我国古代建筑论文【精品多篇】

古代建筑论文 篇一

古建筑保护中对信息化测绘技术的应用

[摘要]在城镇化发展进程中，为了满足建筑需要，许多具有历史文化价值的古建筑物需要进行搬迁。

为了尽可能降低搬迁过程中给古建筑造成的损害，需要提前进行数据采集和建筑测绘。

文章首先分析了信息化测绘技术的发展现状，随后指出了古建筑三维电子模型的建筑方式，最后就古建筑中测绘技术的具体应用进行了详细分析。

[关键词]古建筑；信息化；测绘技术；应用分析

古建筑不仅是中国古建文化的传承载体，而且具有极其丰富的经济利用价值，例如常德桃源古镇被评为国家4A级旅游景区，给当地带来了可观的经济收益。

近年来，受环境恶化以及人类活动等多方面因素的影响，我国古建筑的破坏问题日益严重，必须要借助于信息化测绘技术，收集古建筑的相关资料，为今后古建筑的搬迁和修复提供必要的信息指导。

1信息化测绘技术的发展现状

测绘技术最早应用于工程测量，后来随着测绘技术的不断发展，其应用范围也变得更加广泛。

国内最早应用测绘技术进行保护的一批古建筑包括长城、故宫等，但是早期的测绘工具以钢尺、卷尺为主，所获得的数据十分有限，测绘技术的实用性较低。

随着信息化技术的发展，现代测绘技术包含了计算机，GIS，GPS以及全站仪等技术设备，能够全方位、立体化的采集古建筑的相关数据，为古建筑的虚拟现实和模型制作提供了必要的数据支持。

针对近年来不断出现的古建筑破坏问题，国家文物组织协会在正式启动古建筑的信息化测绘工作，利用现代化的技术设备完成记录古建筑的地理位置、空间数据，为今后古建筑的测绘研究提供了丰富的资料。

2古建筑三维电子模型中的建筑方式

2.1采集古建筑的相关资料

前期测量中所采集到的三维数据越丰富，后期三维电子模型的还原度越高。

信息化测绘中所要收集的三维数据主要包括：一，古建筑的地形图，以及古建筑各个结构中所用到的建筑材料；二，借助于探测扫描形式，收集古建筑的横向剖面图和纵向剖面图，并明确古建筑的空间尺寸，以便于为后期模型制作提供可靠的依据。

在收集完上述资料后，按照一定的比例将所采集到的实际数据进行等比缩小，构建三维模型。

2.2制作古建筑的三维模型

在收集到足够丰富的古建筑数据后，将这些数据录入到专门的计算机建模软件中，能够直接生成相应的三维模型。

具体的模型制作步骤如下：首先，打开模型制作软件，并在该软件中打开三维地图；其次，调用数据文件，将文件中的三维要素录入地形图中，包括地形图、等高线、建筑边线等；再次，将上述三维数据转换层TN网格模式，并将网格进行曲面处理；最后，将处理后的建筑剖面图直接投射到地图上，再利用调色软件对古建筑三维模型进行色彩处理，生成最终的三维建筑模型。

2.3古建筑三维模型的后期处理

后期处理对于完善古建筑三维模型起到了至关重要的作用。

一般来说，后期处理需要将之前设计完成的三维模型进行相应路径的设置，例如需要调整光源及投影，需要利用处理软件生成动态图片等。

我国古代成语故事 篇二

东汉时期，陈寔是东汉灵帝时太丘县长，为官清廉，品行端正，他不但对自己的要求和严格，而且对子孙管教也很严。

每当别人遇到什么纷争或争吵的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚、诚恳的大好人，并且待人接物都一样，大家都很喜欢他，并且十分听他的话！

有一年，天下大旱，陈寔的家乡闹饥荒，许多地方的庄稼都干死了，老百姓都缺吃少穿，生活十分的困难，迫于生计，有些人就到别的地方去谋生了。

当时的社会治安也比较混乱，有些人无以为生，变成了小偷，然后小偷就明显多了起来，专门去偷别人的东西。

一天晚上，有个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔熟睡后再进行偷窃，其实，陈寔早就发现他躲在屋梁上面了呢！不过，陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。

