑，心里也常常想着：是什么让他们如此地笃信和虔诚？在电影中，他们从家门口开始启程，带着家人的期盼和担忧，上路了。

坦白说，在他们磕下第一个长头的时候，我被感动了，一种莫名的感动。但是在这个时候，坐在我身后的一对小情侣在嘀咕：他们为什么要这样？

如果说这部电影通篇在讲述的是一群藏民的朝圣之路，那他的主旨就是：信仰与人生。

这部纪实电影，用最平实的电影镜头记录着这样的一群平凡的人的朝圣之路，可以想象的到，从他们的家乡——芒康县到拉萨有1200多公里的路程，还带着一个即将临盆的孕妇和一个九岁的女娃。一个年迈的老者和一个“沾满血”的屠夫，两个刚成年的年轻人，一个即将当爸爸的男人和和两个中年父亲，也许有些人从出发的时候就不确定会否能走到终点-冈仁波齐。

这群人的朝圣之路，在电影的镜头展示下，显得极为平凡，他们每天的生活就是磕头-搭建帐篷-做饭-念经-睡觉。日复一日，不管风雪还是暴雨，亦或是路遇车祸，没有人会在这条路上放弃。

在朝圣的路上，有一个新生命诞生了，看到这里的时候，我想很多人会和我一样，会认为孕妇生完孩子应该会把孩子带着返回家里（这是我们大多数人的生活思维），但是他们没有让孩子回到原本温暖的家，而是带着刚出生的婴儿继续上路，并且成为他们朝圣的一份子。.。.。

匍匐、磕头、起身——匍匐、磕头、起身。.。.一个动作、一成不变的生活节奏，不管外界自然环境如何变化，他们的生活姿态从不改变，换句话说，他们心里都有一个当下，和一个远方，这是我从这部影片里看到的最真实的人生信仰。

在他们磕头的`路上，有无数的路人走过，万千的路人眼中，有万千个他们，而他们的眼中，也许万千个路人，就是一个路人。

我想大多数不了解这些信徒的人都很难理解他们这样的一种坚守和信念，其实我也一样，我也不过是用自己的思维方式和视角来看待这样的一群人。他们，也只是众多人群中的一群人。我们常常习惯用一种生活方式去评判另一种生活方式，最近经常有人问我：你们信佛的人，到底是在信什么？你们真的不吃肉吗？或者你们吃肉佛祖会惩罚你们吗？。.。.。.我就回一句：“呵呵”

生活在城市里的人，有城市里的生活逻辑和态度，生活在农村的人，也有农村人独有的思维。

向外看，每个人都有追求，或是生活物质，或是名利；向内看，每个人的生命长度放到大千世界里，都差不多，有的人执着于向内寻找生命的意义，不断探索这一世的终极使命和理想。

有的人在衣食住行里追求极致的升华，生命本身没有好坏，生活本身也没有对与错，而人生来就有不同的心识，短短数十载的光阴，用物质包裹了原本透彻的心和灵，也有人生来就像挣脱这层包裹，有的人在历经沧桑后看破了这层迷障。

如果我们有幸找到了远方的方向，那就寻着这个方向“匍匐、磕头”，如果我们依然在所谓的当下徘徊，也可以“匍匐，磕头”。所谓信仰，其实真的很简单，你笃信什么，并且坚守什么，当下其实你已经得到了。

人生无常，黑也无常，白也无常，好也无常，坏也无常，善业无常，恶也无常。.。.。.唯有生命的信仰会让稍纵即逝的光阴在当下永恒。

无常，才能让生命璀璨！

冈仁波齐观后感 篇三

高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。

西藏的风光在进入相机后，电影就已经不需要构图布景来维持美感。这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。

初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。

每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。电影中展现的就是最真实的朝圣者。孩子出生便出生，继续朝圣。老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。

经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。一路上的颠簸曲折让你只能对自己开解，一切都是为了最好的风景。果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。

好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自己买了车票准备溜回拉萨。在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。

有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。

一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。

电影并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那么确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。

片子整体的沉闷是我一贯喜欢的风格，看罢了之后会让你怅然若失，却又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年轻一辈的朝圣者明显磕头更虔诚，不再走路多磕头少，不再弯不下腰额头不着地。但又仿佛老人的死并没有带给他们什么触动。故事最后朝圣者们来到冈仁波齐，但导演却刻意没有表现如何在这儿转山，讲而不表最后做到绝妙。而是借了一句儿歌告诉我们，只追求结果，一心想要成功，恰好无法参透朝圣真谛。

命运好的做了喇嘛，命运不好的我，去了远方。

命运好的人生成了喇嘛，不必去理会凡尘俗世，一心只向佛便好，内心不必受到诸多煎熬。命运不好的人如我，生而为人，必被俗事烦恼，便下决心斩断三千情丝，却也无法避免轮回苦道。只好心怀善念，一心向佛。

冈仁波齐观后感 篇四

何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。

电影一开始，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。如果你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是如果你去了，我想他们在以后的日子更会一往无前，一直开心健康。

有信仰的人，不会去干坏事；

有信仰的人，但也会变得顽固。

为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人幸福安康，更求众生幸福。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。不得不说，有信仰的人值得敬佩；不得不说，信仰的力量真伟大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能继续走了。

我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子永远健康开心，嗯，我会帮你许愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是逃避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更让我深有感触的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的敬佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应该很少很少吧！因为他们一生只做一件事――朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

电影《冈仁波齐》观后感 篇五

张杨导演新作《冈仁波齐》已于近日在全国公映，这部长117分钟的电影，只讲了一个简单到朴实的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，翻山越岭2500公里去神山冈仁波齐朝圣，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问、成长与蜕变，看似平静至极，实则波澜壮阔。上映首日，就有人说这是一部“今天不看，明天就看不到”的电影，可它却在包括《变形金刚5》、《异形：契约》、《新木乃伊》、《神奇女侠》等众多好莱坞大片前后夹击下野蛮生长，突出重围。

三日票房破600万 七日票房破2000万 上座率持续高

6月20日，《冈仁波齐》在上映首日以1.6%的排片量开画，彼时多部好莱坞大片正在热映，占据了超过60%的排片，《冈仁波齐》却以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日（6月22日）票房突破六百万。6月23日，面临《变形金刚5》上映的巨大排片压力，《冈仁波齐》排片量锐减至0.9%， 但依然没有阻挡观众的观影热情，平均上坐率高达26%。在随后周末两天，《冈仁波齐》排片分别升至1.2%和1.9%，上座率更飙升达到43.8%及41.4%。

与低排片率伴随的是影片超高的上座率及口碑，来自大众和影院对影片的支持声越来越多，终于在观众和影院的共同努力下，《冈仁波齐》在上映第七天（6月26日）排片达到3%以上，票房突破2000万。

与此同时，在微信等社交媒体上《冈仁波齐》的讨论热度也在不断增加，数据显示，自6月20日影片上映以来，微信指数已突破350万次，甚至超过正在上映的《异形：契约》。

这样一部在众人眼中只属于小众的影片，自公映以来日均排片不到2%，但是凭借一路飙升的上座率和口碑逐渐逆袭。行业人士一致认为这是近年来的罕见案例，尤其对于一部看起来不讨好的艺术电影来说。

对于一部商业片来讲，千万票房不值一提，但是对于往往会被市场冷落的艺术电影，这样的成绩，让大家看到了国内电影市场的转变，变得越来越成熟，越来越能够给观众带来更丰富的选择。这些成绩也让大众看到，我们的市场一直在低估自己的观众，艺术电影的观众远非小众。