新文化运动（精品多篇）

新文化运动的简介 篇一

在新文化运动中本站的使用次数越来越多，其他一些组织以及报社也开始学习新文化运动中提倡的这种写作模式，于是社会上越来越多的人就接受并开始使用本站，这从侧面就表现出来新文化运动文学革命取得了很大的成就，也是传统古典文学的一个标志性的结束。

在新文化运动文学革命后，中国开始了又一个新的文学时期，那就是从新文化运动开始时所发表的一些文章都被称为现代文学。这是中国文学历史的一大进步。

新文化运动文学革命虽然从表面上看只是一个文学的变革，但从深层次来讲，反映出来此时的中国已经对追求自由以及人权有了进一步的认识，这些具有跨时代的意义都是新文化运动所产生的积极意义。除此之外，新文化运动文学革命还是一个走进世界潮流的表现，因为文学革命中提倡使用的本站，不仅方便国人理解，而且可以走向世界。与外国的文学有了进一步的联系。

新文化运动的背景 篇二

高举“民主”和“科学”两大旗帜的新文化运动在胡适、鲁迅、陈独秀等一批接受过西方先进文化思想的人的带领下顺利而有序地进行着。考究新文化运动的背景，就可以发现，新文化运动的发动并非偶然，它是有道理有基础的，是社会发展到一定阶段必然会兴起的一个运动。

新文化运动的背景使新文化运动的形成和发展成为必然。辛亥革命以后，西方先进的文化思想在中国得到进一步传播，一部分文人作家的思想得到了启蒙。像多骨诺米牌那样，这一小部分新思潮的力量将民主共和的思想深入更多的人心里。新文化运动只是化学反应的催化剂，其作用在于加速推进民主共和思想的普及。作为新文化运动的倡导者，胡适等人对儒家思想进行了批判，反对文言，提倡白话。当时胡适还曾写过一首白话诗《蝴蝶》，这被看做是新文化运动发展的又一阶段。

在政治和经济方面，新文化运动的背景也有其复杂性。当时，帝国主义加紧了对旧中国的侵略，军阀统治下的中国也越来越暗无天日。被帝国主义、封建主义、军阀这三座大山压着的中国不堪重负，摇摇欲坠。在这个时候应运而生的新文化运动正是中国进行反帝反封建斗争的体现。经济上，民族资产阶级重新登上政治舞台，实行民主政治，发展资本主义这是顺应民意，顺应社会发展的。

新文化运动的结束时间 篇三

新文化运动，实际上就是接受过西方教育的有志青年发动的一场思想革命，在这场革命中，其代表人物有胡适、陈独秀和鲁迅等，他们以“反传统、反孔教以及反文言”为口号的思想文化的革新运动，那么新文化结束时间是什么时候呢？

这一活动的开端是在1915年，当时作为《新青年》主编的陈独秀在报纸上开始发表文章，提倡民主与科学。也正是因为这一行为，启发了广大民众，使得更过的人开始学习西方的科学文化，从而为马克思主义的宣传奠定了思想基础。

就新文化运动，其实是分为两个时期的，在1915年开始之后，到前期就是，一共经历了查差不多四年的时间，也就是说新文化运动前期的结束时间是在1919年。

在前期结束之后，很快国内就再次掀起了传播西方文化的高潮，这也就是新文化运动的后期了。当然其后期的开始则依旧是在1919年，在这段时间内，人们刚加反对中国的传统文化，甚至可以是对中国所有的古典文化的全面反封，也就是说，因为新文化运动在中国的进一步开展，使得中国的古典文化走上了没落之路。

后期的新文化运动一共经历了多久的时间并没有明确的界限，大概也就是二十年左右吧，所以新文化运动结束时间应该就是1923年，其结束的原因实际上是因为新文化运动已经无法顺应是时代的潮流，因为在当时，以五四运动的开展为凭借，马克思主义成为了新的主流思想，而依旧在宣传资本主义思想的新文化运动就这样走向了终结。

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新文化运动论文 篇四

新文化运动是20世纪初由陈独秀领衔一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者，以《新青年》和北京大学为主要阵地发起的一场思想启蒙运动，旨在反对封建文化，打破封建主义的束缚，力争实现名副其实的资产阶级民主共和国。中国知识分子在运动中受到了一次西方民主和科学思想的洗礼。陈独秀以其卓越的贡献和独一无二的作用，成为了这场运动的伟大旗手和主帅。

新文化运动是特定历史时期综合作用的产物，是近代社会长期物质和思想准备的结果。拨开历史迷雾，应该高度肯定陈独秀在新文化运动中所起的巨大历史作用。但是，他之所以成为这场开天辟地的启蒙运动的旗手绝不是历史的偶然。我们应该追本溯源，追寻历史的脚步，回到当时的历史格局中，用马克思主义唯物论和辩证法的观点，综合客观因素和主观因素，分析陈独秀成为新文化运动旗手的主要原因。