过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：“你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。”

全家人一惊，连忙抬头向上看，看到一个人在屋梁上。

屋梁上的这个小偷听到这番话，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：“陈老爷，我知道我错了，请您原谅我！我也是被逼无奈啊！”

这时，陈寔没有责骂小偷，反倒很慈祥地对小偷说：“我看你不像坏人，可能是被生活困苦所逼，我现在给你一些银两，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！”结果还赠送二匹绢给小偷。

小偷十分感激陈寔的义举，痛哭流涕对陈寔说：“谢谢陈大爷！我一定会洗心革面，重新做人！”

后来，从此全县没有再发生盗窃。这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都值得称赞的人。

我国古代神话传说 篇三

很早很早的时候，大地上有南北中三个国家。

三个国家各有一个帝王。南海国的帝王叫倏，北海国的帝王叫忽，中土国的帝王叫浑沌。

倏和忽管辖的地盘都是大海。大海一刻也不平静，每天晚上涨潮，早晨退下去。这活动量就够大了，可是大海还嫌不够，还要扬波、掀浪、卷涛、起澜，时常澜起涛卷，波浪滔天。白昼黑夜和大海耳鬓厮磨，两位帝王也有了海水般的性格，特别喜欢活动，一刻也不愿意平静。

倏最喜欢奔跑，一口气能跑出万里去。

忽也喜欢奔跑，一口气也能跑出上万里。

浑沌和倏、忽就大不相同了。他管辖的是中土大地。中土无海，土地连绵。虽然也有高山，也有深沟，那高山比浪尖还高，那深沟比波谷还低，但是，这都是凝固的，平静的，一动也不动。浑沌和这样的大地朝夕厮守，喜欢像大地一样宁静、安详。

如果说，浑沌的日子还有一点微波的话，那就是他要在自己的宫中招待倏、忽这两位大帝。前面说过，南海大帝和北海大帝都喜欢活动，南海大帝喜欢向北跑，跑累了，恰好到了中土大地；北海大帝喜欢向南奔跑，跑累了恰好也到了中土大地。

中土国成了二位大帝相逢欢聚的地方了。

中土大帝浑沌虽然不喜欢闹嚷，却是个老实厚道的热心肠，有朋友从远方来了，哪能不盛情款待呢！下榻，让他们住金碧辉煌的宫殿；就餐，让他们吃美味可口的山珍。当然，每次光临还少不了有大型歌舞欢迎嘉宾。

南海大帝玩得非常开心。

北海大帝玩得开心非常。

二位大帝时常在中土聚会，时常烦劳中土大帝。日子久了，心里都过不去，就想为中土大帝做点好事。做什么呢？送人家东西吧，自己有的，人家也有；划点地盘给人家吧，人家没有贪心，还嫌土地多不好管辖。二位合计来合计去，只有在他的脸面上打主意了。

原来，这中土大帝长得有头有脸，却没眉没眼，准确地说就是没有七窍。七窍是人脸上的七个孔洞，即眼睛、耳朵、鼻子和嘴。有了这七个小洞，人才能看得见，听得着，说得出，要不怎么会有耳聪目明的说法？中土大帝缺了这七窃就木木讷讷的，看不见，听不着，说不出，所以被众生唤做浑沌。要是能让浑沌有头有脸，有眉有眼，那可是对他最大的厚爱呀！

二位大帝将心思说给中土大帝，浑沌不喜不悲，是啊，多少年都是这么个样子，不是也过得不错嘛！可是，又不好冷淡朋友的一片热心，只好点点头，算是同意了。二位大帝赶忙行动，找来凿子、锤头，开始了打凿七窍的工程。

