新版最近新闻时评200字 最近新闻时评500字精品多篇

最近新闻时评1000字 最近新闻时评1000字 篇一

世界上的财富有许多种：金钱、地位、名誉许多人便借着这些扶摇直上，平步青云。这些财富永远带着很强的诱惑力，令人羡慕，眼红，嫉妒。而我要说的财富，不是这些，有的并不是人们渴望得到的，但它却极为宝贵。

人可以发掘财富，财富同样可以发掘人。贫困就是这样一种财富，它可以塑造一个人。许多伟人的便是由它发掘、塑造而成的。前苏联作家高尔基曾是一个穷苦的流浪儿，做过佣人、学徒、码头搬运工，正是坎坷的生活使他加深了对劳动人民的理解，对沙皇黑暗统治的愤恨，促使他坚决地拿起笔，控诉这沉闷的如茫茫黑夜的社会，饱含激情地为革命呐喊助威。

正是贫困，为他提供了丰富的小说素材，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》随即产生了，在无产阶级革命的感召下，他接受了马克思主义思想，创作出《母亲》――世界文学史上第一部描写无产阶级革命斗争的不朽名着。高尔基从一个街头流浪儿成为举世瞩目的作家，可以说是贫困筑就了他坚强的意志，为成长的道路打下了坚固的基石，饥寒交迫无法改变他的理想，反而唤起了与之斗争的决心和勇气。贫困在他的手中，变成了一笔取之不尽用之不竭的精神财富。磨难，也是一种财富。

孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。任何一个有所成就的人，都不是一帆风顺的。在生活的寒冬酷暑、凄风寂雨里，有人退缩了，屈服了而有的人依然昂着头，无谓地迎接着命运的挑战。读过宋代大文豪苏东坡词的人，无不为其豪放热情的风格所感动，但他悲惨的命运却是鲜为人知的。

苏轼一生颠沛僧式的生活。或许，正是生活的磨难将他的诗句锤炼得炉火纯青。如若终日置身于纸醉金迷、花天酒地的生活中，他又怎能吟出大江东去，浪淘尽，千古风流人物这样激昂豪迈、动彻山河的千古名句如若终日置身于达官显贵、府第官场之中，又怎能超然于莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行之中呢？饱经风霜凝练出首首好诗，历经磨难而壮心不已，方能造就苏轼这样一位才华盖世、世人敬仰的伟大诗人。的确，贫困与磨难是人所不愿意接受的，但又注定是有些人无法逃避的，它是残酷的――令有些人一蹶不振，消沉堕落它是公平的――使有些人建功立业，流芳百世。

可见，贫困与磨难并不可怕，可怕的是人的精神上的贫困，意志的崩溃。法国大作家大仲马曾在名作《黑郁金香》中写道：最值得骄傲的树苗是从最平常的树枝上嫁接出来的，巨大芬芳的玫瑰是从颜色素淡的四瓣野蔷薇开始的。是的，即使是在简陋的茅屋草舍里，贫困的竹篱矮檐下，只要有一课顽强而坚韧的种子，它就必将发芽，开花！

最近新闻时评1300字 最近新闻时评1300字 篇二

长沙，少年中国

曾瑞熙

如果没有长沙，谁来托起“世界不能承受之重”？

长沙，全球唯一拥有4家世界工程机械50强企业的城市。工程机械已成为长沙的靓丽名片。三一重工、中联重科、铁建重工、山河智能“四巨头”撑起长沙的“中国工程机械之都”的称号。2021年6月，随着铁建重工在上交所科创板上市，湖南4家“全球工程机械制造商50强”企业齐聚a股。工程机械湘军，成为中国证券市场上不可小视的一支行业军团。近年来，长沙工程机械“品牌舰队”加速拓展海外市场，目前已覆盖全球180个国家和地区，加速驶向世界市场舞台中央。

