马克思传的心得体会多篇

马克思传的心得体会篇1

习近平在5月4日纪念马克思诞辰_x周年大会上讲话中提到，《共产党宣言》发表170年来，马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。马克思主义极大推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系，马克思至今依然被公认为“千年第一思想家”。

“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”习总书记如此评价。马克思主义是中国社会主义发展的灯塔，照亮前方的路。可以说，马克思主义对于中国而言意义重大。对于走进新世纪的中国共产党人来说，坚持马克思主义不仅是一种政治职责，而且是一个理论任务。走进马克思是为了更好地使我们社会主义事业走进新时代，我们所期待的已经不是马克思的最初语境，而是背负着时代的重任与马克思对话。我们坚守他的方法论遗产，探求其出发点，希望能够像他一样直面历史和未来，站在新的历史起点上，完成自己时代赋予的使命。

学习和实践马克思主义，就要深刻把握党的建设规律和共产党执政规律，深入推进党的建设新的伟大工程。中国共产党员要领导全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要发扬自我革命精神，从严管党治党，坚持全面从严治党永远在路上。始终把党的政治建设摆在首位，持续深化作风建设，强化“四个意识”，一以贯之推进党的建设新的伟大工程，把党建设成为人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起风浪考验的马克思主义政党。

学习和实践马克思主义，就要始终坚持群众主体地位，为人民对美好生活的向往而不懈奋斗。人民是历史的创造者，人民性是马克思主义最鲜明的品格，坚守人民立场，走群众路线，在工作中一切为了群众，一切依靠群众。进入新时代，人民群众对美好生活的向往和需要日益广泛，这即是我们的奋斗目标。幸福都是奋斗出来的，为在更高水平上实现幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、若有所扶，勇于做一名不懈奋斗的人民公仆。

马克思传的心得体会篇2

200年前，一个人出生于德意志邦联普鲁士王国莱茵省特里尔城一个律师家庭里。17年后，在中学毕业试卷上，他说明了立志选择最能为人类谋福利的职业的伟大抱负。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求着他的理想，不忘初心，矢志不渝，从未放弃。在200年后的今天，以他名字命名的理论——马克思主义，已成为中国的精神火炬，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，中国共产党正领导着亿万人民书写人类发展新的奇迹。

马克思主义不仅深刻改变了历史，也深刻改变了世界。在马克思亲自领导下，在马克思主义指导下，“第一国际”等国际工人组织相继创立和发展，在不同时期指导和推动了国际工人运动的联合和斗争。在马克思主义影响下，马克思主义政党在世界范围内如雨后春笋般建立和发展起来，人民第一次成为自己命运的主人，成为实现自身解放和全人类解放的根本政治力量。列宁领导的十月革命取得胜利，社会主义从理论变为现实，打破了资本主义一统天下的世界格局。第二次世界大战结束后，一大批社会主义国家诞生，特别是中华人民共和国成立，极大壮大了世界社会主义力量。尽管世界社会主义在发展中也会出现曲折，但人类社会发展的总趋势没有改变，也不会改变。

马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。中华民族在几千年的历史进程中创造了灿烂的中华文明，为人类文明进步作出了重大贡献。1840年鸦片战争以后，西方列强凭着坚船利炮野蛮轰开了中国的大门，中华民族陷入内忧外患的悲惨境地。随着十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。如今虽然两个世纪过去了，人类社会发生了巨大变革，但马克思依然值得我们尊敬，马克思主义依然值得我们学习。放之四海马克思主义是真理，并不是僵死的教条，是行动的指南，是不断发展创新科学理论体系。马克思主义指引中国成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道。铁一般的事实证明，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的。前进道路上，我们要继续高举马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来，使中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。

历史长河奔流不息，真理的光芒穿越时空。在人类思想，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造了人类历前所未有的发展奇迹。在中国特色社会主义进入新时代的今天，我们依然感受到马克思主义所展现的强大真理力量。今天，我们致敬马克思，重在用马克思主义的思想方法关注和回答时代问题。坚定信念才能回答好时代问题。

马克思传的心得体会篇3

首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义;但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。

边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。

精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：

第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。

第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。

我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。

需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始，马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割，对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出来”。

但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些，文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物，精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。

钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问，在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。

其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题，也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能说只是理论问题，与现实不相关吗?再比如，现时代，如何理解马克思意义上的“无产阶级”概念?是不是像西方学者所说，是马克思创造出来的一个神话呢?如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险;如果不是，又如何根据马克思的文本回应这些挑战和攻击?我认为这些问题既是理论问题又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。