一窍凿通了，浑沌看见了忙碌的倏和忽。

二窍凿通了，浑沌看清了倏和忽身处的殿堂。

三窍凿通了，浑沌听见了叮叮当当的开凿声。

四窍凿通了，浑沌听清了殿外的兽吼鸟鸣。

五窍凿通了，浑沌可以呼吸空气了。

六窍凿通了，浑沌可以闻到香味了。

二位大帝忙得手不停，脚不闲，腰也酸了，背也疼了，可是看见中土大帝在他们的努力下，一天天聪明灵动了，高兴极了！他们加快速度，继续开凿。

七窍凿通了，大功告成了。浑沌可以吃饭了，可以说话了，还可以唱歌。他放声一曲，感谢二位大帝的恩情。然后，高兴地放声大笑。

哈哈哈……笑声越来越高，浑沌兴奋不已。

哈哈哈……笑声越来越高，浑沌气绝身亡。

我国建筑工程质量检测论文 篇四

1面临问题

(1)检测市场不完善。从当前情况看，很多建设或施工单位不是真正重视质量检测工作，只是想利用检测资料应付建设行政主管部门或质量监督机构的检查或验收。检测行为过度市场化，导致很多检测单位被动接受委托。出于经济利益的考虑，不能确保检测公正，对检测内容和数据进行随意更改，迎合施工单位的不合理要求。

(2)检测人员专业素质不高。从当前情况看，很多监测人员专业理论知识不强，很多人员都不是建筑材料或土木工程等相关专业毕业的，而是从其他专业毕业的。影响了他们对检测知识理解或检测技能掌握，在进行操作的时候，专业技能差，对检测工作造成影响。

(3)检测机构。内部管理缺少科学性和系统性。如在对样品进行检测的时候，没有措施对这一流程进行监督和管理，在实际活动过程中存在很多漏洞，影响检测结果的可靠性。又比如，检测人员在对材料进行抽样检测的时候，不能严格依据规范和材料要求对样品数量进行正确抽取；有的施工单位送检的材料样品与实际进场的材料不同，检测报告的结论难以代表实际施工中的材料质量。另外，一些质量检测的相关人员会在各种因素的影响下，无法确定样品真实性。有的时候，一些施工单位为了应付，会提前对样品加工，使其满足检测的要求，但是检测人员是无法对样品全程进行跟踪取样的。

2标准体系

在建筑工程中，为了使质量检测实现标准化，就要构建标准体系。

(1)总体系分析。总体系主要包括四点：一是基础标准，二是服务标准，三是技术标准，四是方法标准：

①基础标准。主要分为术语标准以及符号标识标准和分类标准等。它的指导意义具有广泛性，能够普遍使用，在一定范围中能够被当作别的标准的`基础；

②技术标准。主要针对的是建筑工程中的各项技术事项，为了使其实现协调性和统一性，制定了这种标准，它是当前质量检测实现标准化的一个重要内容；

③方法标准。主要针对的是检测方法以及监测工具和检测流程，为了保证其协调性和统一性，制定这项标准；

④服务标准。主要针对的是和服务对象接触的服务活动，因为这项工作是生产性的服务业，因此，要制定服务标准，从而使服务质量得到提升。

(2)分体系分析。总体系下还有两个分体系：一是专项检测；二是见证取样检测：

①专项检测。这一标准分体系还包括四个标准子体系：一是主体结构工程，二是地基基础工程，三是钢结构工程，四是幕墙工程。在现场对主体结构工程进行检测的相关标准主要有砌体强度、钢筋保护层具体厚度、预制构件性能、砂浆、混凝土、后置埋件相关力学性能等检测标准。对地基基础工程进行检测的相关标准主要有桩承载力、桩身完整性、地基承载力、锚杆锁定力等检测标准。对钢结构工程进行检测的相关标准主要有防腐和防火涂装、焊接质量、结构节点、紧固标准件力学性能、变形等检测标准。对幕墙结构进行检测的相关标准主要有水密性、风压变形性、气密性、层间变位性能等检测标准；

②见证取样检测。这一分体系中的子体系主要有八个：一是钢筋力学性能，二是水泥物理力学性能，三是混凝土和砂浆的强度，四是混凝土掺加剂，五是简易土工试验，六是沥青与其混合料检验，七是砂和石的检验，八是预应力钢绞线以及锚夹具相关检验标准等。