如果没有长沙，近现代历史何以群星闪耀？

长沙人有一种超越了狭隘地域意识的“天下精神”。长沙人不排外，他们把天下当作自己家。所以才有“心忧天下，敢为人先”的长沙城市精神。这种天下精神非原生，却在长沙蓬勃生长。西汉名臣贾谊贬谪长沙四年，处江湖之远，仍为家国忧心，成为长沙心忧天下精神的发源。宋代，文化重心南移，岳麓书院设立，在儒家思想的浸润下，长沙人的“天下意识”逐步成形。到清代中期，经世致用的湖湘文化已然成为儒学中最有生命力的新思潮。思潮澎湃浩荡，才有“大江东去，无非湘水余波”的苍茫豪气。长沙人来自天下，长沙也是天下人才的摇篮。岳麓书院与城南书院成为改变时代命运的人才基地，培养出曾国藩、左宗棠、胡林翼等诸多晚清名臣。他们力挽狂澜于既倒，为的并非一家之天下，而是执着于守卫一个民族的文化道统。长沙浏阳人谭嗣同，戊戌变法，以身殉道，他秉持的也是拯救苍生于水火的天下精神。中国近代民主革命家、长沙人黄兴，以及曾在长沙读书、生活的无产阶级革命家xxx则是带着更辽阔广博的天下意识走向了革命生涯，改变了中国命运。

如果没有长沙，谁来挺起中华民族的脊梁？

长沙是一座“抗争之城”。长沙之勇，不限于精英，而是“天下兴亡，匹夫有责”的全民之勇。这种抗争精神，自古至今，未曾断绝。宋末元初，天下大乱，南宋朝廷朝不保夕。蒙古统帅阿里海牙率大军进入湖南，长沙失守已是定局。长沙军民拼死抗争，岳麓书院学子血染孤城。明知不可为而为之，是一种超越了功利，追求信仰境界的勇气。抗日战争时期的1939年，大半国土沦陷，又是一个危急存亡之秋。长沙成为影响中国命运的军事要塞。长沙的得失，直接关乎整个中国中部战线的存亡。长沙失，则湖南失，日军向南可贯通湘桂，进逼两广，向西则威胁芷江机场和重庆的安全。为了守卫长沙，中xxx民在从岳阳至长沙的漫长战线上与日军展开了三次大规模会战。长沙没有辜负期待。长沙会战成为抗日战争战局扭转的关键战役。长沙会战是中xxx队在日军突袭珍珠港后在中国战场上的第一次攻势，也是同盟国在太平洋战争初期一连串失败中首开胜利的记录。长沙的抗争精神从哪里来？除了对故土的热爱，更多的是一种对民族精神及文化的坚守。就如同人不能失去灵魂，一个民族也不能失去其自有之文化，文化灭则国灭。同样，国灭，文化也无可依存。长沙人保卫的，是一个文化与家国的共同体。也可以说是一个民族的灵魂所在。所以面对亡国灭种的危机时，才有“犯难而忘其死，所欲有甚于生”的壮烈精神。

长沙，就是“少年中国”。如果没有长沙，中国历史的转折点，或因失去朝气蓬勃的力量而有不同的方向。历史选择了长沙，长沙也没有辜负历史的选择。

最近新闻时评1000字 最近新闻时评1000字 篇三

窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口

有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养，境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象，使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗？我看未必。(本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。)

就拿年逾古稀地聂老汉来说，他地生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被征行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养，谁来担责？我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。

诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过的捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。(让步说理。“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证。)

出现这一缺口的原因不外乎有两个，一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾，二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。(原因分析法。当然，更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。划线部分可以作为逐层分析原因的模板)

所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善含养老服务的基础设施，石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。

莫让社会保障体系地缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女终于社会。

最近新闻时评1500字 最近新闻时评1500字 篇四

4月16日，青岛一名老人因下雨路滑摔倒。一名中年妇女蹲下身，将雨伞伸到老人上方，为其遮雨。考虑到老人摔倒有可能会出现骨折，贸然扶起容易加重伤情，市民们在为其遮雨的同时拨打120。他们有的弯腰给老人撑伞挡雨，有的提醒经过车辆绕行。六七分钟后，救护人员赶来，经初步检查，老人是皮外伤。

