征文：最妙的思路

圣经上有一个地方说，“我现今把最妙的道指示你们。”参见：林前12：31。我们把这个最妙的道说成是最妙的思想方法，或者是最妙的思路。说一下，把我们每个人都放在过程中，我们都不完全，我们都是在过程中的人物，庆幸的是我们首先有耶稣基督的道路、真理、生命这个概念放在我们里面，并且我们在这个思路里已经走了好几年，但又不能说我们已经完全了，已经得着了。保罗为着这件事情，他说的话挺好，在腓3：12“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。”这句话后半句比较咬嘴，或者可以得着耶稣基督因为我的这么个情况、这种追求，让耶稣基督在我身上建造起来。下面有个小字“所要我得的”，因着我的这么一种追求，把自己放在过程中，顺着耶稣基督圣灵的带领，进入到一个得着的高度。

在这里我们看到一件事情，就是说所有的事情都是过程，我们在过程中、在爱中、在互相效力中建造自己。我们经历了碰撞，经历了挣扎，经历了搬家，经历了亨通，经历了神的同工、同在，经历了个人的脾气、个性，经历了个人里边的那个老我、贪心、懒惰、贪吃、好玩、把耶稣的事当成副业，还有好多事情，我们也非常准确正视现实的说，我们是在鬼的杯里、鬼的饼里长大的。就是目前来讲，我们是吃鬼的饼、喝鬼的杯，这一点不丢人，不吃都不对呀！但是我们已经进入到基督里，知道他的基本知识，知道基督的概念，我们进来了，而且成为了本地区初结的果子，或者是有了一些成就感，但我们还是应该把自己放在过程中，我们还不是一个完全的，得努力的追求。所以神也就叫我们在这里边经历跌宕起伏，经历许许多多的学习，背圣经、背道理，同时也经历了社会上的冲击，让我们进入到基督的观念和思想方法里。但这件事情并不是一蹴而就，不是一下就达到一个至高点，乃是经历了许许多多的一些环境、一些镜头、一些角色。那么这些角色我们站在一个磐石的高度上来看，其实这些都是神差遣的使者，为那承受救恩的人效力。他是以风为使者，以火焰为仆役，以那些强暴的人、强势的人，甚至把他说成是伟人，再说成拦阻人认识神的那些人，站在一个很高的高度上来看，他们都是神的使者，奉差遣来造就我们，把我们造就成一个上帝所要求的高度。起码来说，我们要进入到一个寄居客旅的观念，慢慢的要看万事如粪土，一件一件的把它看成是粪土。那么神在耶稣基督里给我们这么多的道理，要让叫我们成为道的载体，同时也一样一样的把从前以为与我有益的看成了与我有损的了，这叫舍己。可以舍己，也可以不舍己，但总归来说，舍己是有益处的，你舍掉一块就得到一块更大的满有基督含量的生命力。

所以我们始终是在这个过程中走着的，但有些时候我们里面总是愿意有一个定居的观念，“好不容易租了一个房子，挺平安的，怎么又来搅扰我们？哎呀，太难过了！”甚至为这事祷告，流泪祷告的时候：“别叫他们来搅扰我们。”其实上帝一点也不听这种性质的祷告，还要再给我们一些冲击，让我们在生命里建造起一个情感来。若是乐观的看呢？“哎呀，上帝给我们拿去一个小房子，给我们一个大空间；拿掉了一个熟悉的环境，给我们一个陌生的环境。”那么这些事情到底是一个正能量呢？还是个负能量呢？这就需要我们在过程中总结、提高、认识，使我们达成共识，我觉得：“神啊，你太伟大了！你建设我们就用这样的手段来建设我们，我们因着这么一种跌宕起伏，我们生命里面升高了一块，我们长进了一部分。”所以在这里我愿意你们有这个最妙的想法，当然也叫作最妙的道。

那么我们把这事说成是件什么事呢？好像我们生命里需要吃饭。以色列人在旷野里走路的时候，上帝给他们预备了吗哪，里边有这么一个特点，参见：出16：21“他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”那么我们也像以色列人在旷野里接受神从天上来的引导、供应，按照我们生命里的需要，按着我们身体的需要，个人有个人的饭量，个人有个人不同的需要，神就在这里不是一刀切的给我们加工这一块、加工那一块，乃是说分别不同的在我们每个人身上供应了生命里成长的那一块。这个阶段他需要的是舍己，他需要的是奉献，他需要的是放弃，他需要的是建造忍耐，他需要的是建造寄居观念，那个人需要认罪，那个人需要医治，那个人需要……。那么在这里呢？就是按照每个人各人的饭量收取属灵的吗哪。以色列人是那个状态，吃的是天上掉下来的食物，我们现在是吃着圣灵按时供应给我们生命里的需要。