3使质量检测工作实现标准化的有效措施

(1)提升质量检测的意识。当前，在建筑工程相关监测行业中，质量管理经验比较少，缺少质量体系进行制约，导致检测机构缺少质量意识，质量检测工作往往流于表面，不能体现其严肃性以及权威性和公正性。当前，我国检测行业和其他国家相比要落后得多，为了实现和国际的接轨，要依据国际上的实验室相关管理要求，借鉴国外的管理经验，做好质量管理工作，确保其全面性。但是，需要注意的是不能盲目进行模仿，要依据我国的国情，不断对相关知识进行学习，通过实践进行探索，将质量管理的有效方案制定出来，提升质量意识，这样检测人员就能主动对质量进行控制。

(2)为了使行业实现标准化，对其推进策略进行研究。对于建筑工程而言，质量检测行业提供的专业技术服务具有特殊性，首先，要有较强的专业性和技术性，其次，要有服务行业的相关属性，还要保持公正性和权威性。这个行业具有特殊性，因此，需要进一步研究，确定其发展路径，建立工作机制，实现标准化，利用有效模式推进，最终将质量检测行业在标准化工作方面的相关推进策略确定好，保证标准化工作得以顺利开展。

(3)对服务标准进行修订，使服务质量得到提升。从我国实际情况看，很多检测行业对严肃性以及公正性进行重视，而没有对服务性加以重视。一些机构认为在保持检测公平的同时是不能让客户满意的。但是在国外，很多检测机构能够同时保持公平性以及服务性。如果检测合格，那么客户就会满意。但是如果检测并不合格，那么在确保公平的同时要和客户沟通，制定改造方案，解答客户问题。检测机构只有保持好的态度以及服务质量与信用，才能在竞争中保持优势地位，不断扩大规模。对服务行业而言，一定要确保良好的服务，才能突破，积蓄力量和世界之间接轨。

(4)对人才队伍进行建设。对于建筑工程相关质量检测工作来说，人才是促使其实现标准化的一个重要要素。因此，要在这一行业中，做好人才培养工作，利用标准化培训以及工程师制度的建立等方式，对专业技术人才进行培养，他们不但要熟悉质量检测工作，还要懂标准化。只有这样才能给检测行业标准化的实现提供良好的智力支持。

4结语

综上所述，在我国建筑工程中，质量检测行业处于不断发展的过程之中，但是在其中出现了各种问题，要求行业实现标准化，只有这样才能给质量检测行业提供有效的基础保障以及技术支持。因此，在对当前存在问题进行分析的同时，要将标准体系建立起来，促进标准化工作的全面推进。

我国古代寓言故事 篇五

古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。

只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。

宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。

不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在可气！”

于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。

一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。

我国古代寓言故事3:飞必冲天鸣必惊人

春秋五霸之一的楚庄王，在历史上曾为楚国的发展建立过显赫的功业。可是在他登基的头3年内，却毫无建树，不理朝政，昼夜游戏，猜谜作乐，不听臣子的意见，并扬言：有敢进谏的，处以死刑。宫廷上下都十分着急，国家有这么个愚顽的国君怎么得了！

看到这种状况，有个叫成公贾的人决定冒死进宫规劝楚庄王。楚庄王对成公贾说：

“你知道，我是不准谁提意见的，你现在为什么不怕死来提意见呢？”

成公贾说：“我来，不是给你提意见的，我只是想来跟大王一起凑趣解闷，猜猜谜语玩。”

楚庄王说：“既然这样，那你说个谜我猜。”

成公贾说：“好哇。”于是他给楚庄王说了一个谜语：

“有一只大鸟，停留在南方的一座山上，整三年了，它不动、不飞、也不叫。大工您说，这是只什么鸟呢？”

楚庄王稍作思考，便胸有成竹地说：

“这只大鸟停在南方的大山上，整整3年没有动，目的是在坚定自己的思想和意志；它3年不飞，是在积蓄力量使自己羽翼丰满；它3年不叫，是在静观势态、体察民情，酝酿声威。这只鸟尽管三年来一直没飞，可是一旦展翅腾飞必将冲天直上；尽管它三年来一直不叫，可是一旦鸣叫起来，必定会声振四方，惊世骇俗。成公贾先生，你放心吧，你的用意，我已经猜中了。”