首先，我想说为这些救护老人的路人点赞。这是身边正能量的回归！如今的社会也急需要这样的正能量。因为20-年12月29日，福州六一北路与湖东路交叉路口附近，一位8旬老伯摔倒在人行道上。围观的五六人，没人出手。就在两名女子试图将其搀扶时，旁人一句“善意提醒”，让她们缩回手。老人孤独地躺在冰冷的马路上，直到生命终结。

其实当看到有老人跌倒后，我们过去将他扶起是一个很简单的事情，但是为什么我们不敢去扶，这就是一个很复杂的问题。首先，我们不能单独盲目地批判现在的悠悠大众，因为经过调查之后，其实许多人都是很想上去搀扶的，可是都害怕被讹。

所以，遇到这样的事情，并不是现在人心的冷漠和坦然。而是某些不正当的社会行为，使人感到畏惧，使其本性发生改变。打个简单的比喻吧，假如摔倒的是自己的亲人，我们肯定会毫不犹豫立马去搀扶，但是如果不是自己的亲人呢？我们脑中第一反应就是“彭宇案”带来的恐惧感。万一上去扶起而被讹上，这不是自己没事找事碰瓷器吗？自己等会做了好事还要遭受委屈与损失，这不是得不偿失了吗？久而久之，这种事情就已经当成了“理所当然”与坦然面对了。

这难道是人性变了吗？我认为这绝对没有！早在春秋战国时期，亚圣孟子曾经说过：人性善。《孟子·告子上》中提出：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”孟子说得很清楚了，人是性本善的，每个人都有“不忍人之心”、“恻隐之心”以及同情心。人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？不！这是形势迫使它如此的！同样，我们看到老人跌倒时，为什么不去扶起，也就是这个道理。因为在一个时期以来，各地频频出现好心助人却反遭讹诈的事例。我们的本性正是被某些不正当的社会行为所迫害，而使本性改变的。所以这也不是人的本性，人是性本善的！

故遇到老人摔倒时，我们不敢去扶起，这并不是现在人性的冷漠，更不是没有良心。而是受到外界的影响，迫使本性发生改变的。有句俗话说得好：“一颗老鼠屎能坏一锅好烫。”从某种程度上来说，是极个别老人用自己的肮脏行为颠覆了人们对老人的冷漠态度。从心理上来讲，这也是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”已经侵蚀了我们本性，我们本性还是善良的！

众人撑伞救护老人这个事件，这不是人性的回归，而是社会正能量的归来！因为摔倒后，老人言语断断续续说不清楚，只是反复说“路滑”。这就说，是由于下雨路滑，自己摔倒的，不关别人的事情。这是一个好的开始，这是正能量的归来！如今的社会也正急需这样的正能量！

毋庸置疑，其实，人是性本善的！我们每个人的心里都有一颗善良的种子，都有见义勇为的良知与热于帮助的怜悯之心。但关键是如何让每个人心中的那颗善良的种子不断地继续健康茁壮成长，而不是在其茁长成长时，给它一些污秽的土壤，影响其健康成长，甚至使它死亡！我想，要使这颗善良的种子继续健康茁长成长，这不仅要靠整个社会的氛围，更需要制定有关的法律法规进行“护航”。虽然，现行的法律无法超拔于社会习俗存在，但法律对于正确引导，甚至是重塑社会文明都是至关重要的！

最近新闻时评500字 最近新闻时评500字 篇五

放荡不羁的我，逍遥自在的梦。有一点感伤，有一点天真，有一点洒脱，又有一些叛逆。这，就是属于我的真我风采。

我是一名初一新生，俗话说：初生牛犊不惧虎。在同学眼中，我始终是一名叛逆狂妄而又放荡不羁的“新新人类”我却不以为然，因为这才是属于我的个*，属于我的五*青春。

唉！天生酷毙难自弃。我有一双明亮的眼睛，不时闪烁出智慧的光芒，展露出我的满腹才华。一个嗅觉灵敏而又高挺的鼻子站在脸中间。鼻子下贴挂着一张巧言善辩的嘴。再加上1米77的个头，简直天衣无缝，可惜天不遂人愿，上帝看我太漂亮了，怕我太帅，只得给了我一个较为肥胖的身躯。真是不公啊！

