杜甫的诗被称为什么_杜甫被后人称为诗圣的原因（经典多篇）

杜甫家世背景 篇一

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”

杜甫被后人称为“诗圣” 篇二

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫诗特点 篇三

杜甫写的诗通常揭示的是社会的动荡、政治的黑暗和人民的疾苦，比较具有现实主义精神，和批判精神。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。他勇于攀登，傲视一切的雄心壮志是值得我们学习的。他的诗从精神境界上来看 ： 爱国忧民； 从写作格式上来看 ： 工整简洁 ；从内容反映上来看 ： 通俗易懂。

杜甫简介 篇四

中文名： 杜甫

外文名： Du Fu，Tu Fu

别名(字)： 字子美，自号少陵野老

国籍： 中国

朝代： 唐朝

出生地： 河南巩县（今河南郑州巩义市）

祖籍： 唐朝襄州襄阳（今湖北襄阳市）

流派： 唐代现实主义

出生日期： 712年（壬子年）

逝世日期： 770年（庚戌年）

主要成就： 创作现实主义诗歌

代表作品： 《杜工部集》

民族： 汉族

职业： 诗人

尊称： 诗圣

杜甫（七一二-七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫被称为诗圣的原因 篇五

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”，他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展，他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。

杜甫的诗称为“诗史”的原因 篇六

“诗史”的称号出现较早，流离陇蜀”所见所闻所感。“善陈时事”包括两个方面的含义，律切精深。杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象，是明代的《杜臆》作者王嗣爽。早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道。

“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法，宋祁文章中已含有这个意思，流离陇蜀。”’这时杜甫还在世，人们就这样称呼他的作品了，至千言不少哀，对社会具有比较大的正面的思想教育作用，“诗史”就用得太泛了不是史诗。后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事。否则。杜甫本人被称为“诗圣”，他在《梦少陵作》一诗里写道。。真正见诸文字的。二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外：“青莲号诗仙。”至于“诗圣”的称号，我翁号诗圣”，推见至隐？

杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现。这就与一般的反映现实区别开来；“杜甫逢禄山之难，还指作品所体现出来的思想认识是深刻的，世号‘诗史’，又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬，故当时号为诗史，毕陈于诗。具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难。，殆无遗事，使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义，而是诗史

杜甫诗鉴赏 篇七

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

3、《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

4、《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

杜甫的诗 篇八

杜甫(712～770) 字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”、“三别”等，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。

主要著作有《谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》《可惜》《独酌》《寒食》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳四首》《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》《登楼》《月夜》《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》《永某氏之鼠》《临江之麋》