成公贾惊喜地点点头，欣然离去。

第二天，楚庄王上朝处理国事。他根据三年来的明察暗访、调查研究和对大臣们政绩的考察情况，提拔了5位忠诚能干的大臣，罢免了10个奸狡无能的大臣。楚庄王的决定和处事的魄力，使文武百官大为佩服，因此大家都十分高兴。楚国的老百姓也都奔走相告，庆幸有了一位贤君。

有大智慧的人并不急着表现自己，他们往往先蓄足了底蕴，成竹在胸，一旦时机成熟，便会一鸣惊人。

我国古代名言 篇六

1) 谁言寸草心，报得三春晖。 —— 孟郊

2) 生于忧患而死于安乐。 —— 《孟子告子下》

3) 爱之不以道，适所以害之也。 —— 《资治通鉴》

4) 知足不辱，知止不殆。 —— 《老子》

5) 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 —— 《孝经天子》

6) 宁可玉碎，不能瓦全。 —— 《北齐书元景安列传》

7) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 —— 刘备

8) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 —— 孟子

9) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 —— 庄子

10) 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 —— 《增广贤文》

11) 士虽有学，而行为本焉。 —— 《墨子修身》

12) 己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 《论语雍也》

13) 善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。 —— 《荀子性恶》

14) 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 —— 《荀子荣辱》

15) 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

16) 差若毫厘，谬以千里。 —— 《礼记经解》

17) 莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞

18) 凡事预则立，不预则废。 —— 《礼记中庸》

19) 贫贱之交不可忘。 —— 《后汉书宋弘列传》

20) 人必自侮，然后人侮之。 —— 《孟子离娄上》

我国古代名言 篇七

1) 轻诺必寡信。 —— 《老子》

2) 二人同心，其利断金。 —— 《周易系辞上》

3) 百闻不如一见。 —— 《汉书赵冲国传》

4) 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 《孟子告子上》

5) 苟日新，日日新，又日新。 —— 《礼记大学》

6) 欲速则不达，见小利则大事不成。 —— 《论语子路》

7) 由俭入奢易，由奢入俭难。 —— 司马光

8) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ —— 《论语学而》

9) 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 —— 《旧唐书？魏征 列传》

10) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 —— 《老子》

11) 能胜强敌者，先自胜者也。 —— 《商君书画策》

12) 前车覆，后车诫。 —— 《汉书贾谊传》

13) 读书破万卷，下笔如有神。 —— 唐杜甫

14) 敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

15) 仁者无敌。 —— 《孟子梁惠王上》

16) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 新五代史伶官传序

17) 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 —— 《新五代史伶官传序》

18) 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心) —— 《宋史王安石列传》

19) 礼之用，和为贵。 —— 《论语学而》

20) 见利思义。 —— 《论语宪问》

我国古代建筑论文 篇八

我国古代建筑论文

一、木结构——中国古代建筑的结构

中国古代建筑与世界其它建筑形态最基本的区别是木结构，是世界上惟一以木结构为主的建筑体系。

中国现已发现的最早的木结构建筑遗址在浙江余姚河姆渡，距今已有七千年。据考古发现，在300平方米的范围内，最少有三栋以上的干阑式建筑遗迹，其中一座长约23米，进深约8米。木构件建筑遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都有榫卯，这是中国古代木结构建筑已发现的最早的遗存。如果我们把河姆渡文化出土的榫卯木结构建筑遗迹当作中国古代木结构建筑的“真正”起点，那么，中国的木结构建筑已经有七千年的历史了。

中国古代建筑木结构建筑主要分为抬（叠）梁式和穿斗式两种。另外还有井干式，但它不是中国木结构建筑的主要结构形式，只在一些林木资源比较丰富的地方出现，如云南。

抬梁式构架是中国古代建筑木结构的主要形式，也是应用最为广泛的一种建筑结构形式。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料、便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。因此，在中国长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架，彼此配合，相得益彰。

木结构的建筑几乎都是有一定的制作规范。宋代李诫编著的《营造法式》一书中包含各种“作”（大木作、瓦作等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统地说明了当时建筑的分级、结构方法规范要领。书中提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化。清工部《工程做法》记载了这一体系的最后形态——斗口制。

