二十四孝故事读后感【精彩多篇】

孝故事读后感 篇一

偶然看到一篇文章，是关于二十四孝的简单分析，从中有许多观点都不太认同，于是特意查关于二十四孝的故事。

今天便把自己的想法写出来，因为只是针对她的文章异议所以只把不认同的地方写出来，我把作者的原文发出来在括号里的话便是我所想。

一、孝感动天。

有个孝子被后母等多次谋害，没有被害死，儿子知道了，还是一样孝顺后母，于是感动了上天。

这等于是鼓励那样恶劣的父母，不可取。

(一个后母谋害孩子的事似乎有很多，但这个儿子却依然孝顺后母怕是没有太多人能做到，作者说这样的行为是鼓励恶劣的父母，我是赞同的，但是儿子的行为却未必完全不可取，因为既然她成为了后母那就是父亲的伴侣，我们该尊重她，对于一个后辈来说孝顺长辈是不可推卸的责任，当然，这做后母的也该善待孩子，我认为儿子孝顺母亲的举动该提倡，而后母的错我想儿子也不该纵容，在适当的时候反抗和劝说是有必要的。)

二、芦衣顺母。

后母虐待孩子，冬天让孩子穿芦絮衣服，被父亲发现后，父亲要休掉后母，孩子为后母求情。

后母孩子父亲三者采取的方法都是错误的，不可取。

(我认为，后母错在虐待孩子，而父亲错在没有劝解和对后母进行忠告，而孩子没有错。

理由和上一条一样。)

三、鹿乳奉亲。

有个人披着鹿皮混进鹿群里挤鹿奶回家供养母亲。

有猎人要射鹿，他跑出来劝阻他，以免他以后无法挤鹿奶供奉母亲。

这是对他人不合理的要求，不可取。

(为什么不可取呢？难道只因为对他人的要求不合理吗？来看看，对猎人来说的确是不合理，但是对母亲难道不行吗，都说孩子要孝顺父母，难道你能眼看这母亲饿死而不敢去做吗？再者说猎人什么做我们都无法阻止，但做为子女最起码要为了父母着想不是吗？所以他是没有错的，我们不能阻止别人什么做，但至少自己要做到问心无愧，为了母亲他做到了，所以我认为可取！)

四、戏彩娱亲。

有个七十岁的老人，穿上戏装小小孩耍戏，讨父母欢心。

和父母开开玩笑，给父母多点快乐，无可非议，但这样的方式不值得提倡。

(对这句我有个疑问，作者是说穿戏装学小孩不可提倡呢还是惹父母开心不可提倡呢，难道作者你知道那个时代的生活吗？那时候不是和现代一样，可以让父母去旅游，也没有这么丰富的生活。

这古人的意思主要说我们孝顺父母，而不是非得学那个老人一样，我认为作者在这方面未免就太死板了)

五、卖身葬父。

父亲死了，将自己卖身为奴来安葬父亲。

这是对人格尊严的亵渎，也反映了社会的残酷。

不可取。

(敢问作者，如果你深处于那个社会该什么做呢？在古代，人死后的礼节是很重要的，就是现在的火葬也是因为环境和土地原因，中国人向来就是注重葬礼，这也是对长辈的一种敬意。

虽然我我不懂什么是社会的残酷，但是关于人格的亵渎我就不太认同了，子女孝顺父母难到是亵渎？)

六、闻雷泣墓。

有个人的母亲生前很怕雷，去世后，每当听打雷，儿子就去母亲的墓前哭泣，并安慰母亲收，不要害怕，你的儿子在这里。

这一套纯粹是欺世盗名，因为母亲是听不到的，所以他是作秀给众人看，以表孝顺。

(先不说故事的真假，当一个人离去后，留下来的人总是会思念，那个人因为母亲生前怕雷，所以一到打雷的时候就去母亲墓前难道还不是亲情？为什么要去想这个人是作秀呢？就再者说，古人为什《本站·》么要把它列入二十四孝中？是为了后人学校他们对长辈的孝顺，而不是其他，所以我认为作者想歪了)

在看了二十四孝故事后，能发现很多其实都是古人为了说明孝而假编的故事，就如泉勇跃鱼、卧冰求鲤、哭竹生笋。

想来古人为了后辈们学会孝顺到也是花了不少心思啊，或许其实是为了让当时的人学里头的思想？成为某种类似于宗教般的教徒？嘿嘿，对此就不再探讨了。

孝故事读后感 篇二

读《古代二十四孝故事》有感五年级(1)班王诗雨古人云：夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝敬父母是天经地义的。父母辛辛苦苦地把我们长大，他们投入了多少精力，多少心血呀！今天，我读了《古代二十四孝故事》这本书，思绪万千。这本书主要讲了舜，汉文帝，曾参等人的孝道故事，其中最让我感动的，便是汉文帝刘恒亲尝汤药的故事。说说汉文帝刘恒亲尝汤药的故事吧。汉文帝刘恒和母亲薄太后感情深厚，但薄太后身体虚弱，经常生病，连续三年都卧病在床。这三年里，汉文帝每天都勤理朝政，下朝后就为母亲品尝汤药，他总是亲自品尝过后才能放心的给母亲薄太后服用，汉文帝刘恒的孝心感动天下人。

我们想想，汉文帝刘恒贵为一国之君，每天都要整理朝政，可他却还要在百忙之中抽出时间亲自为母亲品尝汤药，这份孝心真令人感动呀！很多人都说：父母把孩子养大不需要回报，可真是这样吗？不是，这只是嘴上说的话，父母吧我们辛辛苦苦地养大，我们能不孝敬他们吗？不能。哪怕是爸爸妈妈下班后给他们递上一杯热茶，她们就会非常高兴，人前人后夸你懂事，孝顺，这就是做父母的心呀！现在社会上，还有很多嫌弃父母，不愿意为父母养老的人，希望你们不要像他们一样。

我们要关心父母，哪怕，只是一杯热茶。

读《二十四孝图》有感 篇三

孝是什么？往大了说老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐；往小了说就是你吃什么就让父母吃什么，你住哪里就让父母住哪里；更通俗一点说就是父母当初怎么对待你，你就怎么对待父母。就是这么一个简单得不能再简单的道理，到了道学家那里就变味了，弄了一个什么《二十四孝图》，把本来很平常很温馨的孝顺变得毛骨悚然了，以至于给少年鲁迅的心理留下的挥之不去的阴影，这种虚假的、拔高的、没有人性的说教可以休矣！

“郭巨埋儿”，为了孝顺母亲就要把儿子杀死，这不要说法律不允许，就是道德人伦也不允许啊！所以作者给故事设计了一个出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的结局——挖坑的时候挖出一罐子黄金，然后皆大欢喜了。问题是谁都能挖出黄金吗？如果挖不出咋办？

“卧冰求鲤”的故事也很荒唐:人体能有多少热量呢，靠体温把坚冰融化，这不符合物理学原理呀。稍微有点儿物理学知识的人都知道，如果人卧在冰上不但不能把冰融化，而且还会冻死。与其卧冰求鲤，不如凿冰求鲤。卧冰求鲤不是孝，而是蠢。

孝也好，爱也好，敬业也好，都应该是日常的、平淡的、波澜不惊的，如果把个别的、暂时的、极端事例的当做常态化的标准要求每个人去做，那么既是没有人性的，也是不可持续的，希望在传播正能量的时候把握好一个度，过犹不及。