那么我们再升高一下达到一个高度上来说，我们有生活，我们有侍奉，我们学习道理，我们要沉淀道理变成生命，这些事情都是我们的一个过程。在这个过程中给我摆上许许多多生活中的项目，我们就在生活的项目中看见神的同工、同在、同行，给我们一个乐意的灵，给我们一个操练，给我们一个显露，给我们一个努力，给我们一个大方，给我们一个看万事如粪土的概念。一搬家，有些东西就得扔，“扔了怪可惜的，怪心疼的。”不行，扔了吧，没有用，越简单越好。那么给谁呢？我也不知道给谁，办理这些事的过程中也没法处理的那么完美、那么如意，大家都同意，可能出现这事、出现那事，这都不是事。这些事流露出来的是什么？他贪心、他抠门、他埋怨、他生气、他上火。回过头来，这些事情我们坐下来一总结呢？我们都应该升华一下，这些都是我们成长的道具，全报废了，我们重新买，花钱多点不在乎，这些东西的造价已经得到了，我们这些本钱、利钱我们都得着了，再重新买也值了。当然我们也不是硬在这破费，但从总得建造一个观念来讲，这些东西将来都是些道具，我们现在就应该认识它是些道具，该更新换代的就应该更新换代了。从前用的那些破电脑、MP3，到时干脆淘汰掉，值钱的也不值钱了。好几年前、十几年前的破衣服拿起来穿得挺好的，这一辈子穿不完，整天倒腾去吧，累死人。所以怎么能把自己的生命变成一个寄居客旅的观念，后来好准备面对更大的变量，我们没有累心的事。这就是过程中我们真应该有成长，也真应该把我们这些所有的事都看成是过程中的事。

我们再提高到一个高度上来讲，我们现在还不是像经上所说的，“我若能说万人的方言，并天使的话语”，或者是说“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识”，“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧”，这三样的本事我们都没有，没达到那个高度，就算有这三样本事，到头来也归于无有，这也是些道具。你现在就是能讲道，能有恩赐，你发财了你有钱，你能周济穷人，这些都是些道具，这一系列的道具包括咱租的房搬家了，扔的那些破烂，那是一回事，那黑板不要了，那桌椅板凳不要了，不要就不要了呗，以后在什么环境下我们都能够学习，都能够长生命，都能够作工，不因环境来限制我们的更新。但借着许许多多跌宕起伏的事情，操练出我们能够看万事如粪土，丢弃万事当作粪土，最终建造起来的东西是不被震动的国。

那么这个不被震动的国里面就有这么一个特点，他没说是你穿多少钱的衣服，你挣了多少钱，你吃的什么饭，他告诉我们最妙的道达到的目的是：“恒久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，而且是不止息的。”参见：林前13：4-8。这些东西这是永存的，建造的就是这一块，这一块才叫不被震动的国。没说你把家庭建设、装潢到多么高，也没说你把这个事业干到一个什么样的成就，就算是你夸夸其谈能说万人的方言的话，那也是个道具，建造的结果是恒久忍耐，不被震动的国。后来为着这件事情也说了“先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，等那完全的来到。”参见：林前13：8-10。这完全的来到就是说我们完全了。耶稣基督是完全的，也愿意我们向着他的标竿直奔，奔到一个高度上，到了那个时候，我们就不是小孩子了。

所以在这里强调一件事情，我们最终的目标是不被震动的生命放在我们里边。我们是不被震动国里的国民，必须得有一个不被震动的生命，他有更大的免疫力，在瘟疫、饥荒、地震、战乱的过程中，他不但是不被震动，而且是还能奉差作神的工作，能面对许许多多的变量。你看我们弟兄姐妹谁挺抠门的，拿出一点钱来奉献给神，太难了！太难了！给你们看一个人（德行人），就这个人太厉害了，就这回她抓住机会了，大枣全是她买的，花了将近三十万。当然不要求大家都这么办，但是这反应出一件事情，她不被震动，建造起一个不被震动的生命，在家里放着还是个数，拿出来就是一个效果出现了，建造起更多的生命力，建造起神迹来。至于说我们在这个过程中搬家、走动，上帝给我们个祝福，出也蒙福，入也蒙福，因我们的动态、我们的想法是在过程中要建造寄居的观念。那么在这个过程中，要生成一个沉淀下来的生命。

所以我愿意你们凡事这么来看，你这样来看，就不至于局限在个人的情感里，把自己放在过程中，在爱中建立自己，知道自己身上的饭量，自己缺少什么，自己最高贵什么，自己看什么最有益处。从前看什么有益处，现在应该看什么有益处；从前爱什么东西，现在应该爱什么东西。在自己生命里缺少的那一块，今天就应该把他拿到手。当然神以风为使者，以火焰为仆役。那些恶人、强势的人他们来攻击、来逼迫、来捣乱，这些事情的本身就是我们这么看，上帝就这么办，我们把他看成是神的使者，他就是神的使者；我们看他是仇敌，就和他干，那你是血气的生命。但无论怎么样，我们可能有错误的思想，回过头来我们反思一下：在过程中我们应该是吃主的饼、喝主的杯、吃主的筵席，淘汰掉的是喝鬼的杯、吃鬼的筵席。虽然吃鬼的筵席这个挺排场，但是他排场来排场去，排场的没有生命，排场出软弱、患病，还死亡，没法面对将来上帝给世人所摆上的变量，没法得着不被震动的国。