中国古代建筑以木结构为主体，它的基本艺术造型特点来自结构本身。中国建筑的起点是以间为代表的房屋，宫殿是房屋的扩大，它本质上并没有变化，只不过柱子更高、梁坊更长、间数更多而已。

二、大屋顶——中国古代建筑的形式

将中国古代社会和世界上其它古代社会作比较，其中最大的特点就是它的“大一统”。而对于中国古代建筑来

说，则是它的“大屋顶”，这几乎是一个历史奇迹——“大屋顶下的大一统社会”。因为，在所有的中国的古代建筑中都可以找到一个最基本的形式特征——人字形的“大屋顶”。

中国任何类型的建筑都是由民居住宅演变过来，它是以增加重复单位来解决人所要求的尺度和规模。其基本外形都如一个篆书“人”字形，即双面坡的屋顶。通用性成为中国古代建筑构成的基本法则。大屋顶，这个人字形的屋顶是中国古代建筑最明显的特征。

不管是殿、堂、厅、轩、馆、楼、阁、榭、亭等称呼的建筑，还是方的、长方的、圆的。、角形、扇形、一字、凹字、工字、田字等组成的平面；或是三合院、四合院或像故宫一样的建筑群体；无论是住宅，还是宫殿，或是庙宇、寺观；无论是悬山、歇山、硬山或庑殿、卷棚，还是单檐、重檐、丁字脊、十字脊，大屋顶可谓万变不离其宗。站在景山顶向南望去，紫禁城一片金色的屋顶，它虽有大有小，有长有短，有高有低，但总体上形式统一、规整，这就是“大屋顶”。三、四合院——中国古代建筑的空间

中国人对内向型封闭空间的习惯要远大于对外开放式空间的习惯。中国古代建筑形成了以“合院”为单位的封闭性的组合体，中国古代建筑在平面上的群体组合，构成了独特的空间形式。

四合院的布局方式早在殷商的建筑遗址中就可以看到。而到了西周时期已经出现了相当完整的四合院布局。到了汉代，这种四合式院落的发展就更为普遍了。我们从隋唐时期绘画、明器中可以看到这种前堂后寝的四合院式宅第。宋代对这种四合院布局进行了继承和发展，在厅堂和卧室之间形成了“丁”字形（或“工”、“王”字形）的平面，堂寝两侧有了耳房或偏院。元代四合院目前虽无实物，但在元大都旧址上发掘出来的后英房元代住宅遗址中，我们还是可以看到这座遗址所反映的院落布局，它与近现代北京的四合院十分近似。到了明清时期，四合院的发展已经非常成熟，而北京的故宫就是由许多大小不等的四合院组成的。

由于建筑面积的大小以及方位的不同，从空间组合来讲有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院是个统称，也可以称为“合院”。这种围绕一个中心空间（院子）组织建筑的形式的形成，是人类在从自然环境向人工环境过渡中所产生的一种精神上的需要。这种用高墙封闭的空间（院子）是一种外界环境与室内环境之间的过渡，这种布局原则不但适应了人们在生活上的实际需要，也符合人们思想上既要安全又想亲近自然的要求，并满足了我国封建礼制的精神需求与生活的功能要求，因此合院的建筑形式成为中国建筑中最典型的布局方式。

在生活空间上，民居建筑“有宅必有院”的“院”是其精华所在，建筑内部的内庭院空间，使整体建筑形成多进式格局。在中国式庭院中，院门关起来，就是自己的，门外始终是别人的。讲究的是私密性、安全性，而不是对外开放的格局，这就是中国传统民居的特色，南方北方都是这样的。四合院虽小，但却内外有别、尊卑有序，讲究对称。大门一般在南向，其形式分为屋宇式。大门有门屋；或为墙垣式，就是直接在墙上开门。其中以屋宇式的大门为贵，依房主地位分3、5、7间，间数越多，则房主地位越高。

结语

大道至简——最复杂的问题可以用最简单的方法来概括。“木结构”、“大屋顶”、“四合院”，这九个字可以

代表中国建筑的全部特征与面貌——这就是中国古代建筑的意匠，这是对中国古代建筑最精练、最精彩的概括。