我是一个*格孤僻而又向往自由的人，不拘无数。喜欢在清晨爬上山顶，欣赏那迷人的日出；喜欢在宁静的夜晚躺在草坪中，遥望那美丽的星河。喜欢在蒙蒙细雨中独自漫步，探索着复杂的人生哲理；喜欢在鹅毛大雪中独自行走，观望着温情的白*世界。喜欢在郊外的清新自然中兜风，哼唱着动听的流行歌曲；喜欢在属于我的天地中学习，用心爱的萨克斯吹奏出悠扬的小曲。这就是我，孤僻而又自由的真我*格。

我是一只书虫，纯正的“拜学主义者”阅读好书是我的最大爱好。因为我博览群书，所以同学们送给我了一个雅号？资料库。虽然我并非如此厉害，但我对书籍的热爱却是无人能比的。

小学时，由于时间充足，我每个星期天都

最近新闻时评1100字 最近新闻时评1100字 篇六

“第一等事”?实际上就是人生的方向、目标。要想清楚、弄明白自己这一生真正最想要的东西是什么，到底朝着一个什么样的目标去奋斗。

叶向真在对父亲的回忆中，介绍了xxx是如何选择他自己的“第一等事”：抛弃荣华富贵而走向革命。她说，父亲在黄埔军校时就跟xxx结下了非常好的友谊。别人都不可以配剑和配枪进入xxx的卧室，只有他可以佩戴短剑和手枪进入蒋的卧室，后来还让他做了2师师长兼着两广的盐务管理官员。尤其后者是一个肥缺，半年100万美金就有了。他当师长，行军时不想骑马就坐轿子，还有一个士兵前边挑着丹麦进口的饼干和炼奶，后头担着威士忌和白兰地。很多人都看中这个位置，希望能够有一天做到他这样的位置。但是父亲还是毅然决然地脱掉皮鞋穿起草鞋，冒着生命的危险，奔向了革命。

实际上，古往今来，在何为“第一等事”上，没有一个统一和标准的答案。有的人看得近，有的人看得远。有的人看得小，有的人看得大。虽然没有对错之分，但却有高下之别。比如，王阳明看中的不是金榜题名而是成圣贤，叶帅选择的不是大把捞钱吃香的喝辣的，而是带领穷人闹革命，看似不合时宜、难解其中味，其实却是真正参透了何为“第一等事”。

真正的“第一等事”，是一种更崇高的人生目标，超然于个人私利之上的精神追求。诸如孔子的“天下大同”，王阳明的“成圣”，戊戌六君子的“血荐轩辕”，革命年代无数xxx人不惜牺牲生命来换取的“民族独立、人民解放”。

曾有人感叹：我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊。还有的人梦想的“第一等事”就是荣华富贵、升官发财、名利双收。但钱有了，名出了，官当大了，却内心空虚，活得并不幸福，甚至还抑郁。

这样的“第一等事”因其境界太低、价值太小，对人生来说没有多少意义，追求起来也难以快乐。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”很多人回味《雷锋日记》里这段话，心中便亮起盏盏明灯，这也可说是对何为“第一等事”的回答。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，像无数优秀xxx人那样，抛弃小我，一心为国向民，这样的“第一等事”方为真正的“天下第一等事”。

一位常年在戈壁大沙漠跑车的司机说，人最恐惧的时候，不是没有钱的时候，不是没有水的时候，不是没有车的时候，而是没有方向的时候。

弄清自己的“第一等事”，有了方向，其实所有的困难都不是困难。

使用提示：

伟大的人生，总是源于高远的目标。本典范适合理想、追求、目标、愿景、方向、境界、品德、价值观、青春风采、人生选择、榜样人生、时代新人、家国情怀、当代偶像、成功之道、前辈的启示等作文材料和作文题目。