一、陈独秀的家乡安庆具有特殊的地理位置，资本主义思想较为盛行

安徽位于中国东部内陆，临江近海，地跨江淮，水陆发达，人口流动密集，思想传播比较集中；紧挨的上海、南京在当时是两个最具开放的城市，上海是《南京条约》规定的五口通商口岸，实行自由贸易，资本主义比较发达；南京是中国古都，是太平天国、中华民国的国都，是中西文化思想交锋的主战场。特别是陈独秀的家乡安庆，文风昌盛，人文底蕴深厚，在近代作为安徽省府长达170余年，在安徽乃至全国政治、经济、文化发展中具有重要地位。

安庆是中国较早接受近代文明的城市之一，回顾中国近代化历程，可以看到，安庆人姚莹、方熊飞很早就有关于中国近代化的初步设想，太平天国运动在安庆对中国近代化具有推动作用，曾国藩在安庆关于中国近代化进行了一系列实践活动，创办内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；安庆教案、邓华熙的皖江变法在客观上推动了皖江近代化、中国近代化，徐锡麟等人的安庆起义打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪，加速封建王朝的灭亡、资产阶级共和国的建立，这些从一定意义上昭示了安庆较早启动中国近代化的`步伐。

安庆深受欧美风雨的浸润，资本主义思想盛行，异域新文化与本土旧文化相互撞击，形成了极其强烈的文化革新意识，作为生于斯、长于斯的陈独秀，决心在中国发展资本主义的愿望非常强烈，迅速开启了启蒙思想，在安庆的藏书楼演说，创办《安徽俗话报》，第一次举起了。

二、一战期间国内民族资本主义发展迅速，对新文化运动持积极态势

第一次世界大战期间，帝国主义国家忙于欧洲战争，暂时放松了对中国的侵略，加上辛亥革命的促进和人民抵制洋货斗争的推动，使中国近代工业发展出现了前所未有的“黄金时代”。

随着中华民族工业的进一步发展，民族资产阶级日益迫切地要求摆脱帝国主义和封建主义的束缚。民族资产阶级在大战中获得了历史上空前的发展，挣了很多钱，办了很多厂。因此，对运动表现出十分积极的态度，有着勇敢的一面，这是由于运动与他们的利益有一致的地方。他们不但要求保持和巩固在大战中所已经获得的果实，还要求进一步继续发展；不但要求在经济上求得发展，还要求在政治上取得地位。因此，可以说民族资产阶级积极参加运动，部分原因是由于一定的爱国热情和群众力量所驱使，更重要的是这一运动与他们本身的利益紧密地结合在一起。

他们幻想领导中国资产阶级民主主义革命，走西方资产阶级所曾经走过的道路，强烈要求在中国实行资产阶级的民主政治，与此同时，知识分子和工人阶级队伍也有所扩大，在这种形势下，北洋军阀加强封建军事专制并要恢复帝制，不可避免地激起各阶层人民的反对，于是，激进的资产阶级、小资产阶级知识分子在思想文化领域发动了新文化运动。陈独秀正好顺势而为，擎旗推动，可以说是时势造英雄。

历史证明，新文化运动是继洋务运动、戊戌变法及辛亥革命之后的又一次思想启蒙运动，是由资产阶级激进民主主义者发动的，其革命比质都属于资产阶级民主革命的范畴，代表的是资产阶级的利益。

三、陈独秀举起“民主”与“科学”两面旗帜，正好适应了时代的发展需要

在当时，袁世凯复辟，思想界兴起了“尊孔复古”的逆流，而受到新思想影响的中华民族资产阶级、城市小资产阶级与无产阶级的迅速壮大，反帝、尤其是反封建的情绪目益高涨，自然在思想文化方面表现出来，构成了新文化运动的社会阶级基础。在这种混乱而自由的社会氛围中，新型知识分子吸纳外来思潮，拓展文化视野，开始张扬自我个性，发表独立言论，反省文了廿传统，成为新文化运动的主力军。

新文化的先驱者主张以民主制度取代封建制度，以科学精神、科学态度取代封建专制主义的盲从、迷信和独断，“民主”和“科学”遂成为相互支持、相辅相成的两大旗帜。在《新青年》发刊词《敬告青年》一文中，陈独秀就举起了民主与科学这两面旗帜，历数中国社会之黑暗，痛陈专制制度之罪恶，率先对青年们提出了“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”六点希望。这里所陈述的 “六义”，实际上已经包含了“民主”和“科学”两方面的要求，并成为思想革新和文化运动的宣言。

“民主”就是资产阶级的平等、自由思想和资产阶级民主制度，反对封建专制，同时强调个性解放。“科学”既包括自然科学，又包括科学态度，科学精神。其目的都是为了反对封建统治。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。