马克思传的心得体会篇4

最近，我读了《马克思传》这本书仿佛让我走进1818年，农民的生活正处在水深火热之中。这本书使我受益匪浅，深深理解了农民困苦的生活。

马克思是政治经济学的领袖，也是历史哲学的代表。是无产阶级革命导师，马克思主义的创始人。

马克思很同情民生。有一天，马克思到乡下体验生活，由于国家把大片土地都卖给了资本家和大地主，致使农民过着民不聊生的生活，就连做饭烧柴也异常困难。他们只能到自家田地里捡木材，木材是不够用的，又买不起煤，只能去树林内捡枯树枝，以勉强解决燃料问题。但是政府制定了《林木盗窃法》按照这一法律，未经土地和树木所有者同意而私自捡枯树枝者，均属犯了盗窃罪。

这一法律的通过激起了广大农民的义愤，他们到政府机关找人论理，却被军警用暴力拒之门外。面对农民喊怨无门的境况，马克思勇敢的站出来再一次拿起笔，奋笔疾书，为农民书写了辩护词，取得了斗争的胜利。

在中学，马克思说过：“如果一个人只为自己而劳动，但也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，出色的诗人，但他永远不能成为一个真正完美的伟人。”这句话深深感动了我，我看到和听到许多英雄豪杰和有志之士，在道德上是为了大多数人的幸福和利益而奋斗。

读了这本书后，我感受到马克思为无产阶级解放而坚定不移的信念，从马克思身上学到了勇敢、正义、执著、智慧。从而启发了我刻苦学习，立志成材的决心。

马克思传的心得体会篇5

最近阅读了《马克思传》。这是一本传记，主要是先了解马克思的人生，重新认识马克思。

这本书读起来通俗易懂，活泼生动。读了这本书后，激起了我对了解马克思的兴趣，进而拜读马克思更多作品的欲望。

看了这本书，第一次清晰地认识到，马克思主义是如此接近生活，如此的实在。马克思也是一个再正常不过的人了。他和我们一样也有作为人的正常需要，吃喝住行、恋人家人朋友、爱情亲情友情;他和我们一样也有作为人所具有的缺点，人格不完善、受感情限制等等。人有优缺点，马克思同样不可避免。他的生活是 “奢逸”的(一旦他有了钱的话)，不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。

年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭;作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女儿的婚姻，结果三女婿是位登徒子，导致三女儿40多岁就自尽了。如果马克思地下有知，必定会痛恨不已。

但这些都不足以否定马克思是一个伟人，马克思博闻强志、兴趣广泛、记忆惊人，他对文学、历史、经济、天文、地理、哲学等都有浓厚的兴趣和精深的研究。尤其佩服马克思严谨的治学态度，他说要广泛阅读，要收集和弄懂目前所研究的资料和水平，然后才开始写作。

马克思是位精神上的伟人，但在物质方面却是贫困的一踢糊涂，常常典当自己的家具，燕妮的嫁妆，甚至连自己的上衣也典当。幸好，遇见了一位慷慨大方，又能够欣赏他才华的恩格斯。恩格斯为了周济马克思一家，不得不去他不怎么喜欢的工厂去任职。马克思和恩格斯之间的友谊真的是足以惊天地，泣鬼神，人世间的楷模!

马克思在他的自白上有这么一些我认为应该单独列出来的：马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。

过去我们总是把马克思当成一个神，讳言他的弱点。其实，他思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被湮没。马克思仍然是一个伟人。 2000年英国广播公司评选千年最伟大的思想家时，马克思仍然名列榜首。2001年，英国评选英国历史上最伟大的哲学家，马克思也居首位。这更显其伟大。

马克思传的心得体会篇6

但随着年龄的增长，阅历的丰富和系统的学习使我更加深刻地了解了马克思的基本原理，毛泽东思想，邓小平理论以及“三个代表”重要思想。对马克思主义的学习态度也逐渐严肃了起来。

谈及马克思主义的起源。马克思主义是19世纪40年代由马克思和恩格斯在工人运动实践基础上创立的关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它代表着工人阶级的利益，是工人阶级的世界观，也是工人阶级政党的理论基础和指导思想。更是认识世界和改造世界的思想武器。可以说它是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。是关于无产阶级和人类解放的学说。是无产阶级解放运动的理论指导基础，也是无产阶级根本利益的科学表现。

马克思主义所涵盖的内容是多样化的，但马克思主义哲学的基础是科学的实践观。实践的原则是马克思主义哲学的建构原则。马克思主义哲学从感性活动和实践的观点去理解事物，一方面揭示了意识能动性的真正的、现实的根源，具体而非抽象地发展了意识的能动的方面：另一方面也揭示了意识显现的事物和现实的真正的客观性和自在性。这样，马克思的实践观点的思维方式便解决了主观与客观，认识和实践的具体的历史的统一问题，并由此解决了西方传统哲学。且说明了只有用实践观点去理解事物和现实，才能用实践观点理解人本身。