北冥有鱼的课文和翻译精品多篇

《北冥有鱼》阅读练习及答案 篇一

阅读下面的古诗文，完成9-14小题。（共18分）

[甲]

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子《北冥有鱼》

[乙]

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

韩愈《马说》

[丙]

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

杜甫《茅屋为秋风所破歌》

9、对[丙]文理解不正确的一项是（）（3分）

A、这首诗描写了诗人自己的茅屋被秋风摧残后的窘况，同时表现了诗人为天下“寒士”着想的高尚情操。

B、诗歌以描述开篇，用写实的手法，写了秋风的威力，声势，也写了诗人无可奈何的情状。

C、当秋雨来临时，诗人不再关心自己的茅屋，而把大量的精力用在关注“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”上。

D、这是一首歌行体的古诗，连续、频繁的韵脚变换体现了“歌”的'特点。

10、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A、化而为鸟，其名为鹏通计一舟，为人五；为窗八《核舟记》

B、天之苍苍，其正色邪两岸石壁，五色交辉《答谢中书书》

C、故虽有名马，只辱于奴隶人之手温故而知新，可以为师矣《<论语>十二章》

D、食之不能尽其材便要还家，设酒杀鸡作食《桃花源记》

11、解释下列加点的词语。（2分）

（1）是鸟也，海运则将徙于南冥（）

（2）抟扶摇而上者九万里（）

（3）一食或尽粟一石（）

（4）且欲与常马等不可得，安求其能千里也（）

12、用现代汉语翻译下面的句子（4分）

（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

（2）其真无马邪？其真不知马也！

13、[甲]文中所写的“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？（3分）

14、伯乐和千里马的寓意是什么？二者的关系怎样？（3分）

阅读答案：

9、D【解析】文章中没有连续、频繁的变换韵脚，只在每小节转换韵脚。

10、B【解析】A第一个为“成为”，第二个为“雕刻(成)”B都是“颜色”的意思C第一个为“因此，所以”，第二个为“旧的，学过的（知识）”D第一个同“饲”，喂；第二个为名词“食物”

11、（1）海水运动

（2）盘旋飞翔

（3）有时

（4）怎么

12、（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

（2）难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

13、“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所待”（有所待，须凭借，要依靠），世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。

14、伯乐喻能识别人才的人，千里马喻指人才。

伯乐对千里马的命运起决定性作用。千里马对伯乐有依赖的关系。没有伯乐的发现和常识，千里马就会被摧残和埋没。

参考答案 篇二

1.C 2.C 3.D

4、(1)林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是生物用气息互相吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而没法看到它的尽头呢？

（2）到近郊去旅行，带上三顿饭就可以往返，肚子还是饱饱的；去百里之外，则需要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，要花三个月的时间积蓄粮食。

【解析】1.图：图谋，打算。

2.A项，的；用于主谓间，取消句子独立性。B项，凭借；因为。C项，都表示修饰关系。D项，或；表转折。

3、把“间接”改为“直接”。

4、(1)注意“野马”“息”“其……其……”的翻译。(2)注意“适”“果然”“宿”的翻译。

北冥有鱼的翻译 篇三

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的'大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

注释 篇四

①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。

②鲲（ｋūｎ）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。

③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

④怒：奋起。

⑤垂：边远；这个意义后代“陲”。一说遮，遮天。

⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。

⑦天池：天然的大池。

⑧齐谐：书名。一说人名。

⑨志：记载。

⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

（11）抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

（12）去：离，这里指离开北海。息：停歇。

（13）野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

（14）尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

（15）生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

（16）极：尽。

（17）覆：倾倒。坳（àｏ）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

（18）芥：小草。

（19）斯：则，就。

（20）而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。

（21）莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

（22）蜩（ｔｉáｏ）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

（23）决（ｘｕè）：通作“翅”，迅疾的样子。

（24）抢（ｑｉāｎｇ）：突过。榆枋：两种树名。

（25） 控：投下，落下来。

（26） 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。

（27） 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。

（28）飡（ｃāｎ）：同餐。反：返回。

（29）犹：还。果然：饱的样子。

（30）宿：这里指一夜。

（31）之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。

（32）知（ｚｈì）：通“智”，智慧。

（33）朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

（34）蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

（35）冥灵：传说中的大龟，一说树名。

（36）大椿：传说中的古树名。

（37）根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

（38）彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。

（39）匹：配，比。

（40）汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。

（41）穷发：不长草木的地方。

（42）修：长。

（43）太山：大山。一说即泰山。

（44）羊角：旋风，回旋向上如羊角状。

（45）绝：穿过。

（46）斥鴳（ｙàｎ）：一种小鸟。

（47）仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

（48）至：极点。

（49）辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。

（50）效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。

（51）行（ｘìｎｇ）：品行。比：比并。

（52）而：通作“能”，能力。徵：取信。

（53）宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。

（54）举：全。劝：劝勉，努力。

（55）非：责难，批评。沮（ｊǔ）：沮丧。

（56）内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

（57）境：界限。

（58）数数（ｓｈｕò）然：急急忙忙的样子。

（59）列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

（60）泠（ｌíｎｇ）然：轻盈美好的样子。

（61）旬：十天。有：又。

（62）致：罗致，这里有寻求的意思。

（63）待：凭借，依靠。

（64）乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。

（65）御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。

（66）恶（ｗū）：何，什么。

（67）至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

（68）神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。

（69）圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。

作者简介 篇五

庄子（约公元前369年一公元前286年），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》，原书52篇，现存33篇，在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。