实践证明，民主与科学思想的产生是社会变革的必然，是时代发展的要求，民主与科学是推动中国社会前进的两个相辅相成、不可或缺的前轮。

四、陈独秀思想的彻底解放、独具特色的个性和文化追求促成了他的不凡成就

一个民族的觉醒首先是文化上的觉醒，一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。陈独秀从青年时代就投身于中国旧民主主义革命的洪流之中，很早意识到开民智的重要性。一是因为辛亥革命对陈独秀刻骨铭心的影响。辛亥革命的成败教训使陈独秀认识到，“中国要进行政治革命须从思想革命开始，首先要革中国人思想的命”。二是西方资本主义思想的影响。陈独秀曾经先后五次前往日本，受到了前所未有的资本主义思想文化熏陶。

因此，他坚定地走上了反对封建糟粕，解放思想的道路，他认为开民智，首先自己要有智，于是边翻译边学习，边学习边教育，边救亡边启蒙，认为“没有革命的力量，就没有革命的成功”，重视广大民众的思想启蒙，办报办杂志，大力推动本站运动，从思想文化上发动群众、启迪民智。

陈独秀本人敢说敢为，不怕牺牲，决心捐躯，辛亥革命、二次革命、三次革命，他都积极响应、参与。一生高举民主和科学旗帜，为人民幸福和国家民主化而奋斗，他是坚定的爱国者和民主主义革命家。正是由于这种个性，他才能产生与儒学为代表的封建传统文了彻底决裂的勇气，才能拥有“余甘冒全国学究之敌”、“愿拖四十二生的大炮，为之前驱”的胆量。才能手握民主和科学两把利刃，刺穿中国几干年封建思想文化织成的密网，在中国历史上所起的思想解放作用，旷古未有。他依托北大，以《新青年》为阵地，塑造海纳百川、多元开放的文化胸襟，形成了开放、多元的文化品格。他独特的个性加上他的才华使他天然地成为新文化运动的旗手。

综上所述，正是由于安徽特殊的地理位置培植了资本主义思想，国内民族资本主义在一战中得到迅速发展，需要巩固自己的利益，而陈独秀所擎旗的“民主”与“科学”正好适应了社会发展需要，加之陈独秀独具特色的个性和文化追求，使得他必然地成为了新文化运动的伟大旗手。

新文化运动论述 篇五

五四前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动，五四以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动。

“新文化运动”好像得名自孙文(中山)，其思想主导是胡适，他的《文学改良刍议》首倡本站，将文言文称作半死文字，本站才代表了社会前进方向，并创作了一系列作品汇编为《尝试集》，此外，胡适在对旧文化的批评中也发表了很多影响一代青年的文章，当时他以26岁(大概，我记不太清楚了)的年龄即暴得大名，被誉为“青年导师”(毛泽东当时深受胡适影响，其创导的《湘江评论》每期都要送胡)。在倡导科学和民主的同时，他和当时的很多文人受易卜生的影响，针对当时中国国情，提出了健全的个人主义──个人的自我拯救；妇女解放──救出他人；打破家庭孝道──救救孩子；和社会自由──人人平等的奋斗途径。当时的很多文人也都基本上是按照这4个途径开展文学创作的，我们比较熟悉的鲁迅的很多小说都扣住了这4项内容。新文化运动后期，鉴于当时空谈各类舶来主义的多，研究实际问题的少，胡适发表了《多研究些问题，少谈些主义》的文章(眼见为实，当时毛泽东为响应还准备成立问题研究会，所定章程曾交胡修改)，以此为标志，以胡适、傅斯年等人为代表的大批学者逐渐转向自由主义，而以陈独秀、李大钊等激进人士则转化为革命派，信奉了共产主义。

新文化运动在大陆的影响一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代了旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西方文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义和三民主义、共产主义并列为现代中国三大思潮，其在高级知识分子中更是主导；在政治上，为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的现代人才，同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力，对钳制当政者专制冲动，推动中国政治民主做出了重大贡献。

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新文化运动的主张 篇六

1915年，在中华大地上发生了一场文化改革的运动，这场文化改革使得中国的古典文化走向没落，开启了本站的新篇章，反对影响人们遵守了几千年的传统，这场运动被人们称为新文化运动，那么这次新文化运动的主张是什么呢？

辛亥革命后，袁世凯为了称帝，开始大力倡导儒家经典，与封建势力同流合污，这被当时许多资产阶级所不能忍受，因此以陈独秀等人为代表的激进主义者发动了一场文化革命。他们在这场新文化运动中提出了哪些主张呢？陈独秀，李大钊等人接受了西方进步思想的影响下，他们发起的这场运动提倡人们要学习科学知识，反对封建迷信，认为封建迷信毒害了许多百姓；提倡人们要学习西方的民主社会，反对统治中国几千年的独裁专制制度，反对任何独裁制度的复辟；并且由于本站的通俗简单，文言文的复杂难懂，新文化运动也主张人们学习简单的本站，而抛弃晦涩文言文。

新文化运动的主张得到了知识分子，特别是广大青年学生的支持，他们纷纷参与到这场文化革命运动中，反对中国的封建压迫的儒教文化，宣扬西方的民主，自由的文化。在中国的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人们的思想得到解放。新文化运动的主张广受知识分子的欢迎，也使得中国普通百姓的思想得到解放。