再者，我们还有一个情况，就是说弟兄姐妹都得了许许多多的神迹，那也是个道具呀！这个病好了、那个病好了，好了那也是个道具，不过显明一下神恩待你的凭据就是了。这些事也就是为了建造起一块永存的东西，目的不在乎病好没好，好了也是建造，没好也是建造。有些人建造起来，他就不用病好了也能建造起来；有些人需要病好了才能建造起来，那就让他病好了建造起来。有些人泡脚泡的一点意思没有，反而腿疼了，想治这个病，神就不治这个病，因为他不需要这一块。所以说恩典也是道具。给你恩典，要是建造不起来不被震动的生命、不被震动的国，恩典要建造不起来这一块，这个恩典就白费了，无用，不应该给他恩典，应当这么来看。

所以出乎于这样的思路，我想这人是最妙的想法、最妙的思路，最妙的道也就在这。那么我们把这个放在自己的生命里，看待我们后来的工作。你尽管为主做吧，你怎么做，都能够看见神的同工、同在、同行，所有的环境这都是一些道具，为的是在我们身上建造起不被震动的国，也借着我们在更多的人身上建造起不被震动的国，或者扩大这个不被震动的国。

所以在这里有一些事情我们还办不了，比如说：我们发了一些待遇给人，结果产生出负能量、负面的反响，还说我们是传销、是骗人。像这样的事情怎么办呢？我们不会办的事，我们就放下不办，看看神怎么办？这也是一个妙招。我们也没有什么心怀不平，不就是几颗枣换取了人的一些说法吗？从前不是有这样的话“打个巴掌给颗甜枣吃”，那咱先给颗甜枣，后来再打一巴掌，这样也行啊！打他一对也行啊！听没听明白这个道理？给颗枣吃，他不正儿八经的吃，吃完了嘴还不干不净的，那就准备着挨打呗！说是挨打够了，给颗甜枣吃，给颗甜枣吃完了以后不干不净的说话，那就准备着接受神的震怒。所以我们里面有一个长远的想法，知道万事互相效力，我们不生气、不上火，我们自己生命还能有一个飞跃，里面有大度，能够凡是包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这不就建造起来了吗？“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”参见：来12：3。这都是建造不被震动的国，有榜样忍受罪人顶撞，随便去吧！咱们都夸奖他、鼓励他，“这小子胆大，上帝就喜欢这样的人。”我们就不上火了。当然，我们也是在过程中往前进步。

那么在过程中，我们每个人生命里缺少什么，我们就放胆的增加什么。从前拣吗哪，那就是拣，拣多了给别人吃。那我们在生命里拣吗哪，我在这里体谅一下，“有些吗哪我们真不敢拣，生怕这吗哪吃了以后，自己生命长起来了。”我这是体会那些软弱人的想法：“哎呀，这个吗哪吃进去，我生命长起一块的话，这能行吗？我以后没法再吃鬼的筵席了，没法再喝鬼的杯了。”但应当知道生命里的需要真得放胆拣吗哪，放胆吃生命里的果子，放胆听Over的道，把自己先建造起来，再准备建造别人去吧！不要以为我们吃生命里的吗哪太轻松了，拣吗哪马上就吃了，你要真实的把它放在过程中的话，那是些道具，建造不起来不被震动的国，那是不行的，两头都不是人。不吃吗哪，你在神那里不是人；在喝鬼的杯的时候，你也不是人，人家也不让你喝啦！是这么一个情况。

这个道理说了以后也不知道大家能听懂了吧？听懂，或者听不懂就算了。总归来说，我们的终极、最高的高峰是不被震动的国，是不被震动的人，同时还能繁殖出来不被震动的国。盼望我们欢喜迎接所有的过程，欢喜接受所有的道具，最后要把我们加工出有一个生命的能力，可以面对后来上帝给世人的各式各样的震动，包括来自于那些伟人、世界来的震动，我们都是欢喜迎接后来的变量，立在那世界之主面前，立在上帝面前。将荣耀归于神！

这是最妙的道，也是最妙的想法，把自己放在这个位置上，我们很轻省、容易、享受地度过这一生。也没提名也没提姓，也没提谁的名字，反正总之来说，这道理也是对大家说的。

XXX说的那一段，我听得挺好，真实的喝鬼的杯、吃鬼的筵席，后来也真是看见了这个东西带来的后果，是软弱、患病、死亡。这篇道来得太及时了。很理性的、很接近生活的说，喝鬼的杯、吃鬼的筵席太正常了，不吃都不对，我们在里面泡大的，是在里面长了半辈子的，不吃太异常了，慢慢的我们就应该拒绝了。

感谢神！看到你们有一个飞跃的成长，太美好了。关键是要发现自己生命里的需要，发现自己的饭量，勇敢的在自己的饭量里吃生命里的筵席。

不得时的时候有亨通的工作。这些都是过程中的道具，必须建造起不被震动的国，那是个目的。